Проблемы анализа лирического произведения на уроках бурятской литературы

Изучение стихотворных произведений бурятской литературы в средней школе на протяжении многих лет сопровождалось рядом проблем. Во-первых, не все программные произведения отвечали возрастным интересам и запросам учащихся в виду того, что в целом содержание учебников по бурятской литературе сильно устарело. Учебные пособия в большей части изданы в конце 1980-х - начале 1990-х гг. Во-вторых, анализ художественного произведения проводился формально, больше преобладали ответы на заданные вопросы, не требующие от учащихся рассуждения, размышления. В практике преподавания бурятской литературы в средних и старших классах отсутствуют методические пособия и рекомендации по филологическому анализу стихотворных произведений. В-третьих, литературоведческие термины, в частности понятия об изобразительно-выразительных средствах в учебниках, даются в малом объеме, что вызывает серьезные затруднения учащихся при самостоятельном выполнении анализа произведения.

Родная литература, в основном лирические произведения, имеют огромный потенциал в воспитании личности учащегося. В частности, Г.В.Степанова отмечает, что «...из трех основных родов литературы - лирика, эпос, драма - лирика за много веков своего существования стала наилучшей формой выражения внутреннего состояния художника» [7, с. 245]. Лирическое произведение - это, прежде всего, картина внутренней жизни человека, его индивидуальных конкретных переживаний. Восприятие лирики дается учащимся труднее, чем усвоение эпоса и драмы, так как поэтические образы отличаются неизмеримо большей обобщенностью: каждое отдельное слово в лирике «весомее», чем в прозаическом произведении, язык поэзии характеризует смысловая и эмоциональная насыщенность. Лирика обращается непосредственно к чувствам человека, его духовному миру. «Особое значение лирики заключается в ее способности доходить до самых тайных глубин душевного мира человека и оставлять в нем неизгладимый след» [6, с.7]. Поэтому поэзия обладает большой силой воздействия на умы и сердца людей. Особенно нуждаются в приобщении к ней и ее воздействии учащиеся старших классов, так как именно в этом возрасте активно формируется личность, ее нравственные и эстетические представления. «Поэтические тексты - это совершенные образцы эмоционально-выразительной, образной речи» [5, с. 125]. Учащиеся, изучая их, познают выразительные возможности языка, прямые и переносные значения слов, их многообразные семантические оттенки и многозначность в контексте. В этом смысле язык поэтических произведений по праву можно считать художественной речью в ее высшем воплощении. Художественное произведение постигается не только умом, но и чувствами, эмоциональной памятью. «Как и всякое искусство, литература раскрывает своим читателям многообразие мира, но делает это не на рациональном, а на эмоциональном уровне. Умение наслаждаться литературным произведением - это первая ступень к его глубокому пониманию, а овладение законами литературного творчества - залог постижения авторского замысла в его художественной реализации» [4, с.6]. Поэтому знание литературной теории имеет огромное значение при изучении стихотворного произведения.

Восприятие лирического текста субъективно и зависит от множества факторов, прежде всего от открытости и искренности всех участников диалога, от их настроения [5, с.7]. Роль педагога заключается в создании особых условий для восприятия глубины, деталей, психологической картины произведения. Учитель должен в совершенстве владеть литературной теорией, знать психо-возрастные особенности учащихся при восприятии текста, уметь подбирать приемы и средства для организации более плодотворной работы. Основные принципы изучения лирических произведений в школе были сформулированы в учебном пособии З.Я. Рез «Методика изучения лирики в школе». По ее мнению, «самое важное при постижении лирики сформировать способность к сотворчеству, сопереживанию, эстетическому наслаждению. Лирические стихи обогащают учащихся представлениями о внутреннем мире человека, о мыслях, переживаниях, разнообразных проявлениях душевных явлений, присущих людям разных эпох» [5, с.256]. В данном учебнике анализ лирического стихотворения подразумевает следующие шаги:

• -    первоначальное ознакомительное чтение, повторное чтение текста с целью уточнения деталей картины и характера переживания;

• -    медленное, филологическое чтение с выявлением и осмыслением изобразительно-выразительных средств;

• -    устное словесное рисование представившихся картин (или рисунка) как способ проявления зрительного образа, формирующегося в сознании читателя;

• -    работа над выразительным чтением (как путь и результат анализа).

Следует помнить, что поэтический текст анализировать сложнее, чем прозаический. Восприятие лирики читателем субъективно, глубокий же анализ стихотворения сродни искусству [2, с.56]. Главными задачами поэта в стихотворении могут быть: передача внутреннего состояния героя, раскрытие философской мысли в образной форме, создание музыки стиха.

Проанализируем стихотворение Цырен-Дулмы Дондоковой «Урдам хоер харгы» («Впереди - две дороги»), которое подходит для изучения в 10-11 классах. Стихотворение написано в 1962 г., в годы

«оттепели». Урдам хоер харгы:	Впереди - две дороги:
НаБанайм богони харгы, Хусэлэйм ута харгы. НаБанайм богони харгы Дабаа уруудан тооБорно. Хусэлэйм ута харгы Хухэ тэнгэридэ оодорно. Гэмшэнэ гуш, Бэдэлни, Р	Одна - жизни моей короткая дорога, Вторая - стремлений моих длинная дорога. Жизни моей короткая дорога Спускается по склону. Долгая дорога моих желаний Ввысь, к синему небу взлетает, аскаиваешься ли ты, моя совесть?
Гэргэн гуйхэн зангаар? Гэршэлэ Байса, Бэшхэлни, Гунзэгы холо ухаагаар. Алиш харгы хадаа Хойшоо бэшэ, урагшаа! Урди, УгтэБэн хоер харгыгаар. Урди, Ута, богони харгыгаар. Хуй Балхин ордоБолно, Хура адхана жама еБоороо, СаЬан унана, бордоБолно, Жабар бадхана еБоороо. Замбуулинай, байгаалиин зан	В кротком женском уме? Совесть моя, Смотри зорче вдаль. На дорогу, Не назад, а вперед! Успевай По данным тебе двум дорогам. Успевай По длинной и короткой дорогам. Ветер холодный веет, Дождь льет проливной, Снег падает, заметает, Как обычно морозит. Законы природы, законы Вселенной
Жама еБоороо ээлжээтэй. Хун ухэнэ, турэнэ -Уе шэнэлнэ. Амитанай халаан тогтоногуй -	Все происходит закономерно. Люди приходят и уходят -Идет обновление веков. Жизнь на земле не останавливается -
Алхална - харгы нээгээтэй. Асарна, абаашана, зогсоногуй -	Все дороги открыты - шагаем дальше. Приносят, уносят, не останавливаются -
Алтан наБан ээлжээтэй. («Урдам хоер харгы»)	Жизнь (золотая) обновляется. (Подстрочный перевод М.В. Батуевой)

Обычный школьный анализ подразумевает работу над образами, описанными в стихотворении посредством вопросно-ответной формы. Ответы предполагаются развернутые, аргументированные, желательно строками из стихотворения. К примеру:

• -    Какой образ вам представился? (Образ двух дорог: длинной и короткой, воплощающих жизнь человека и его дела, поступки, которые повлияли на жизнь других);

• -    Какие это дороги, как их можно охарактеризовать? (Дорога стремлений - длинная, яркая поднимается в небо, в вечность - хухэ тэнгэридэ оодорно, дорога жизни - короткая - спускается вниз по склону - дабаа уруудан тоокорно - теряется, превращается в пыль, потому что нет ничего вечного на

этой Земле...);

• -    Какова позиция лирического героя? (Лирический герой обращается к читателям, чтобы они ценили жизнь, свое время);

• -    Какова идея стихотворения? (Человек должен в своей жизни успеть сделать многое, прожить жизнь достойно и совершить хорошие дела, чтобы его имя запомнили люди. Проходят века, меняются люди, а жизнь на Земле продолжается, законы Вселенной вечны. Жизнь человека очень коротка, а нужно успеть сделать очень многое).

Для более сильного воздействия на личность учащегося предполагается проведение глубокого анализа стихотворения. Общеизвестно, что жесткой, канонической схемы анализа поэтического текста не существует, поскольку художественное произведение - явление живое, сопротивляющееся сухому, унифицированному подходу.

Данное стихотворение состоит их трех частей. В первой части описывается образ двух дорог: дорога жизни и дорога стремлений, которые наперегонки стремятся вперед. Первая - короткая дорога -воплощает жизнь человека, другая - длинная - зависит от стремлений и поступков человека:

Урдам хоер харгы: /Наианайм догони харгы, /Хусэлэйм ута харгы. /Наианайм догони харгы /Да-даа уруудан тооиорно. /Хусэлэйм ута харгы /Хухэ тэнгэридэ оодорно...

Во второй части лирическая героиня ведет диалог со своей совестью, своими желаниями, стремлениями. Здесь главная мысль заключается в том, что благородные и чистые помыслы ведут по «длинной» дороге: Гэмшэнэ гуш, иэдэлни, / Гэргэн гуйхэн зангаар? / Гэршэлэ иайса, иэшхэлни, / Гунзэгы холо ухаагаар. / Алиш харгы хадаа /Хойшоо дэшэ, урагшаа! / Урди, / Угтэиэн хоер харгыгаар. / Урди, / Ута, догони харгыгаар.

В третьей, самой длинной части стихотворения заключается глубокий философский смысл. Жизнь - это постоянное движение. Сменяются времена года - дует холодный ветер, льет дождь, падает снег, сковывает мороз - все проходит, таков закон природы. Человек рождается на земле, живет, умирает, приходят новые поколения, так сменяются века. Но самая главная ценность - это жизнь на Земле...

Например: Хуй иалхин ордоиолно, / Хура адхана жама еиоороо, / Саиан унана, дордоиолно, /Жа-дар дадхана еиоороо. / Замдуулинай, дайгаалиин зан /Жама еиоороо ээлжээтэй. /Хун ухэнэ, турэнэ - / Уе шэнэлнэ. / Амитанай халаан тогтоногуй - / Алхална - харгы нээгээтэй. / Асарна, адаашана, зогсоногуй - / Алтан наиан ээлжээтэй.

Анализ текста и его читательская интерпретация, освоение смысла - работа серьезная, вдумчивая, не только напрягающая мысль, но и вызывающая чувство, пробуждающая воображение и фантазию читателя. Главное в работе над лирическим текстом - работа над словом, изображающим картину и передающим чувство [1, с. 139]. Передача чувств и настроения требует особого мастерства от художника, особых средств художественной выразительности.

Ц.-Д.Дондокова для создания ярких образов использует в основном традиционные, т.е. также постоянные эпитеты, как: хухэ тэнгэри - синее небо, гуйхэн зан - мелкий характер, холо ухаан - далекий ум. В стихотворении метафорам отведена особая роль. Метафоризованные существительные и глаголы содержат глубокий смысл. Например, наианайм догони харгы - жизни моей короткая дорога, хусэлэйм ута харгы - желаний моих длинная дорога, дадаа уруудан тооиорно - вниз по склону пылится, хухэ тэнгэридэ оодорно - к синему небу стремится. Использование большого количества глаголов в настоящем времени передает значение усиленного движения. Приведем глаголы, использованные в стихотворении: тооиорно (пылится), оодорно (скачет), унана (падает), ордоколно (вьется), дордоколно (заметает), дадхана (сковывает), ухэнэ (умирает), турэнэ (рождается), шэнэлнэ (обновляется), тогтоногуй (не останавливается), алхална (шагает), асарна (приносит), адаашана (уносит), зогсоногуй (не стоит).

Лирическое произведение - это всегда выражение экспрессии. Для передачи яркого контраста, сильной экспрессии, противоречивости действительности поэтессой использованы антонимы: наианайм догони харгы - хусэлэйм ута харгы (стремлений моих длинная дорога, жизни моей короткая дорога), хойшоо дэшэ - урагшаа (не назад, а вперед), гуйхэн - гунзэгы (мелкий - глубокий), ухэнэ - турэнэ (рождается - умирает), асарна - адаашана (приносит - уносит).

Для усиления выразительности автором применены такие синтаксические средства, как повтор, параллелизм, риторическое обращение. Повтор слова харгы в сочетании с другими словами усиливает значимость описываемого образа: хоер харгы (две дороги), догони харгы (короткая дорога), ута харгы (длинная дорога).

Ц.-Д.Дондокова мастерски использовала параллелизм. Образно-смысловая связь предложений в третьей части стихотворения заключается в том, что предложения содержат лексическую параллель. Времена года сменяются по закону природы, также на смену одному поколению людей приходит другое.

В стихотворении большое значение имеет обращение. Лирическая героиня обращается к читателю с целью выражения своего отношения, чтобы он был благоразумен в своих действиях. Например: /Алиш харгы хадаа /Хойшоо бэшэ, урагшаа! / Урди/ Угтэиэн хоер харгыгаар/ Урди / Ута, богони харгыгаар!/.

В первой части стихотворения использованы простые предложения. Во второй части - предложения содержат обращение, перечисление, однородные члены предложения. В третьей части - самой сложной - содержатся сложносочиненные предложения, однородные члены, использованы тире с целью пояснения значения определяемого слова. Неполные сложные предложения помогают передать непростую, в то же время значительную картину бытия. Поэтесса переходит к описанию закона природы, Вселенной. Использование обращений, уточнений придает данной части стихотворения индивидуальный, экспрессивный, эмоциональный характер. Если в начале стихотворения лирическая героиня рассуждает о предназначении человека, его жизни, о законах природы, о том, что время всегда движется вперед, то в конце она призывает идти только вперед, совершать хорошие дела. Ключевыми в отображении динамики переживания являются слова: /Хойшоо бэшэ, урагшаа/ / Не назад, а вперед! / Урди / Успевай / Угтэиэн хоер харгыгаар / По данным двум дорогам / Урди / Успевай / Ута, богони харгыгаар / По длинной и короткой дорогам /.

Интересно использовано в данном стихотворении значение цвета. Ц.-Д.Дондокова вначале применяет слова, обозначающие холодные оттенки, - белый, серый, синий: хура (дождь), сакан (снег), хухэ тэнгэри (синее небо). Но в самом конце стихотворения возникает яркий контраст, здесь выражение алтан накан (золотая жизнь) - уникальное решение автора. В стихотворении выражение означает «жизнь человека», но в данном случае оно включает жизнеутверждающий, жизнелюбивый, радостный смысл. Поэтесса в третьей части утверждает, что жизнь - это страдание, испытание суровой природой, но в то же время жизнь человека - это драгоценность, ни с чем не сравнимое богатство. Ведь человек - и только он может создавать, хранить, созидать.

Ц.-Д.Дондокова обращается к теме вечности. В центр ее произведения идея о ценности жизни, человек, который должен приносить добро другим людям. Нужно отметить, что стихотворение написано в годы оттепели, тогда поэты еще не решались говорить о религии. А автор, как нам кажется, в глубине души являлся человеком верующим. Она рассуждает о ценности жизни с Вселенским масштабом, т.е. с точки зрения буддийской философии, о том, что жизнь каждого человека в этом мире -большая ценность. Ц.-Д. Дондокова призывает задуматься о смысле жизни, о своем поведении, о своем назначении сверху, значении поступков других людей, что в 1960-е вызывало, по крайней мере, непонимание. В то время главной мыслью бурятской поэзии было утверждение человека - хозяина жизни, творца, преображающего землю и создающего новый прекрасный мир человеческих отношений [3, с.340].

Итак, при изучении стихотворных произведений бурятской литературы в средней школе необходимо обратить внимание на содержание произведений: оно должно соответствовать интересам и возрастным особенностям учащихся. Анализ литературного произведения должен быть направлен на развитие логического мышления, памяти, воображения, речи, эмоциональных чувств, способствующих совершенствованию личностных качеств ученика. Не секрет, что современным школьникам скучно анализировать стихотворные тексты, многие составные части анализа для них остаются непонятными. Мы считаем, что самым ценным в работе с поэтическим текстом будет личностное восприятие и умение ответить на вопрос: что мне помогло понять лирическое произведение. Поэтому целесообразно чаще задавать вопросы: зачем? почему? Зачем автору понадобились именно эти художественные средства? Зачем такая композиция? Почему автор создал такие образы? Ответы на эти вопросы помогут ученикам понять, какой глубинный смысл таится за каждым элементом стихотворения, какая авторская мысль постепенно открывается читательскому пониманию. Для того чтобы раскрыть весь потенциал стихотворного произведения, учителю самому необходимо в совершенстве владеть литературной теорией и знать психовозрастные особенности учащихся для организации плодотворной работы. Стихотворные, в частности лирические, произведения имеют огромный потенциал для духовно-нравственного воспитания учащихся. Изучая их, школьники познают внутренний мир человека, его переживания, мысли и чувства.

Таким образом, анализ лирических произведений может способствовать духовному, нравственному, творческому, эмоциональному развитию школьников, что является необходимым условием для формирования его личности.