Проблема межкультурного диалога в современном функционировании этномедицинских практик населения бассейна верхней Амазонки
Автор: Орлова Марина Олеговна
Журнал: Историческая и социально-образовательная мысль @hist-edu
Рубрика: Социологические и гуманитарные науки
Статья в выпуске: 3-1 т.8, 2016 года.
Бесплатный доступ
На рубеже XX-XXI вв. в фокусе внимания социальных антропологов, изучающих этномедицину бассейна Амазонки, все чаще оказываются не только бытование этномедицины в автохтонной культуре, но и трансформации целительских традиций, которые происходят в результате межкультурных контактов, заметно интенсифицировавшихся в этот период и связанных с появлением в регионе большого количества неошаманских центров, практикующих церемонии с применением растительных галлюциногенов и ориентированных преимущественно на этнотуристов из индустриальных стран Запада. В работе над статьей автор использует данные своего полевого исследования, полученные в неошаманских центрах, которые сочетают использование методов и подходов к терапии, принадлежащих традиции этномедицины коренного населения бассейна Амазонки Перу, и методов современной западной биомедицины и психотерапии. В статье проводится сравнительный анализ практики неошаманских центров и традиционного целительства шаманов (курандерос) в бассейне Амазонки. Выделяется ряд инноваций в их деятельности, способствующих взаимопониманию пациентов и целителей и созданию условий для достижения терапевтического эффекта: участие дипломированных западных врачей и психологов в диагностике и консультировании пациентов, применение элементов методов западной групповой психотерапии (нео)шаманами и, в частности, больший удельный вес вербальных контактов по сравнению с традиционным целительством. Обосновывается тезис о том, что в основе продуктивного контакта пациентов и целителей неошаманских центров лежат, с одной стороны, освоение обеими сторонами взаимодействия элементов картины мира и языка партнеров по общению и, с другой стороны, интерпретация посредников, представляющих западную культуру и приобщенных к традиции амазонских курандерос.
Этномедицина бассейна амазонки, латинская америка, перу, глобализация, аяуаска, растительные галлюциногены, межкультурная коммуникация, межкультурные контакты, этнотуризм, наркотуризм, неошаманские центры, транскультурная психиатрия, недирективные методы психотерапии, патернализм в медицине
Короткий адрес: https://sciup.org/14951206
IDR: 14951206 | УДК: 394.942 | DOI: 10.17748/2075-9908-2016-8-3/1-122-131
Issue of the intercultural dialog in the modern functioning of ethnomedical practices of the upper Amazon populations
Since the late XX - early XXI century social anthropologists in the Amazon Basin have been increasingly focusing not only on the functioning of ethnomedicine in the indigenous cultures as such but also on the transformations of healing traditions. Caused by intercultural contacts, these transformations have intensified in the course of the above-mentioned period and have been associated with formation of large number of neo-shamanic centers practicing ceremonies with plant hallucinogens and oriented mostly towards ethno-tourists from the industrialized Western countries. The author uses her field research data collected in the neo-shamanic centers that combine healing techniques and therapeutic approaches of ethnomedical traditions of the Peruvian Amazon Basin indigenous populations with modern Western biomedicine and psychotherapy techniques. The article presents comparative analysis of the neo-shamanic practices at healing centers and traditional shamanic (curanderos’) practices in the Amazon Basin. A number of innovations in those activities that facilitate patient-healer mutual understanding and create conditions for therapeutic effects are pointed out. These innovations include participation of certified Western physicians and psychologists in the diagnostics and counseling of patients and use of Western group psychotherapy techniques elements by neo-shamans - in particular, a larger share of verbal communication in comparison with traditional healing practices. The author’s research substantiates the notion that efficient patient-healer contacts are based on mastering worldview elements of the communication partner by both interaction parties as well as on interpretation by intermediaries representing Western culture who are initiated into the Amazon curanderismo tradition.
Список литературы Проблема межкультурного диалога в современном функционировании этномедицинских практик населения бассейна верхней Амазонки
- Мадер Э. Атака зелёной магии. Интеркультурные процессы в шаманизме шуаров (Эквадор)//Этнографическое обозрение. -2000. -№ 5. -С.70-87.
- Ракуц Н.В. Иезуитские миссии (редукции) испанской Южной Америки в контексте проблемы симбиоза культур//Этнографическое обозрение. -2013. -№ 3. -С. 102-116.
- Brabec de Mori B. Tracing Hallucinations: Contributing to a Critical Ethnohistory of Ayahuasca Usage in the Peruvian Amazon//Labate, B.C., Jungaberle, H. (eds.): The Internationalization of Ayahuasca. -Zürich: LIT-Verlag. -2011. -Pp.23-48.
- Labate, B. C., Cavnar C. (ed.): Ayahuasca Shamanism in the Amazon and Beyond. -New York: Oxford University Press. -2014. http://dx.doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199341191.001.0001
- Hendrickson, B. Border Medicine: A Transcultural History of Mexican American Curanderismo. -New York University Press. -2014.
- Luna, L.E. Vegetalismo -Shamanism Among the Mestizo Population of the Peruvian Amazon. -Stockholm: Almqvist & Wiksell International. -1986.
- Luna, L.E. Indigenous and mestizo use of ayahuasca. An overview//Rafael Guimarâes dos Santos (ed.): The Eth-nopharmacology of Ayahuasca. -2011. -Pp. 1-21.
- Dobkin de Rios, M., Rumrrill, R. A Hallucinogenic Tea, Laced with Controversy: Ayahuasca in the Amazon and the United States. -Westport. -2008 DOI: 10.1111/j.1708-8305.2009.00325.x
- Dobkin de Rios, M. The Psychedelic Journey of Marlene Dobkin de Rios: 45 Years with Shamans, Ayahuasqueros, and Ethnobotanists. -Park Street Press. -2009.
- Fotiou, E. From Medicine Men to Day Trippers: Shamanic Tourism in Iquitos, Peru. -PhD Dissertation in Anthropology. -University of Wisconsin. -2010. URL: http://www.neip.info/downloads/Fotiou_Ayahuasca_2010.pdf (дата обращения: 19.04.2014)
- Luna, L.E. Some Reflections on the Global Expansion of Ayahuasca//Labate, B.C., Jungaberle, H. (eds.): The Internationalization of Ayahuasca. -Zürich: LIT-Verlag. -2011. -Pp. 123-130.
- Lewis, S. Ayahuaska and Spiritual Crisis: Liminality as Space for Personal Growth//Anthropology of Consciousness. -2008. -Vol. 19. -Issue 2. -Рp. 109-133.
- Карвасарский Б.Д. Психотерапевтическая энциклопедия. -М.; Харьков; Минск: Питер. -2000.
- Mabit, J. Blending Traditions: Using Indigenous Medicinal Knowledge to Treat Drug Addiction//MAPS, Bulletin of the Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies. -2002. -Vol. XII. -na 2. -Pp. 25-32.
- Labate, B.C., Jungaberle, H. (eds.). The Internationalization of Ayahuasca. -Zürich: LIT-Verlag. -2011.
- Орлова М.О. Методологические подходы к изучению латиноамериканских целительских практик с использованием растительных галлюциногенов//На перекрестке миграции: от теоретических моделей к практическим решениям. Сборник материалов 4 Всероссийской научно-практической конференции «Практическая этнопсихология: актуальные проблемы и перспективы развития». -М. -ГБОУ ВПО МГППУ. -2013. -с.76-77.
- Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. -М.: Институт психологии РАН, «Академический проект» Аспект Пресс. -1999.
- Леви-Строc К. Структурная антропология. -М.: Наука. -1985.
- Winkelman, M. Drug Tourism or Spiritual Healing? Ayahuasca Seekers in Amazonia//Journal of Psychoactive Drugs. -37:2. -2005. -Pp. 209-218 DOI: 10.1080/02791072.2005.10399803
- Харитонова В.И. Введение. Хранители и исследователи сакральной культуры: диалог или противостояние?//Этнографическое обозрение. -2010. -№ 3. -С. 3-6.
- Харитонова В.И. Работа с сакральными знаниями и практиками: методико-методологический аспект//Этнографическое обозрение. -2010. -№ 3. -С. 7-21.
- Полевые материалы автора. Интервью с Джо Тафуром. Не опубликованный архив. -2014.
- Полевые материалы автора. База пациентов центра Такиваси за 2013-2014 гг. Не опубликованный материал.
- Полевые материалы автора. Интервью с российскими этнотуристами -пациентками центра Нихве Рао. Не опубликованный архив. -2012, 2014.
- Курленкова А.С. Медицинская антропология и биоэтика в США и России: историографический и социокультурный анализ. Диссертация на соискание степени кандидата исторических наук. ИЭА им. Н.Н. Миклухо-Маклая. -М. -2013.
- Mabit, J. Itinerary and testimony of Dr. Jacques Mabit, physician and shaman: A conversation with Frédérique Appfel-Marglin//Journal of the Intercultural Institute of Monreal. -Issue No 152. Identity and Religious Pluralism. -2007 Monreal, Canada. -Pp. 25-46.