Потомки Аввакума: от этноисторических корней к современным педагогическим технологиям

Дагбаева Н. Ж., Содномова Н. Б.-Ц. Потомки Аввакума: от этноисторических корней к современным педагогическим технологиям // Вестник Бурятского государственного университета. Гуманитарные исследования Внутренней Азии. 2025. Вып. 4. С. 64-71.

В нашей статье мы обратимся к теоретическим основам этнокультурного образования, которые разрабатывались известными российскими педагогами и психологами. Согласно теории «диалог культур» В. С. Библера школа должна быть организована как точка пересечения и диалога разных культур (античной, средневековой, новоевропейской, восточной, русской), что позволяет понять их уникальность и ценность. Диалог культур, по М. М. Бахтину, понимается авторами как фундаментальный принцип, согласно которому понимание своей культуры невозможно без ее соотнесения с другими культурами.

В целом этнокультурное образование понимается российскими исследователями как целостный процесс изучения и освоения национальной культуры (языка, истории, традиций, искусства, ценностных ориентаций), направленный на формирование этнической идентичности личности в контексте диалога культур. Сегодня особенно актуальны задачи этого направления воспитательной работы, такие как воспитание национального самосознания и позитивной этнической идентичности, социализация подрастающего поколения в условиях многокультурного общества, формирование толерантности и профилактика ксенофобии и этнического экстремизма. Все это в совокупности будет способствовать сохранению и развитию культурного наследия народов России.

Среди педагогических подходов мы придерживаемся культурологического подхода, разработанного Г. Н. Волковым, Е. В. Бондаревской, которые рассматривают образование как процесс «вхождения» человека в культуру. Основоположник этнопедагогики Геннадий Николаевич Волков считал, что в основе образования должна лежать народная педагогика — многовековой опыт воспитания, заключенный в фольклоре, традициях, обычаях, образе жизни народа. Концепция культуросообразного воспитания Е. В. Бондаревской, где ребенок является субъектом культуры, а образование должно создавать условия для его культурной самоидентификации, была положена в основу разработанной нашей научной группой серии методических пособий для учителей «Ценности в культуре семей-ских». Наряду с аксиологическим (И. А. Ильин), поликультурным (Л. Л. Супрунова, А. Н. Джуринский), личностно-деятельностным (А. Г. Асмолов, В. В. Сериков) подходами считаем важным и региональный подход (Е. П. Белозерцов, А. Б. Панькин), который заключается в том, что этнокультурное образование наиболее эффективно реализуется через изучение культуры, истории и природы родного «малого края», где проживает ученик.

Таким образом, теоретической основой этнокультурного образования в России является синтез идей, направленный на формирование гармоничной личности, сочетающей в себе прочную этнокультурную идентичность, общероссий- ское гражданское самосознание и способность к продуктивному межкультурному взаимодействию в глобальном мире.

В практической реализации для решения наших задач мы разработали серию методических изданий «Потомки Аввакума», которая содержит шесть тем, отвечающие дидактическим задачам общей концепции воспитания дошкольного, начального и среднего образования, а именно:

• •    ценности Родины и природы лежат в основе патриотического направления воспитания;

• •    ценности человека, семьи, дружбы, сотрудничества лежат в основе социального направления воспитания;

• •    ценность знания лежит в основе познавательного направления воспитания;

• •    ценность здоровья лежит в основе физического и оздоровительного направления воспитания;

• •    ценность труда лежит в основе трудового направления воспитания;

• •    ценности культуры и красоты лежат в основе этико-эстетического направления воспитания.

Методологический подход, положенный в основу серии, заключается в том, что изучение традиций — это не просто получение знаний о них, но осмысление этих явлений с точки зрения их значения для детей и взрослых как нравственных и эстетических ценностей. Именно поэтому мы акцентировали внимание не на изучении, а на освоении народной культуры. Любую ценность нельзя освоить, не пережив ее эмоционально, в форме единичного, важного лично для ребенка аспекта.

Основная задача новой серии, адресованной педагогам, — помочь учителю правильно использовать материал учебно-методического комплекта «Мир культуры семейских Бурятии». В серии предложен широкий спектр воспитательных разработок из ядра содержания, основанного на ценностях. Серия содержит шесть тем в соответствии с возрастом детей.

Структура педагогического потенциала этнической культуры семейских, таким образом, включает следующие базовые компоненты и ценности:

• •    Когнитивный компонент: знания как ценность, знания по истории, географии, этнографии, экологии родного края.

• •    Ценностный компонент: семья и труд как ценность, формирование уважения к традициям, семье, труду.

• •    Художественно-эстетический компонент: искусство как ценность, развитие вкуса через орнамент, песнопения, народный костюм.

• •    Экологический и здоровьесберегающийкомпонент: развитие любви и уважения к родной природе, к собственному здоровью.

По каждому ядру учителям предлагается от 3 до 5 разработанных занятий, расписаны методические рекомендации по проектированию образовательной среды для ознакомления с культурой семейских. Также в методических пособиях прописаны планируемые результаты и способы педагогической диагностики, технологические карты внеурочных занятий, варианты планирования внеурочной деятельности, способы интеграции образовательных областей вокруг одной темы или ценности в форме образовательного события, которое подразумевает объединение разновозрастных детей.

В ходе работы с детьми будет раскрываться система миропонимания, выработанная нашими предками по трем основным вечным вопросам человеческой жизни, которые практически, духовно, нравственно и эстетически являются стержневыми для любого народа и для любой эпохи, в том числе и современной: человек и природа, человек и семья, человек и история. В соответствии с этими проблемами и распределяется материал по освоению традиционной культуры: календарно-обрядовая культура, семейно-обрядовая культура и становление национального характера в ходе исторического развития этноса.

Каждый участник образовательного процесса сможет осознать свое место и свою роль в будущей программе, выбирает тот род деятельности, которая ему более близка. Соотнести себя с общими задачами и устремлениями, сделать свою жизнь и жизнь тебя окружающих радостной и созидательной — вот цель каждого участника программы. Так постепенно будет формироваться идеал, который бы хотелось осуществить в будущем, применить к разным сторонам жизни: природе, семье, обществу, миру. Учиться видеть свою перспективу — в этом цель развития проектных способностей каждого ребенка. Этот идеал в связи с изменившимися условиями жизни в будущем может частично отличаться от традиционной системы ценностей, но в основе своей он будет соответствовать тому, что было заложено в детстве. Важно, чтобы точкой отсчета было не субъективное мнение эгоиста, а позиция духовной, нравственной личности.

Кроме традиционных форм работы с использованием песенно-фольклорного содержания в серии разработаны в соответствии с темами самые разные формы работы с детьми, которые носят интерактивный характер и максимально раскрывают содержание шести предложенных тем.

Примерная структура методического пособия для учителя

	Раздел	Содержание интерактивных технологий	Примечание
	Пояснительная записка	Что такое Знание, что надо знать о культуре семейских
1.	История	Творческие задания и использование таблицы
2.	Родина и семья, дружба	Обучающие игры
3.	Знание	Кейсы
4.	Природа	Тестовые задания и топонимика
5.	Труд и здоровье	Метод проектов
6.	Культура	Технология диспутов и дискуссий
	Заключение	Описание кратких и четких выводов и результатов, которые будут достигнуты при использовании данного методического пособия
	Библиографический указатель	Подобрать всю литературу, которая есть в библиотеках Бурятии
	Словарь терминов	Примерно по 10 слов по каждому разделу	Здесь подбираем редкие термины и слова, которые не знакомы детям

Мы уже упоминали, что эффективная модель этнокультурного образования должна быть системной и в наших пособиях интегрированы все вышеперечисленные подходы:

• •    «Корни» (культурологический и аксеологический подходы): глубокое погружение в родную культуру.

• •    «Крона» (поликультурный подход): ветви, тянущиеся к другим культурам, готовность к диалогу.

• •    «Почва» (региональный подход): связь с местом проживания, конкретным социокультурным контекстом.

• •    «Процесс роста» (личностно-деятельностный подход): механизм, благодаря которому происходит личностное присвоение культурных ценностей.

Учебно-методический комплект «Мир культуры семейских Бурятии» с благодарностью принят педагогами нашей республики. Апробация комплекта проходила в пилотных школах Республики Бурятия, таких как Новозаганская СОШ, Тарбагатайская СОШ, Бичурская СОШ, Музыкально-гуманитараный лицей им. Д. Аюшеева. В рамках апробации комплекта преподавателями БГУ были проведены выездные мастер-классы, обучающие семинары, конкурс на лучшее занятие среди педагогов системы дошкольного образования и школ. Рассмотрим на примере опыт исследователей и школьных учителей — педагогов в современной практике.

Труд у семейских Забайкалья стоит на первом месте в иерархии ценностей. Отношение к труду как к явлению духовной и физической деятельности человека, как к абсолютной самоцели и призванию характерно для старообрядцев. Умение работать на земле являлось мерилом ценности отдельного человека и человеческого общества. Семейские резко осуждали лень и недобросовестное отношение к труду. Авторы С. В. Васильева и О. Н. Ульянова предлагают педагогам описание традиционных видов хозяйствования семейских, сценарий внеурочного занятия «Хвала тебе, труд», технологическую карту урока и возможность применения такой технологии, как «образовательное событие».

Ценности человека, семьи являются основой социально-нравственного воспитания. В культуре семейских ценность семьи является одной из ключевых, обеспечивающих эмоциональную поддержку, стабильность и передачу культурного наследия. Для них особенно важно наличие домашнего уюта и обретение любимого человека, что подтверждает высокую значимость семейных отношений в их мировоззрении. Так, в рамках научно-методического семинара был представлен исследовательский проект по теме «Семейные реликвии старообрядцев», разработанный З. Б. Лопсоновой и учителем МБОУ «Хасуртайская СОШ» Л. В. Хорошуновой. Основной целью явилось осуществление поиска и сбора информации о семейных реликвиях старообрядцев и как конечный продукт — презентация выставки реликвий «Хранители времени». Вовлечение школьников в проектную деятельность способствует формированию не только знаний о конкретной культуре, но и таких важнейших личностных качеств, как уважение к традициям и ответственное отношение к семейному наследию.

Искусство является у семейских основным носителем духовных ценностей. Мастер-класс «Роспись крафт-пакета по мотивам домовой росписи семейских Забайкалья», разработанный авторами комплекта З. И. Пазниковой и Е. Г. Заиг- раевой, педагогом дополнительного образования МБУ ДО «Заиграевский центр детского и юношеского творчества», наглядно показал роль искусства не только как средство украшения и эстетического выражения, но и как носителя религиозных, культурных и семейных ценностей.

Старообрядцы Забайкалья осознавали здоровье человека как важный способ самосохранения народа и ценность в крестьянской жизни и всеми доступными способами старались укрепить его. Основу здорового образа жизни семейских составляли здоровая пища, размеренный труд, правильная жизнь без вредных привычек. Так, в комплекте представлены кулинарные рецепты древности, собранные учащимися МБОУ «Новозаганская СОШ». Секреты врачевания, изучение народной медицины семейских Забайкалья и заговоров, связанных с ней, открывают двери к пониманию их культуры, традиций и взглядов на здоровье, формируют основы здорового образа жизни у современных школьников. Авторы Н. Б. Содномова и Л. А. Онохова в содержание своей серии включили такие разделы, как народная медицина, здоровье и его профилактика, культурные практики и культура питания, которые помогут педагогам через культурный код семей-ских раскрыть ценность здоровья и здорового образа жизни.

Значение природы как ценности, особенности живой и неживой природы, знания агротехнической и пчеловодческой деятельности освещены в работе В. А. Бабикова и А. М. Ивлевой. В качестве методических приемов предлагаются мастер-класс по использованию электронно-образовательных ресурсов, сценарии уроков, богатый глоссарий.

В семейской культуре знания работают как связующее звено, позволяющее передавать важные жизненные установки, обычаи, семейные истории и духовные ценности. Они переданы через пять остановок, на каждой из которых дети могут познакомиться с топонимикой своего села, со значением своего имени, с убранством семейской избы и литературной гостиной в музее им. И. Калашникова. Вместе с исследователем Н. Ж. Дагбаевой ценность Знания для педагогов и учащихся раскрывает директор Новозаганской школы Н. Н. Иванова, имеющая семейские корни.

Таким образом, все предложенные технологии помогут практикующим педагогам использовать материалы данной серии в своей работе, поскольку они максимально приближены к системе внеурочной воспитательной деятельности и носят практикоориентированный характер. При конструировании педагогических технологий авторы придерживались идей культуросообразности, диалога культур, региональности, активности и деятельностного подхода.