Проблема формирования толерантной культуры старшеклассников в процессе досуговой деятельности библиотек

Опасные для человечества явления прогрессивного мира: войны, терроризм, бесчеловечные конфликты, вызывающие в обществе страх перед завтрашним днем, вынуждают людей подумать о том, как выжить в ХХI в. Свои надежды на будущее, на выживание и мирное сосуществование различных народов люди на всей Земле связывают с понятием толерантности.

О толерантности говорится много и в политике, и в образовании, и в общественном движении. Уже практически нет споров о том, отличается ли толерантность от терпимости и почему нужно терпеть тех, кто отличается от нас по каким-либо причинам, или тех, кто почему-то нам не нравится.

В последнее время стало модным говорить о толерантности как об одном из признаков нашего европейского выбора, а значит, тема включилась в систему образования через семинары, дискуссии, тренинги, «навалившись» всей своей массой на школьников и студентов.

Прежде всего, толерантность означает доброжелательное и терпимое отношение к чему-то, это то, что делает возможным достижение мира и ведет от культуры войны к культуре мира. Основой толерантности считаются открытость мысли и общения, собственная свобода индивидуума и оценивание прав и свобод человека, способность иметь права и свободы, не нарушая при этом прав и свобод других людей. Толерантность означает также активную позицию человека, а не пассивно-терпимое отношение к собы- тиям. Другими словами, толерантный человек не может быть терпимым ко всему, например, к нарушению гражданского права либо манипуляциям и спекуляциям. То, что нарушает общечеловеческую мораль, не может восприниматься толерантно.

Очевидно, что следует различать толерантное поведение и рабскую терпимость, которая не приводит ни к чему хорошему. Нужно знать, что манипуляторы (в том числе многие из политиков) призывают к лжетолерантности, поскольку людьми, которые относятся ко всему лояльно, легче управлять.

Особый интерес представляет спектр значений перевода термина «толерантность» с разных языков. Итак, в переводе с английского это — готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь; французского — уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических и религиозных взглядов; с китайского — позволение, проявление великодушия в отношении других; арабского — прощение, снисхождение, мягкость, сострадание, благосклонность, терпение, расположенность к другим; с персидского — «терпение, терпимость, выносливость, готовность к примирению» [5, с. 491—494].

Большой энциклопедический словарь (социология, религия, философия, политэкономия) определяет толерантность как «терпимость к чужому образу жизни, поведению, чужим обычаям, верованиям, идеям» [3, с. 752].

В Толковом словаре русского языка под редакцией Д. Н. Ушакова слово

«толерантность» полностью отождествляется со словом «терпимость» [8, c. 608]. Большой психологический словарь определяет толерантность как установку либерального принятия моделей поведения, убеждений и ценностей других [2, c. 496].

• В . А. Лекторский, анализируя толерантность, предлагает четыре возможных способа ее понимания:

• —    толерантность как безразличие к существованию различных взглядов и практик: последние рассматриваются в качестве неважных перед лицом основных проблем, с которыми имеет дело общество;

• —    толерантность как невозможность взаимопонимания, т. е. уважения к другому, которого я не могу понимать и с которым не могу взаимодействовать;

• —    толерантность как снисхождение к слабости других, сочетающееся с некоторой долей презрения к ним;

— терпимость как расширение собственного опыта. Толерантность при этом выступает как уважение к чужой позиции, что сочетается с установкой на взаимное изменение позиций в результате критического диалога.

Такое понимание толерантности и плюрализма В. А. Лекторский считает плодотворным в той ситуации, с которой столкнулась современная цивилизация в целом и наша страна в частности [4].

П. В. Степановым был разработан проект «Воспитание толерантности», в котором предложены теоретические, методические основы толерантности и ее диагностики [6]. Автор работы делает акцент на формировании толерантности в подростковом возрасте, так как считает его наиболее сенситивным: «В этом возрасте активизируется поиск ребенком собственной социальной идентичности, а соответственно повышается его интерес к вопросам культурной принадлежности. В этом возрасте ребенок начинает проявлять большой интерес к другим людям, их взглядам, ценностным ориентациям, поведению, заявлять о своем мнении по многим волнующим взрослых, в том числе социальным, национальным, по- литическим, проблемам. В этом возрасте особую значимость для ребенка приобретает становление его собственной позиции» [7, с. 152]. Предпосылками этого являются повышенный интерес к себе, своему внутреннему миру, развитие рефлексии, ответственности.

По мнению Г. В. Безюлевой, уважение к другим точкам зрения, терпимость к мнению другого — это обязательные компоненты любой личности. Развивая у учащихся миролюбие, необходимо больше задумываться о таких понятиях, как мир, равенство, личность, свобода, демократия, права, справедливость [1].

Следовательно, толерантность является достаточно тонкой категорией, которой, безусловно, нужно придерживаться, поскольку она определяет моральное, общественное и демократическое развитие общества.

Толерантность — одна из самых острых проблем современного мира. Базы толерантности закладываются в семье. Детей воспитывают общество, родители, школа. Каждый понимает, что начинать нужно непосредственно с себя, работать над собой, делать постоянные усилия для самосовершенствования. Неоценимую помощь в этом может оказать библиотека.

Библиотеки как очаги современной цивилизации и культуры, выполняя существенную гражданскую и просветительную функции, должны выступать проповедниками идей толерантности. Библиотека — одна из наиболее подготовленных и подходящих площадок для воспитания и пропаганды толерантности. Она может стать местом встречи и интеграции, сосуществования представителей различных культур, вероисповеданий и национальностей.

Ресурсы идущих в ногу со временем библиотек, чья работа связана с оказанием услуг общественности, в первую очередь детям, юношеству, — это значительный обобщенный социальный опыт, накопленный человечеством, и именно библиотеки становятся своего рода отправной точкой в развитии толерантных отношений у подрастающего поколения.

Наша традиционная школа предоставляет мало возможностей для развития у школьников такого качества, как толерантность. Нельзя назвать толерантным и преобладающее в обществе отношение к детству. Д. И. Фельдштейн отмечает, что ребенок часто воспринимается взрослыми как неравный субъект, ему недостает понимания и уважения со стороны взрослых [9]. Еще Януш Корчак писал о существовании двух неравноправных «классов» — «класса взрослых» и «класса детей». Власть принадлежит взрослым, которые считают детей своей собственностью и неспособны встать на их место, а дети — главная страдающая сторона, лишенная прав, собственности и признания.

Одной из злободневных проблем деятельности культурно-досуговых учреждений на пути решения задачи формирования толерантности является организация досуга подрастающего поколения. В силу кризисного состояния общества, отсутствия должного количества культурных учреждений и низкого качества предоставляемых ими услуг наблюдаются падение интереса у подростков к деятельности досуговых учреждений, происходит развитие внеинституциональных форм молодежного досуга, образование различных молодежных субкультур.

Досуг старшеклассника, бесспорно, должен быть интересным, познавательным, разнообразным, эмоционально окрашенным, носить увеселительный и ненавязчивый характер: предлагаемые занятия, развлечения должны отвечать интересам и потребностям молодых людей, положительно восприниматься юношами и девушками. Единственный способ обеспечить именно такой досуг — это предоставить возможность каждому активно проявить себя, собственную инициативу в различных видах отдыха и развлечений.

Совершенствование деятельности библиотек по организации досуга в настоящее время составляет актуальную проблему. Ее решение должно идти активно по всем направлениям, среди которых — улучшение механизмов, методов приобщения к культуре; разработка концепций учреждений культуры в новых условиях, подходов к модели и профессии библиотекаря, к содержанию деятельности, планированию и управлению деятельностью учреждения.

В настоящее время задачей развития библиотек является переустройство их в культурно-досуговые центры, где будут максимально реализовываться развивающие досуговые программы и мероприятия для молодых людей. Улучшение организации культурных форм молодежного досуга обеспечит возможность неформального общения, творческой самореализации, духовного и толерантного развития, будет способствовать воспитательному воздействию на большие группы подростков и юношества.

Вся работа современных библиотек должна базироваться на определенной перспективе, на такой системе мероприятий, которая не только удовлетворяла бы потребности в отдыхе или в новой информации, но и развивала бы способности личности, навыки самореализации, самоутверждения в коллективе, поднимала уровень толерантности у подрастающего поколения. Следовательно, досуг выступает как фактор становления и развития личности, усвоения ею культурных и духовных ценностей.

В настоящее время мы все должны осознать, что культура вступила в качественно новый век развития. Складывается новая ситуация во взаимодействии культуры и социальной сферы. Культура понимается как процесс творения идей, вещей, знаков, символов и образов поведения, оказывающий решающее воздействие на развитие общественных и толерантных отношений. В данном смысле учреждения культуры должны выступать важным средством повышения органичности социально-культурного развития.

Библиотеки как культурно-досуговые центры придают совместной социально-культурной деятельности школьников качественную значимость, определенность как для отдельной личности, так и для общества в целом. При этом происходят развитие общественной активности, формирование культурных запросов и потребностей, творческого потенциала, организация разнообразных форм досуга и отдыха, создание критериев для духовного развития и наиболее полной реализации молодой личности в области досуга, укрепление солидарности между людьми, формируется чувство принадлежности к данной группе, что обеспечивает прочность связей и отношений в рамках общества. В этом и состоит предназначение учреждения культуры как социально-культурного института. Культурно-досуговые центры являются универсальными учреждениями в организации досуга, местом некой концентрации социально-культурной деятельности людей в области досуга, где любой человек приобретает навыки самоутверждения в творчестве, самореализации, навык досугового поведения.

В багаже культурно-досугового центра — неисчерпаемые возможности организации массового активного отдыха, развлечений, способствующих возобновлению физических и духовных сил подрастающего поколения, создания ситуаций успеха для любого человека (что благотворно сказывается на укреплении его достоинства), высокий уровень культурно-технической оснащенности, использования современных досуговых технологий, форм и методов, эстетически насыщенное пространство и высочайший художественный уровень досугового процесса. Здесь культурный досуг для человека превращается в стиль жизни, в заполнение свободного времени разнообразными, содержательно насыщенными видами деятельности.

Содержание работы центров досуга включает в себя как необходимые компоненты следующие виды занятий:

• —    культурно-зрелищные программы с интенсивным вовлечением гостей в театрализованное действие;

• —    деловые игры, логические игры, изображающие конфликтные и проблематичные ситуации, знакомые всем посетителям;

• —    аттракционы, развивающие ловкость, координированность движений, внимание, реакцию;

• —    досуговые церемонии и ритуалы застолья, общения, танца, воссозда-

• ющие культурные нормы разных народов мира;

— подвижные игры и развлечения, допускающие равновозможное участие подготовленных и неподготовленных, нетренированных людей всех возрастов.

Все большую популярность в работе библиотек по формированию толерантной культуры подрастающего поколения приобретает и такая форма индивидуальной работы, как консультация. Консультация отличается от обычных ответов на вопросы тем, что она содержит советы, предложения, рекомендации, разъяснения. Все консультации можно подразделить по содержанию на следующие виды: общественно-политические, производственные, научно-технические, юридические, культурно-бытовые и др.

Среди форм социально-культурной деятельности наибольшую популярность завоевывают диспуты, клубные гостиные и т. д.

Диспут — это столкновение различных точек зрения. Проведение диспута во многом зависит от ведущего, который должен добиваться активности аудитории, уметь корректировать ошибочные мнения, разрешать конфликтные ситуации. Важно грамотно сформулировать тему диспута: она должна отражать современные проблемы, предполагать поиск решения наболевших вопросов.

Культурно-просветительные мероприятия по формированию толерантности в библиотеках должны быть направлены на преодоление существующих стереотипов в представлениях о культуре и образе жизни разных народов. Это могут быть выставки с публикацией каталогов, сопутствующими конференциями и книгораспростра-нением, культурологические форумы, встречи, вечера, праздники чтения. Ширится практика участия российских библиотек в международных библиотечных и общекультурных проектах и в международных книжных выставках.

Библиотеки активно выполняют функции социализирующего института, способствуют становлению молодого человека, воспитанию правовой, граж- данской и нравственной позиции и, на наш взгляд, являются площадкой для формирования толерантной культуры старшеклассников.

СПИСОК

ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

• 1.    Безюлева, Г. В . Толерантность в педагогике / Г. В. Безюлева, Г. М. Шеламова. — Москва : Изд. центр АПО, 2002. — С. 54—58.

• 2.    Большой психологический словарь / под ред. Б. Г. Мещерякова, В. П. Зинченко. — Москва : Прайм-ЕВРОЗНАК, 2003. — 672 с.

• 3.    Большой энциклопедический словарь. — Москва : МФЦП, 2002. — 1008 с.

• 4.    Лекторский, В. А. О толерантности / В. А. Лекторский // Филос. науки. — 1997. — № 3/4. — С. 14—19.

• 5.    Современный словарь иностранных слов. — Москва : Наука, 1993. — 740 с.

• 6.    Степанов, П. В . Воспитание в духе толерантности / П. В. Степанов // Классный руководитель. — 2002. — № 2. — С. 18—20.

• 7.    Степанов, П. В . Толерантный человек : как его воспитать? / П. В. Степанов // Нар. образование. — 2001. — № 6. — С. 152—157.

• 8.    Толковый словарь русского языка / под ред. Д. Н. Ушакова. — Москва : Русские словари, 1994. — Т. 4. — 726 с.

• 9.    Фельдштейн, Д. И. Современное Детство : проблемы и пути их решения / Д. И. Фельдштейн // Вестн. практ. психологии образования. — 2009. — № 2. — С. 28—32.

Поступила 09.04.13.

Об авторах :

THE PROBLEM OF DEVELOPMENT OF TOLERANT CULTURE AMONG HIGH SCHOOL SENIOUR STUDENTS THROUGH RECREATIONAL ACTIVITIES OF LIBRARIES

E. V. Kharkovskaya, G. N. Tutaevа ( Belgorod State Institute of Arts and Culture )