Патриотическое воспитание россиян с опорой на медиаобразовательный ресурс

Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации» ведет начало с формулирования ее целей, задач, содержания, мероприятий, способов финансирования в 2000 г. Она была утверждена сроком на 5 лет; далее последовало ее пролонгирование – постановления правительства РФ 2005 и 2010 гг. соответственно. Таким образом, мы видим, что шаги, которые предпринимаются государством в этой области, достаточно последовательны.

Проблема патриотизма стоит перед современной Россией достаточно остро. Новейшая история соседа нашей страны – Украины – не оставила равнодушными россиян. Именно в период сопротивления Крыма «новой киевской» власти произошла трансформация: теоретическое понятие «патриотизма», которое воспитывалось в жителях России, приобрело практические ориентиры. Они выразились в проведении общественных митингов в поддержку жителей Крыма, позиции президента РФ по воссоединению с этой неотъемлемой в течение многих десятилетий части нашего отечества.

За последние десятилетия Россия пережила всплески и антипатриотизма, и патриотизма. Сегодня необходимость воспитания патриотизма у россиян вновь актуализировалась. В нынешних условиях педагог должен стремиться мобилизовать патриотический дух, чтобы обеспечить такое состояние нации, которое гарантировало бы собирание России, любовь к ней.

В педагогическом энциклопедическом словаре представлено следующее определение патриотизма, по которому сущностью этого понятия «является любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. С этими естественными основаниями патриотизма как природного чувства соединяется его нравственное значение как обязанности и добродетели. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма, которая издревле имела и религиозное значение...» [1, с. 692].

Патриотизм – нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству и готовность подчинить его интересам свои частные интересы. «Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей Родины, желание сохранять ее характер и культурные особенности и идентификация себя с другими членами нации, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы

Родины и своего народа. Исторический источник патриотизма – веками и тысячелетиями закрепленное существование обособленных государств, формировавшее привязанность к родной земле, языку, традициям. В условиях образования наций и образования национальных государств патриотизм становится составной частью общественного сознания, отражающего общенациональные моменты в его развитии» [2].

Исходя из представленных определений, можно утверждать, что понятие патриотизма не претерпело каких-либо серьезных смысловых изменений во времени. Патриотизм – одно из наиболее глубоких человеческих чувств, закрепленных во времени, под ним понимается преданность и любовь к своему Отечеству, к своему народу, гордость за их прошлое и настоящее, готовность к их защите. Патриотизм – это важнейшее духовное достояние личности, он характеризует высший уровень ее развития и проявляется в ее активной самореализации на благо Отечества.

Очевидно, что развитие патриотизма должно осуществляться с малых лет. «Моральное состояние молодежи может быть охарактеризовано понятием фрустрация. Это и потеря перспективы, и растущие растерянность и тревога, и неуверенность в завтрашнем дне, и чувство безысходности, обманутости, доминирующие установки жить «одним днем». Очень большая проблема заключается в том, что сейчас во взрослую жизнь вступает поколение начала 90-х годов, поколение, которое уже не застало Советского Союза с его устоявшимися ценностями, поколение, которое родилось в совершенно другой стране» [3, с. 2].

Изменение системы ценностей не успевало за более быстрым изменением общественных настроений. Патриотизм, развитию которого раньше посвящали много усилий в учебных заведениях СССР, постепенно превратился из необходимого элемента воспитания подрастающих поколений во что-то лишнее, несовременное. К развитию патриотизма у молодежи относились всё более формально, отбивая тем самым желание быть патриотом и вызывая сомнение в целесообразности данного личностного качества. Развал старой системы воспитания привел к тому, что, не усвоив ценность патриотизма и коллективизма, молодое поколение формировалось на ценностях крайнего индивидуализма и эгоизма.

Ученые говорят о том, что, как только личность отрывается от целого (социальная среда, нация, Родина), она неизбежно попадает в ловушку ценностей, лишенных общественного, гражданского содержания. Это основа развития эгоизма личности. Человек в современной России стремится жить в обществе, исповедующем традиционные ценности, и в то же время пользоваться достижениями современной науки и техники. Сегодня в РФ столкнулись «две системы ценностей – либеральная, которая пришла на смену социалистической как ее антитеза; и традиционная, складывавшаяся на протяжении многих веков. В результате этого значительно увеличилось число людей, для которых стало характерным раздвоение ценностного сознания, проявляющегося в одновременном стремлении к противоположным ценностям» [4, с. 46]. Анализируя данную цитату, мы можем утверждать, что довлеющую роль в формировании либеральной системы ценностей сыграли масс-медиа. Именно они в течение десятилетий позиционировали западные идеалы как основополагающие. Социологические исследования [5] показали, что материальные ценности в российском обществе стали преобладать над моральными. Для патриотизма в этом случае совсем не остается места. И почти никто не задумывается, что так жить нельзя. Педагоги, социологи, философы говорят о том, что молодежь понимает и принимает патриотизм как ценность, но слабо представляет его на практике. Отсутствуют достойные примеры патриотизма в современном обществе, а если они и есть, то о них не принято напоминать молодежи. В советском обществе патриотическое воспитание, представлявшее собой целостную систему, формировало у людей образы защитника Отечества, Добра, Справедливости (сказочный, собирательный и реальный).

Сегодня патриотизм начинает возвращаться в образовательную систему России, понимаемый как важная часть воспитания. И.А. Ильин писал, что «патриотизм есть чувство любви к родине; и потому он, как и всякое чувство, а особенно чувство любви, уходит корнями в глубину человеческого бессознательного. Патриотизм – есть состояние духовное…» [6, с. 221–222]. Философ убежден, что опытный воспитатель может пробудить в ребенке настоящий патриотизм. Для этого он должен «как бы вправить душу ребенка в духовный опыт его родины, вовлечь ее в него и приучить ее пребывать в нем и творчески расцветать в нем. Тогда патриотическое самоопределение осуществится свободно и непосредственно» [7]. Итак, мы можем сделать вывод о том, что истинный патриотизм – духовное качество.

Патриотическое воспитание всегда было важной частью образования в России, вне зависимости от политического устройства страны. Оно имеет долгую и богатую историю, его важность обоснована многими философами, психологами, педагогами. Патриотизм должен воспитываться в постоянном общении с родной природой, при широком знакомстве с социальными условиями жизни народа. Современное общество обладает всеми необходимыми медиаресурсами для соблюдения указанных условий. Еще в советский период развития страны медиапедагогами

(О.А. Баранов, С.Н. Пензин, Р.Г. Рабинович, Ю.М. Рабинович, Ю.Н. Усов и многие другие) были созданы и реализовались модели, предполагающие в том числе и патриотическое воспитание. Под патриотическим воспитанием мы понимаем взаимодействие, в том числе и в медийном пространстве, взрослого и детей в совместной деятельности и общении, которое направлено на раскрытие и формирование в ребенке общечеловеческих нравственных качеств личности, приобщение к истокам национальной региональной культуры, природе родного края, воспитание эмоционально-действенного отношения, чувства сопричастности, привязанности к окружающим.

Проблема патриотизма – одно из актуальных направлений в философии и педагогике. Современная педагогика представлена таким направлением, как медиаобразование, которое понимается, согласно определению Российской педагогической энциклопедии, как «изучение закономерностей массовой коммуникации (прессы, телевидения, радио, кино, видео и т. д.). Основные задачи медиаобразования: подготовить новое поколение к жизни в новых информационных условиях, к восприятию различной информации, научить человека понимать ее, осознавать последствия ее воздействия на психику, овладевать способами общения на основе невербальных форм коммуникации с помощью технических средств» [8, с. 555].

Бурное развитие кинопедагогики относится к «первой оттепели». В это время «отечественный экран переживал невиданный ренессанс, позволивший вполне справедливо считать кино не только мощным средством эстетического развития личности, но и фактором формирования национальной гордости, духовности, внутреннего мира личности» [9, с. 6]. Таким образом, педагоги-энтузиасты кинообразования считали необходимым с помощью кинематографического искусства развивать эстетические, нравственные идеалы зрителей. Если мы обратимся к целям практической деятельности, выдвигаемым кинопедагогами, то очевидно обращение к духовности, патриотизму, любви к своей родине:

• –    Ю.Н. Усов: «Развить навыки художественно-творческой деятельности в области кино, телевидения, видео и использовать их в процессе освоения духовного пространства своего региона, края, республики с помощью экранных искусств на специальных учебных занятиях и во внеклассной работе» [10, с. 29];

• –    С.Н. Пензин: «Одна из задач связана с воспитанием уважительного отношения к «малой родине»: любовь и бережное отношение к родной природе, к своему краю, гордость за достижения земляков, сострадание к тем, кто терпит нужду...» [11, с. 36];

• –    Г.Ю. Франко: «Цель занятий по экранной культуре – воспитать потребность в выстраивании и упорядочивании иерархии смыслов духовного, культурного мира. Занятия проводятся в контексте нравственного «самостроительства» личности, основывающегося на высоких идеалах отечественной культуры, издревле связанной с христианской, православной духовностью» [12, с. 166–167];

• –    Г.А. Поличко выделял задачами своих детских кинообразовательных фестивалей:

• «1 . Приобщение современных молодых поколений к отечественной и мировой детской киноклассике.

• 2.    Формирование и развитие у детей навыков чтения экранного языка (кино, видео, ТВ), художественного вкуса, критического отношения к агрессии электронных СМИ.

• 3.    Восстановление культурных и профессиональных связей в области детского экранного творчества и детской кино педагогики между странами СНГ и Балтии» [13, с. 46].

В 2008 г. Е.В. Мурюкиной [14] было проведено анкетирование кинематографистов России, в котором приняли участие В.Ю. Абдрашитов, Ф.С. Хитрук, А.Б. Джигарханян, Н.В. Мордюкова и др. Один из вопросов касался ценностей, которые они стараются отразить в своем творчестве: популярными ответами стали «любовь к родине», «духовность», «справедливость», которые отражают потенциальные возможности кинематографа в области формирования чувства патриотизма аудитории. «Использовать» эти возможности можно в ходе медиаобразовательной деятельности. Такая цель представляется актуальной как для педагогической деятельности, так и для развития российского общества в целом.

Один из вопросов касался смысловой нагрузки, которые вкладывают кинематографисты в свое творчество. Пять респондентов выбрали «чувство справедливости» как ведущее в своем творчестве, по четыре ответа у вариантов «толерантность», «духовность» и «честность», трое отметили также вариант «любовь к Родине» как один из базовых компонентов творчества. Нам бы хотелось кратко осветить точку зрения каждого респондента на вопрос № 4 [15].

В.Ю. Абдрашитов: основная ценность, которую режиссер старается отразить в своем творчестве, – это толерантность. При анализе ответов анкеты можно говорить о том, что автор четко обозначает проблему того, что наше общество имеет признаки душевной черствости, нежелания понять и принять позицию другого. Не зря его фильмы поднимают такую «принципиальную для русской культуры тему, как тему возрождения и труда души человека» [16, с. 177]. Этот кризис нравственности в социуме существует и сейчас, так как «нравственность вырастает из черт позитивной душевности, из доминанты «Я и Ты» [17, с. 47].

Н.Н. Досталь: среди базовых ценностей, которые режиссер проводит через свое творчество, он выделяет чувство справедливости и духовность как ведущие идеи русского народа.

Е.С. Лунгин говорит о том, что в своем творчестве он старается быть объективным, честным. Цель его профессиональной деятельности заключается в ответе: «Я пытаюсь дать людям надежду». Потеря ориентиров, которым ознаменовались 80–90-е гг. прошлого века привела к тому, что люди не знают, во что / кого верить. Нахождение своих корней, восстановление культурных традиций также способствует обретению надежды, веры. Кинематограф «как важнейшее из искусств» может и должно сыграть важную роль.

Н.В. Мордюкова и А.Б. Джигарханян: любовь к Родине, чувство справедливости, духовность – вот ценности, которые являются базовыми для России. Именно они позволяют зрителю идентифицировать себя как часть целого народа, то, что И.А. Ильин называл «сопринадлежностью», которая позволяет проникнуть в понимание культуры, национально-духовного уклада. «России необходима идея воспитания в русском народе национально-духовного характера. Это главное. Это – творческое. Без этого России не быть. Отсюда придет ее возрождение» [6, с. 223].

В творчестве С.С. Тарасова заложены такие базовые ценности, как любовь к Родине, чувство справедливости и духовность. Его точка зрения совпадает с ответами других кинематографических деятелей. Мультипликационная деятельность Ф.С. Хитрука направлена на развитие у аудитории чувства справедливости и духовности, традиционно востребованных российским обществом. В своем ответе мультипликатор соединил две психические черты личности: душевность – «мир чувств» и духовность – «мир идей» (согласно мнению С.К. Бондыревой и Д.В. Колесова), особенно важные для русского человека. Так же, как душевность нуждается в духовности, последняя «…не должна рассматриваться как достоинство само по себе, важна направленность личности, наличие черт нравственной развитости. Нравственность вырастает из черт позитивной душевности» [17, с. 46–47].

Очевидно, что сегодня наша страна идет к определению четкой национальной идеи, способной объединить людей вокруг себя, привести к сплочению народов России, к духовному единству. Такая цель без развитого чувства патриотизма не может быть достигнута. И.А. Ильин говорит о том, что патриотическое единение людей покоится на сопринадлежности их, необходимой, естественной и священной. Для достижения данной цели эффективными будет медиаобразова-тельная деятельность, так как она способна объединить любую аудиторию (по различным основаниям – социальным, гендерным, возрастным и пр.); ее формы предполагают как интеграцию в учебные дисциплины, так и ведение внеурочных занятий, организацию клубов, факультативов; методики предполагают индивидуальные, групповые и коллективные задания и т. д.

Итак, какими же потенциальными возможностями обладает медиаобразование по отношению к развитию патриотических чувств россиян? Находят ли они отражение в государственных программах? Какие рекомендации можно предложить по использованию медиатекстов, медийных источников в реализации программ? Для удобства анализа мы решили взять за основу государственные программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации» 2006– 2010 гг. и 2011–2015 гг. Здесь нам хотелось бы рассмотреть некоторые положения этих программ и попытаться проанализировать основные моменты, которые можно использовать в медиаобра-зовательной деятельности [18].

Создатели отмечают, что система патриотического воспитания людей в своей основе сложилась. Сформированы федеральные структуры, осуществляющие координацию деятельности органов государственной власти различных уровней, научных и образовательных учреждений, общественных организаций (объединений), творческих союзов и религиозных организаций по решению проблем патриотического воспитания на основе единой государственной политики. В большинстве субъектов Российской Федерации созданы и работают региональные межведомственные координационные советы и центры патриотического воспитания. Формируется комплекс нормативно-правового и организационно-методического обеспечения патриотического воспитания, начиная с первичного коллектива и заканчивая высшими органами государственной власти. Приняты Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации, ведомственные и региональные программы патриотического воспитания.

Цель Программы 2006–2010 гг.

Основной целью Программы является совершенствование системы патриотического воспитания, обеспечивающей развитие России как свободного, демократического государства, формирование у граждан Российской Федерации высокого патриотического сознания, верности Отечеству, готовности к выполнению конституционных обязанностей.

Цель Программы 2011–2015 гг.

Основной целью Программы является дальнейшее развитие и совершенствование системы патриотического воспитания граждан.

Таким образом, очевидно, что предыдущая Программа была ориентирована на продолжение формирования системы патриотического воспитания – то есть авторы указывали на ее незавершенность, необходимость усиления основ, методологической базы и пр. Настоящая Программа направлена на развитие уже существующей и практически действующей системы развития патриотических чувств и сознания российских граждан.

Задачи Программы 2006–2010 гг.:

• –    продолжить создание системы патриотического воспитания;

• –    продолжить совершенствование нормативно-правовой и организационно-методической базы патриотического воспитания;

• –    шире привлекать к участию в патриотическом воспитании научные учреждения, общественные организации (объединения), трудовые коллективы, отдельных граждан;

• –    повышать качество патриотического воспитания в образовательных учреждениях, превратить их в центры патриотического воспитания подрастающего поколения;

• –    проводить научно обоснованную организаторскую и пропагандистскую деятельность с целью дальнейшего развития патриотизма как стержневой духовной составляющей России.

Задачи Программы 2011–2015 гг.:

• –    повышение роли государственных и общественных структур в формировании у граждан Российской Федерации высокого патриотического сознания;

• –    совершенствование нормативно-правового, методического и информационного обеспечения функционирования системы патриотического воспитания граждан;

• –    формирование позитивного отношения общества к военной службе и положительной мотивации у молодых людей относительно прохождения военной службы по контракту и по призыву;

• –    внедрение в деятельность организаторов и специалистов патриотического воспитания современных форм, методов и средств воспитательной работы;

• –    повышение профессионализма организаторов и специалистов патриотического воспитания;

• –    развитие материально-технической базы патриотического воспитания в образовательных, трудовых, творческих и воинских коллективах и общественных объединениях.

Мы считаем, что третья и четвертая задачи могут быть эффективно реализованы при помощи медиаобразовательных технологий. В современной России создается все большее количество медиатекстов, несущих в себе патриотический компонент: художественные и документальные фильмы о Великой Отечественной войне; циклы передач и фильмов, в которых раскрывается российская история; биографии известных людей, внесших вклад в развитие страны (научное, культурное, военное и пр.).

Мы хотели бы проанализировать некоторые фрагменты представленных программ:

• 1.    Патриотизм у современной молодежи переживает не самые легкие времена. Об этом свидетельствует факт концентрации государственного интереса к проблемам воспитания патриотизма у граждан Российской Федерации, что закреплено в изучаемых государственных программах. Завтрашний день России зависит от того, насколько выверенными и дальновидными будут принимаемые сегодня меры по воспитанию патриотизма в подрастающем поколении.

• 2.    Комплекс программных мероприятий предусматривает охват патриотическим воспитанием всех категорий граждан Российской Федерации. Однако приоритетным направлением Программы является патриотическое воспитание подрастающего поколения – детей и молодежи. При этом главный акцент делается на работу в образовательных учреждениях как интегрирующих центрах совместной воспитательной деятельности школы, семьи и общественных организаций (объединений). Никто сегодня не отрицает, что медиа оказывают большое влияние на свою аудиторию. Это влияние может нести как положительный, так и отрицательный оттенок. Ме-диаобразовательная деятельность в образовательных и внеучебных учреждениях может помочь раскрыть для аудитории потенции, которые заложены в медиатекстах. Поэтому медиаобразование необходимо использовать при воспитании патриотизма у молодых граждан нашей страны.

• 3.    Информационное обеспечение в области патриотического воспитания. Системой мер по информационному обеспечению в области патриотического воспитания предусматривается:

• –    противодействие попыткам дискредитации, девальвации патриотической идеи в средствах массовой информации, произведениях литературы и искусства;

• –    поддержка и содействие расширению патриотической тематики в телевизионных программах, изданиях периодической печати, произведениях литературы и искусства.

Именно нацеленность на социальную востребованность молодежи, осознание подростками и молодыми людьми своей «нужности», значимости для общества, социальный заказ на молодежное творчество и активность дают огромный позитивный импульс освоению ценностей патриотизма, резко повышают его эффективность и воздействие на общественное сознание, самовоспитание и самосовершенствование. Россия, пережившая реформы конца ХХ столетия, способна при наличии государственной воли и стратегии развития воссоздать сильное, социально ориентированное государство, успешно адаптированное к тенденциям мирового сообщества. Патриотический потенциал интеграции России в мировое сообщество включает в себя: культурно-исторические духовные ценности; достаточную разумность личных потребностей и их соответствие коллективным, общественным и государственным потребностям; преобладание духовного начала над материальным; общинность и соборность; способность воспроизводить духовно-нравственный потенциал, хозяйственно-бытовую и культурную среду жизнедеятельности и другое.

В современной ситуации развития России как никогда необходимо возрождение духовности, воспитание населения, особенно молодежи, в духе патриотизма, любви к Отечеству, прекращение пропаганды насилия, жестокости, несвойственного нам образа жизни. За россиянами – великий разум и ратный подвиг предков, могучая культура, а мужества и стойкости, чувства ответственности перед Родиной им не занимать. Без подъема гражданского самосознания, патриотического потенциала населения и российской государственности не приходится рассчитывать на успех в Возрождении Отечества. В реализации патриотического воспитания нужны новые концептуальные подходы, прежде всего осознание того, что формирование патриотизма не может занимать второстепенного места или быть предметом спекуляций в политической борьбе.

Отсутствие медиаобразования в подавляющем большинстве школ ведет к безграмотности в области медиа, что влечет за собой манипулирование сознанием аудитории. Зачастую в медиатекстах происходит подмена понятий – нравственных, моральных, этических. Использование медиаобразования в патриотическом воспитании россиян будет способствовать формированию положительной динамики роста патриотизма и интернационализма в стране, обеспечению благоприятных условий для духовного и культурного подъема в обществе, укреплению экономической стабильности государства, повышению международного авторитета России.

Ссылки:

• 1.    Педагогический энциклопедический словарь. М., 2003.

• 2.    Патриотизм                [Электронный                ресурс].                URL:                https://ru.wikipe-

  dia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B7%D0%BC (дата обращения: 03.09.2014).

• 3.    Носович Н.В. Проблема патриотизма современных граждан России. СПб., 2009.

• 4.    Левашов В.К. Патриотизм в контексте современных социально-политических реалий // Социс. № 8. 2006. С. 44–51. 5.   Там же.

• 6.   Ильин И.А. Путь духовного обновления. М., 2006.

• 7.   Там же. С. 223.

• 8.    Российская педагогическая энциклопедия. Т. 1 / гл. ред. В.В. Давыдов. М., 1993. С. 555.

• 9.   Поличко Г.А. Киноязык, объясненный студенту: Художественно-педагогические диалоги. М. ; Рязань, 2006.

• 10. Усов Ю.Н. Программа учебного курса «Основы экранной культуры» для 9–11-х классов общеобразовательной

  школы // Основы экранной культуры. Цикл программ / рук. Ю.Н. Усов. М., 1998. М., 2000. С. 29–45.

• 11.    Пензин С.Н. Кино и эстетическое воспитание: методологические проблемы. Воронеж, 1987.

• 12.    Франко Г.Ю. Искусство кино и отечественная культура / Программы дополнительного художественного образования детей. М., 2005. С. 166–181.

• 13.    Основы кинофестивального менеджмента: учеб. пособие / под ред. Г.А. Поличко. М., 2003.

• 14.    Мурюкина Е.В. Кинематографическое сообщество: цели киноискусства и кинообразования в России // Медиаобразование. № 1. 2009. С. 67–86.

• 15.    Там же.

• 16.    Гращенкова И.Н. Кино как средство эстетического воспитания: социально-эстетический потенциал современного кинопроцесса. М., 1986.

• 17.    Бондырева С.К. Колесов Д.В. Духовность (психология, социология, семантика). М. ; Воронеж, 2007.

• 18.    Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации» 2011–2015 гг. [Электронный ресурс]. URL: http://archives.ru/programs/patriot_2015.shtml (дата обращения: 20.05.2014).