Ретроспективный характер романов «Герои в шубах» Р. Динмагомаева, «Сулак-свидетель» М. Хуршилова, «Месть» М. Магомедова

Интерпретируя литературный термин «исторический роман», литературоведы расходятся во мнениях.

Одна группа ученых (З.Г. Мурзагулова, С.М. Петров, Н.М. Щедрина) считает обязательными критериями исторического романа действительное, с опорой на документы, зафиксированное в истории существование лиц и событий, изображенных в романе. Вымысел допускается, считают они, но основанный на жизненной правде.

Другая часть исследователей (В. Днепров, В. Кожинов, Г. Косиков, Г. Поспелов, Н. Та-марченко, А. Чичерин, А. Эсалнек) придерживаются мнения, что к историческим можно отнести романы, если они раскрывают закономерности жизни и быта людей, обусловленные эпохой, даже если в них нет ни документально зафиксированных событий, ни исторических лиц.

В основе содержания лучших произведений советского исторического романа лежит исторический конфликт, те противоречия и столкновения, которые являются для данной эпохи действительно значимыми, конфликт, связанный с революционным движением, с борьбой политических партий, с военными столкновениями, с развитием культуры и с подлинными историческими лицами. К таковым относятся романы «Петр Первый» А.H. Толстого, «Емельян Пугачев» В.Я. Шишкова, «Степан Разин» Н. Злобина.

В данном вопросе нам близка точка зрения С.М. Петрова, который к историческим относит произведения, «несомненным признаком которых является наличие в них образов реальных исторических лиц и изображение исторических событий, сыгравших определенную роль в данную эпоху» [6, с. 412].

Некоторые писатели в своих творениях описывают исторические события, но не воспроизводят реальных событий и исторических лиц. Они опираются главным образом на свое воображение, хотя в их произведениях и говорится об исторической эпохе, раскрывается духовная атмосфера описываемого времени, особенности его психологии и быта.

В романах «Герои в шубах» Р. Динмагомаева, «Сулак-свидетель» М. Хуршилова и «Месть» М. Магомедова дана тема народной борьбы за свободу, изображены образы бунтарей, революционеров. В этих романах описывается эпоха революционных лет, но главные герои – вымышленные персонажи, а не исторические личности, события, происходящие в романах, документально не подтверждаются. Эти романы насыщены событиями и образами революционного характера, но не реальными.

Главными действующими лицами в вышеназванных романах, как уже было отмечено, являются герои вымышленные. Реальные лица хоть и появляются иногда, но не занимают в произведениях центрального положения.

Такие произведения правильнее было бы называть ретроспективными романами. Ретроспективный – производное от ретро (от лат. retro – назад). «Стиль художественных произведений духовной культуры, обращенный назад, в недавнее прошлое, вызванный ностальгией по нему и представляющий собой попытку его воссоздания путем стилизации [7, с. 667]. А определение слова «ретроспективный» следующее: «Обращенный к прошлому, посвященный рассмотрению прошедших событий» [7, с. 668].

Как отмечает в статье «Об историко-революционном романе Ибрагима Керимова "Ма-хач"» С.Х. Ахмедов, «Ретроспективный роман – это роман о прошлой эпохе, в котором нет исторических событий и реальных исторических личностей. Эпоха может быть и исторической, но если в романе изображены вымышленные герои, а не исторические лица, то он должен быть отнесен к ретроспективному» [3, с. 12].

Роман Р. Динмагомаева «Герои в шубах» – это первый роман в аварской литературе, вышедший в свет в 30-х гг. XX в. В нем же впервые в жанре романа на аварском языке ставился вопрос о том, как совершалась Октябрьская революция и приходили к классовой борьбе горцы, на примере одного аула, как это было описано впоследствии в романах «Сулак-свидетель» М. Хуршилова, «Месть» М. Магомедова.

Как и в историко-революционных произведениях, в романе «Герои в шубах» Р. Динма-гомаева противопоставляются два общественных слоя – богатые и бедные. Представителями богатых выступают Пейзулаевы, Дибировы, ученый арабист Гамза. А бедняков, ведущих нищенский образ жизни, представляют Али, Рукият, Бадрухан, Магома, Абубакар, Хабибула и другие.

Сюжет романа начинается с повествования о жизни одного из главных героев Али, которого агенты богача Пайзулы подло обвиняют в преступлении, которого он не совершал. Его сажают в тюрьму на два года, где от своего сокамерника Акая он получает представление о революции и о Бакинских движениях.

Выйдя из тюрьмы, герой спасает тонущую богатую русскую женщину, за что награждается огромной суммой денег. Набравшись значительного жизненного опыта, он возвращается домой и пытается как-то изменить жизнь бедняков в ауле. С этой целью он одним из первых примыкает к отряду партизан.

На этом сюжет прерывается, Али уходит из поля зрения читателя, а на арену событий выходит бывший слуга Пайзулы Магома. Его выбирают бегаулом аула, и под его предводительством народ борется со своими врагами.

Автор ярко воспроизводит события предреволюционных лет, быт и жизнь аульчан. Али и Рукият влачат жалкое нищенское существование. Ради куска хлеба они вынуждены работать на полях у богачей. Им нечего дать на ужин голодному ребенку. Еще хуже живут их соседи: пастух и его жена три дня едят одну траву.

В невыносимых условиях живет семья Хабибулы. Его дом с низким потолком, покрытый каменными плитами и паутиной, почерневший от черного дыма коптилки, с земляным полом больше напоминает пещеру, чем жилище людей. Примерно в таких же условиях живет семья Османа в романе «Сулак-свидетель» М. Хуршилова.

Автор статьи о Р. Динмагомаеве Б.М. Магомедов в книге «История дагестанской советской литературы» (том II) пишет: «В этом историко-революционном романе автор поставил задачу осветить на большом жизненном материале, как происходила Великая Октябрьская революция в Дагестане, как подготовлялась здесь почва для ее победы» [4, с. 36].

Но автор не упоминает о том, что герои в романе – вымышленные персонажи, среди которых нет реальных исторических лиц, а основные события разворачиваются в неизвестном ауле, что делает роман уязвимым в плане его отношения к историческим или историкореволюционным произведениям.

Много сходного между романами «Сулак-свидетель» М. Хуршилова и «Месть» другого известного аварского писателя, М. Магомедова. Но, в отличие от второго романа, в первом нет исторических лиц. В романе «Сулак-свидетель» только упоминается студент, ходивший из аула в аул и призывающий народ к борьбе против власть имущих. Студент Махач – больше символ, чем живой человек, он выступает как некий эталон борца революции в Дагестане, ценность победы которой в советское время даже не обсуждалась.

Придавая большое значение точности описываемых событий, писатели стремятся подчеркнуть достоверность написанного ими. «Все, что сказано в книге, – говорил М. Хуршилов пришедшим к нему комсомольцам, рассказывая о замысле романа «Сулак-свидетель», – это сама действительность, так было» [5, с. 67].

Жизненный характер романа следует считать достоинством романа, изображение темных сторон жизни – закономерное явление, которым, очевидно, должен был «переболеть» роман на пути к объективному изображению действительности.

И здесь сохраняется антитетическое разделение героев. Главный герой Омар становится отходником, пришедшим в революцию. Схожи с ним и остальные персонажи-бедняки: рабо- чий Кузьма, отходники - Черный Али, Дибир, кузнец Махулав, охотник Горо, абрек Шамиль, старый Гасан, правдоискатель Юсуф, его друг Исрапил и другие. Отрицательные персонажи представлены в лице богача Узаира, его брата Зубаира, тукенчи (лавочника) Мирзы, муллы Арифа, виноторговца Аванеса, Кочи-Мурада.

В дореволюционное время были и отходники, и абреки, и бегаулы, и религиозные деятели. Но все персонажи в романе «Сулак-свидетель» - это не исторические лица, а вымышленные автором образы, судьба каждого из которых так или иначе связана с жизнью главного героя Омара.

М. Хуршилов ставил перед собой задачу показать на страницах романа классовую борьбу в горах, изобразить, как формировалось мировоззрение горцев. Он сумел отобразить тяжелую жизнь горцев до революции, показать вызванный бедностью процесс роста отходничества, рассказать о нарастающем гневе бедняков к богатым, о помощи русского пролетариата, сумевшего направить эту борьбу в нужное русло, наметить пути формирования характеров главных героев.

Автор изобразил душевные бури, пережитые Омаром, внешне таким спокойным. Писатель сумел показать напряженное состояние, в котором находится герой в течение всего романа - и в ауле, и в Темир-Хан-Шуре, и в Баку. Но все это остается на уровне воображения писателя.

На образах простых горцев М. Хуршилов показал историческую обреченность господствующего класса и закономерность победы бедноты.

«Сулак-свидетель» М. Хуршилова можно отнести к ретроспективному роману, так как он вполне соответствует этому определению. События, описываемые в романе, не документированы в плане исторической реальности. В истории нет фактов, утверждающих существование подобных событий. А все герои романа лишь претендуют на роль реальных исторически значимых личностей.

Как и в романах «Герои в шубах» Р. Динмагомаева и «Сулак-свидетель» М. Хуршилова, в романе «Месть» М. Магомедова тоже сохранено антитетическое разделение героев на богатых и бедных. Аульские верхи - это кулаки Амирхан и Шагидав, мулла Ниматула, старшина Гасан. А борцами за свободу являются Салим, Алисултан, Муртазали, Мугума, Гусейн, Рамазан, Зубаржат, Ашура, Субханат, Хава. Но в отличие от названных выше романов, М. Магомедов изображает жизнь не только низов и верхов, но и середняков, таких как Саид, пришедший к выводу, что мир стал греховным и у людей не осталось ни чести, ни совести. Под конец и он приходит в революцию.

У каждого из героев романа своя судьба, характер и история прихода в революцию.

Салим - сын бедняка Дарбиша, получивший от находившегося при смерти отца наказ отомстить за рубцы на его спине. Дарбиш даже не думал, что его сын отомстит не только за него, но и за весь трудовой народ.

Извилист путь в революцию и бедняка Алисултана, который покинул аул, не стерпев унижения со стороны богача Амирхана, срубившего даже единственное грушевое дерево в его саду. Сперва он попадает в мюриды к Нажмутдину Гоцинскому, но, поняв истинный смысл их борьбы, Алисултан со своими друзьями бежит к красноармейцам, где встречается со своей возлюбленной Зубаржат.

Зубаржат, дочь кулака, возненавидела все, что было дорого отцу, после его второй женитьбы и издевательств над матерью. Борясь за свое женское счастье, она оказывается среди революционеров. Такова же судьба и Ашуры, дочери середняка Саида.

Кроме вымышленных персонажей, в романе «Месть» представлены и исторические лица. Это борцы за свободу и равенство Муслим Атаев и Махач Дахадаев, а также противник нарастающих изменений в обществе Нажмутдин Гоцинский. Но они не играют сюжетообразующей, определяющей роли, а являются второстепенными персонажами романа.

Поскольку здесь изображены как вымышленные герои, так и реальные лица, утверждать, что этот роман относится к собственно ретроспективному произведению, трудно. Это лишний раз доказывает, что нет четкой границы между историческими и ретроспективными романами. Но то, что главными героями являются вымышленные образы, дает приоритет в причислении этого произведения к ретроспективному роману, в котором использованы элементы исторической достоверности.

Хотя эти романы критики относят к историко-революционным произведениям, редакторы и сами авторы не претендуют на причисление своих творений к историческим, а называют просто романами, в то время как авторы и редакторы собственно исторических романов в предисловии, эпилоге, в названиях книг подчеркивают их историчность.

«Махач» И. Керимова обозначен как «роман», но в предисловии к нему сказано: «Роман посвящен жизни и революционной деятельности легендарного героя гражданской войны Маха-ча Дахадаева, именем которого названа столица Советского Дагестана. … В романе выведены образы Сергея Мироновича Кирова, дагестанских революционеров Уллубия Буйнакского, Оскара Лещинского и других. Им противопоставлены представители контрреволюционного лагеря – Гоцинский, Узун-Гаджи, Тарковский и другие. Роман «Махач» является первым крупным прозаическим произведением, раскрывающим героический облик славного сына дагестанского народа» [5, с. 2].

А в эпилоге к произведению «Три солнца» М.-С. Яхьяева отмечено, что эта повесть «посвящена жизни и революционной деятельности руководителя дагестанских большевиков Уллу-бия Буйнакского. В годы революции и гражданской войны в Дагестане он вместе со своими соратниками поднял народные массы на самоотверженную борьбу с угнетателями и героически погиб от рук деникинских палачей» [8, с. 2].

К названию повести «Чрезвычайный комиссар» А. Абу-Бакара имеется примечание: «Повесть о жизни Уллубия Буйнакского в письмах, документах, воспоминаниях». А сам автор в эпилоге пишет: «Так ушел из жизни один из выдающихся революционеров-большевиков, Чрезвычайный комиссар по делам Дагестана, Уллубий Буйнакский, человек, посвятивший всю свою жизнь, до последнего вздоха, борьбе за революцию, за Советскую власть, за дело партии коммунистов» [1, с. 76].

Исходя из сказанного, делаем следующие выводы:

Обычно ретроспективные произведения начинаются с описания жизни и быта одной или нескольких семей до революции, которые в ходе дальнейших событий оказываются вовлечены в гущу гражданской войны. Политические деятели появляются позже, что полностью меняет жанр произведения: из семейного он трансформируется в ретроспективный.

Ретроспективным романам присуща общая черта – обостренное внимание к быту, обстановке, в которой протекает действие романа, но не к достоверным фактам.

Герои ретроспективного романа – это плод воображения автора, претендующий на достоверность реальных, исторически значимых личностей.

Сила авторского обобщения в них такова, что перед нами предстает взволнованная повесть о том, как жила и боролась до революции дагестанская беднота, как новое и прогрессивное в народном быте побеждало старое, реакционное, как рос и менялся человек под влиянием новых условий.

Романы «Герои в шубах» Р. Динмагомаева, «Сулак-свидетель» М. Хуршилова и «Месть» М. Магомедова можно отнести к ретроспективным, так как эти произведения написаны на основе вымышленных авторами событий, а персонажи этих романов взяты из жизни, но не являются реальными лицами.

В романе «Месть» М. Магомедова имеются исторические личности, но они выполняют чисто декоративную функцию, служат своеобразными опознавательными знаками своей эпохи.