Погребальный обряд позднесарматского времени Жутовского курганного могильника

В 1964–1965 гг. археологической экспедицией под руководством известного росий-ского археолога В.П. Шилова были начаты раскопки одного из крупнейших в Нижнем Поволжье курганных могильников у с. Жутово Волгоградской области [3; 7]. В 1974 г. его исследование было продолжено Приволжским отрядом Волго-Донской археологической экспедиции Ленинградского отделения Института археологии АН СССР под руководством В.И. Мамонтова [4]. За три года исследований было раскопано 89 курганов, сооруженных в эпоху бронзы, раннего железного века и Средневековье. Однако в настоящий момент из всех раскопанных курганов опубликованы только 9 погребений из 4 курганов [1; 2; 5; 8].

Начавший свое функционирование в раннебронзовом веке, Жутовский курганный могильник наиболее активно использоваться в эпоху раннего железного века, 75 % его курганов содержали погребения сарматского времени. Их распределение по периодам не равномерно. Раннесарматские и позднесарматские курганы встречаются здесь реже (22,8 % и 24,6 % соответственно), чем курганы среднесарматского периода (52,6 %).

В могильнике находилось 14 курганов позднесарматского времени. Большинство из них (64,3 %) разграблены, что, естественно, затрудняет выявление всего комплекса черт, присущих позднесарматским погребениям Жутовского курганного могильника. Почти все погребения этого времени, как и обычно для поздних сарматов, основные и единственные в кургане (92,8 %), и только погребение 1 кургана 15 впущено в курган более раннего – среднесарматского времени. Все погребения имели центральное положение в кургане.

Размеры насыпей курганов различны, но большинство из них тяготеет к средним размерам: диаметр позднесарматских курганов составляет в среднем около 17 м, высота – 0,47 м.

Курганные ровики не прослежены ни у одной из насыпей, что, скорее всего, связано с постоянной распашкой полей, на которых находится Жутовский курганный могильник, что, в свою очередь, изменило размеры насыпей и снивелировало прилежащую к курганам территорию.

Несмотря на то что в насыпях позднесарматских курганов были случаи обнаружения следов поминальных ритуалов [6, с. 91], совершение тризны не было распространено у создателей курганов этого времени, остатки тризны в Жутовском могильнике были обнаружены лишь однажды – в насыпи кургана 55.

Особенностью Жутовского могильника является редкая встречаемость узких прямо- угольных и подбойных могильных ям, весьма характерных для позднесарматской культуры. Первые из них обнаружены в одном лишь случае, вторые – в двух. Большинство же погребений было совершено в широких прямоугольных и подквадратных ямах (3 и 5 соответственно). Одно погребение было сооружено в катакомбе, редко встречающейся в позднесарматской культуре. Большая часть могильных ям длинной осью ориентированы по линии С–Ю, в трех случаях отмечены отклонения: по линии СЗ–ЮВ – 2 погребения и СВ– ЮЗ – 1 погребение.

Внутри погребений могильные конструкции встречаются не часто: в 28,6 % из них были зафиксированы следы обрушившихся перекрытий.

Так же как и в целом в позднесарматский период, в погребениях Жутовского курганного могильника наблюдается резкая половозрастная диспропорция погребенных. К сожалению, антропологические определения пола были даны только половине погребенных. Среди погребений позднесарматского времени в могильнике не встречено ни одного детского, из семи погребенных, имеющих половое определение, только один костяк принадлежал женщине, остальные шесть атрибутированы как мужские, что составляет 85,7 % погребенных.

Среди погребений, где удалось зафиксировать ориентировку, позу и положение костяка по отношению к центральной оси ямы, преобладает ориентировка в северный сектор, иногда с отклонением к северо-западу. Погребенный обычно уложен вытянуто на спине, руки располагаются вдоль туловища, ноги – параллельно друг другу. В равном количестве встречены погребения, имеющие центральное и диагональное положение костяка в могиле. Деформация черепа, часто встречающаяся в позднесарматское время и являющаяся отличительной чертой этой культуры [6, с. 93], отмечена всего у двух погребенных.

Почти в половине могильных ям (42,8 %) были зафиксированы следы сохранения тела, чаще использовались подстилки из травы и камыша, а также досок, положенных под погребенного, а иногда и облицевавших и стенки могилы (курган 1, погребение 1).

Ритуальные вещества встречаются в погребениях позднесарматского времени Жу- товского курганного могильника не часто, лишь в четырех погребениях были обнаружены кусочки мела, серы и угольки. В четырех погребениях были обнаружены курильницы, три из них имели квадратную форму, характерную для позднесармасткой культуры, и в одном погребении было найдено зеркальце-подвеска без следов порчи.

Несмотря на то что заупокойная пища является одной из характерных черт погребального обряда кочевников раннего железного века, в позднесарматских комплексах Жутовского курганного могильника остатки костей животных были зафиксированы всего в трех погребениях, при этом кости овцы, так «популярного» жертвенного животного во всех сарматских культурах, не встречены ни разу. Нужно также отметить, что лишь в одном погребении кости животного – лошади – могут быть атрибутированы как заупокойная пища, в остальных же погребениях кости животных (а это клык кабана и зуб лошади), скорее всего, использовались в качестве амулетов.

Керамическая посуда достаточно часто встречается в погребениях поздних сарматов. В Жутовском курганном могильнике в 64,3 % погребениях этого периода были обнаружены различные виды сосудов. Чаще всего в погребениях находились два сосуда различных типов: миска и кувшин. Из 17 экземпляров керамической посуды большинство составляли миски, обнаруженные в половине поздне-сармастких погребений Жутовского могильника, несколько реже (35,7 %) встречались кувшины. Подавляющее большинство сосудов изготовлено на гончарном круге. В погребениях, где удалось зафиксировать положение сосудов по отношению к погребенному, почти вся посуда располагалась у ног погребенного, что более свойственно среднесарматской, нежели позднесарматской культуре, отличающейся расположением сосудов у головы погребенного [6, с. 96]. В Жутовском курганном могильнике лишь в погребении 1 кургана 3, в головах погребенного, были найдены остатки деревянного сосуда.

Оружие обыкновенно не часто встречается в погребениях позднесарматской культуры [там же], но в комплексах Жутовского могильника мечи и кинжалы обнаружены в

• 35,7 % случаев. Возможно то, что процент встречаемости клинкового оружия в позднесарматских комплексах могильника был еще выше, так как еще в трех разграбленных погребениях были обнаружены фрагменты железных предметов, вероятно, принадлежавших мечам или кинжалам. Большинство клинков располагалось справа от погребенного острием вниз, лишь в одном случае клинок был положен слева от умершего. Железные наконечники стрел в позднесарматских погребениях Жутовского могильника встречены лишь однажды.

Среди украшений и деталей одежды подавляющее большинство принадлежит остаткам ременной гарнитуры, и в первую очередь пряжкам (35,7 % случаев), не менее часто встречаются бронзовые фибулы (28,6 %), реже – бусы (21,4 %).

Реже, по сравнению с другими памятниками позднесарматской культуры, в жутовс-ких погребениях встречались предметы, связанные с повседневной трудовой деятельностью: пряслица, лишь дважды обнаружены оселки и единожды – ножницы.

При анализе топографического плана Жутовского курганного могильника, не было выявлено какой-либо обособленности курганов позднесарматского времени – все они находились среди курганов предыдущих сарматских периодов, не образуя очевидных групп среди них, тяготея, как и другие курганы сарматского времени, к восточной части могильника.

Как уже отмечалось, погребения позднесарматского времени в Жутовском курганном могильнике обладают некоторым своеобразием – они больше тяготеют к погребальной обрядности среднесарматского времени, нежели позднесарматскому погребальному ритуалу: это и преобладание широких прямоугольных и подквадратных ям, свойственных среднесарматской культуре, и редкая встречаемость узких прямоугольных ям и ям с подбоем в западной стенке, наиболее характерных для позднесарматского времени; это и единичные случаи погребенных с деформацией черепа, и расположение сопровождающего инвентаря и заупокойной пиши в районе ног погребенного, что также присуще среднесарматской куль- туре, нежели позднесарматскому времени, где сопутствующий инвентарь и пища в основном концентрируются в головах погребенного. Нехарактерными для поздних сарматов являются такие черты, как частая встречаемость оружия в погребениях и диагональное положение погребенных в широких могильных ямах.

Нужно также отметить: практически все погребения позднесарматского времени Жу-товского курганного могильника датируются в пределах середины – второй половины II в. н. э.; два погребения – второй половиной II – первой половиной III в. н. э.; два погребения имеют широкую датировку – в пределах всего времени бытования позднесарматской культуры.

В настоящее время распространение позднесарматских погребальных памятников в Волго-Донском регионе убедительно связывается исследователями с миграцией новых кочевников с востока. Сохранение в погребальной практике населения Жу-товского могильника рассматриваемого времени ряда традиций предшествующей – среднесарматской культуры может свидетельствовать о том, что в позднесарматское время здесь сохраняется старое население, которое испытывало влияние новой культуры.

Жутовский курганный могильник, начавший использоваться сарматскими племенами еще в IV в. до н. э., наиболее активно функционировал во время среднесарматской культуры (I – первая половина II в. н. э.). В следующий – позднесарматский период число погребальных комплексов уменьшается почти вдвое, что, вероятнее всего, связано с изменением этнополитической ситуации в степи и появлением новых волн кочевников. Жутовский курганный могильник продолжает свое функционирование вплоть до середины III в. нашей эры. Именно в это время в южных районах Волго-Донского междуречья появляются памятники с новыми погребальными традициями, существенно отличающимися от классических позднесарматских, находящими прямые аналогии на Северном Кавказе. Появление нового населения привело к угасанию основных элементов поздесарматской культуры.

Е.А. Коробкова. Погребальный обряд позднесарматского времени Жутовского курганного могильника