Родительское просвещение в России как компонент национальной системы образования: из прошлого в будущее

Родительское просвещение – форма дополнительного образования детей и взрослых, с помощью которой человек может формировать и корректировать свою родительскую позицию. Родительское просвещение содействует формированию и развитию родительских компетенций. Родительское просвещение – одна из базовых основ конструктивного диалога семьи и школы.

В истории российской педагогики родительское просвещение занимало значительное место на протяжении всех этапов ее развития. В трудах видных деятелей российской педагогики Н.И. Берестова, И.В. Дубровина, В.Н. Жутикова, С.В. Ковалева, П.Ф. Лесгафта, М.И. Лисина, Н.Н. Толстых и др. можно найти положения о несомненном и безусловном влиянии семьи на становление и развитие личности ребенка. Факт, что семья является первейшим и важнейшим институтом социализации, доказан в психологических и социологических исследованиях Г.М. Андреева, Л.С. Выготского, И.С. Кона, А.И. Леонтьева, А.В. Мудрика, Д.Б. Эльконина и др.

Важнейшим направлением в развитии российской педагогики является оказание родителям квалифицированной, профессиональной помощи в реализации ими их воспитательной функции. Ю.Е. Орлова выделяет пять этапов развития педагогического образования родителей: 1-й (середина XVII – середина XIX вв.) – осознание необходимости педагогического просвещения родителей; 2-й (середина XIX – начало ХХ вв.) – первые опыты педагогического просвещения; 3-й (20-е гг. ХХ в. – 60-е гг. ХХ в.) – переход от педагогического просвещения родителей дошкольников к их педагогическому образованию; 4-й (60-е г. ХХ в. – 90-е гг. ХХ в.) – научно-методическое обоснование и разработка педагогического образования родителей дошкольников как самостоятельного направления в дошкольной педагогике; 5-й (конец 90-х гг. ХХ в. – начало XXI в.) – научно-методическая разработка проблемы педагогического образования родителей дошкольников в новых социально-экономических и общественно-политических условиях, переход на компетентностный подход [7, с. 13–14]. Несмотря на то, что автором рассматривается работа с родителями, воспитывающими детей дошкольного возраста, предложенная периодизация вполне приемлема для ситуации с родительским просвещением в целом.

Как известно, в Древней Руси дети воспитывались в основном в семье. Когда первая школа «Учения книжного» была открыта князем Владимиром, образование насаждалось сверху зачастую вопреки желанию и воле родителей. Государство вмешивалось в процесс воспитания. Уже в «Русской правде» есть «рекомендации» «о воспитании у

детей благочестия, о почитании родителей и старших», что можно рассматривать как первичную форму «родительского просвещения» – советы со стороны государства по вопросам семейного воспитания.

В педагогической литературе XVI в. просматриваются более четкие рекомендации для родителей. Пример: «Азбука» (букварь) первопечатника Ивана Федорова (1574 г.). Во второй части книги содержатся тексты для закрепления и развития навыков письма и чтения. Там же подобраны различные изречения, адресованные родителям, в которых автор просит воспитывать детей «в милости, в благоразумии, в кротости, в долготерпении, приемлюще друг друга и прощение дарующе» [16, с. 47]. Название послесловия «Обращение к детям и родителям» свидетельствует, что букварем должны пользоваться не только дети, но и родители. Ряд глав «Домостроя» (XVI в.) («Како детей своих воспитати во всяком наказании и страхе божий», «Како дети учити и страхом спаса-ти» и др.) целиком посвящен вопросам воспитания детей [2, с. 49–50].

С начала XVIII в. для школ становятся характерны черты массовости, систематизации и стандартизации. Для дворян, начиная с 1731 г., создаются особые военные школы, где дети получали широкое общее образование и «светское» воспитание. Родители-дворяне осуществляют контроль над уровнем и качеством образования своих детей. «Отечественная педагогическая мысль второй половины XVIII – середины XIX в. видела назначение общественного воспитания главным образом в практической, умственной и нравственной подготовке подрастающего поколения к служению интересам и нуждам государства. Сущность как семейного, так и школьного воспитания усматривалась во влиянии семьи (прежде всего дворянской) и школы (первоначально профессиональной и сословной) на отдельные стороны формирующейся личности с целью способствовать благополучию детей и пользе их государству. К прерогативам семейного воспитания педагоги относили воспитание «сердца» (чувств и воли) и «людскости» (умений обращаться в свете) детей, их почтения к родителям и учтивого отношения к старшим, бодрости и крепости тела, пробуждение умственных интересов и здравомыслия, приучение воспитанников к трудолюбию и прилежанию в делах. Преобладающими задачами школьного воспитания считались обогащение детей знаниями, расширение сфер их мышления и чувствования; укрепление законопослушности учащихся, их дисциплинированности и подчинения властям; развитие дружеских связей, опыта общежития; уменьшение разномыслия, изнеженности, эгоизма и других дефектов домашнего воспитания» [9, с. 7–8]. Соотношение семейного и школьного воспитания в педагогических трудах исследуемого периода рассматривалось в русле трех основных подходов. Первый – «государственнический» подход характеризовался недоверием к семье как органу воспитания, противопоставлением «правильного» и прогрессивного школьно-государственного воспитания «отсталому» семейному, требованиями обособления школы от семьи и отстранения родителей от воспитания детей в период ученичества. Второй – «взаимопомогающий» подход, разрабатываемый также начиная с последней четверти XVIII в., основывался на идее взаимного содействия семьи и школы в реализации их воспитательных возможностей. В рамках этого подхода задачи семьи усматривались в приучении ребенка к школьным требованиям, поддержании авторитета школы и ее педагогов, налаживании контактов родителей с учителями по согласованию задач и средств домашнего воспитания с воспитанием в учебном заведении. Третий – «солидарно-гуманистический» подход, наметившийся в 1830-е гг. в русле взаи-мопомогающего, способствовал основной связи семьи и школы, полагал их согласованную и взаимодополняющую заботу о развитии ребенка, его общечеловеческих качеств и индивидуальных способностей. Такая связь не создается формальной регламентацией взаимодействия семьи и школы. Ее культивированию способствуют понимание педагогами и родителями воспитания как всестороннего совершенствования человека; пости- жение закономерностей и принципов развития ребенка и его индивидуальности, целостного характера процесса воспитания [9, с. 9–10].

Родительскому просвещению, формулировке принципов отношения с детьми уделяли внимание многие педагоги и философы России XIX в. Например, рекомендации для родителей по вопросам воспитания детей находим у В.Г. Белинского, который писал о том, что задача общечеловеческого воспитания лежит не только на обществе, но и на семье и родителях. Белинский резко осуждал родителей, которые не занимаются воспитанием своих детей, полагаясь на волю случая.

К.Д. Ушинский считал основой воспитания именно воспитание семейное как место конкретизации целей и задач воспитания общественного. Уже в первой педагогической статье «О пользе педагогической литературы» в 1857 г. великий педагог показал необходимость разработки школьного и семейного воспитания в совокупности, т. к. именно это способствует соединению теории и практики: педагогика должна быть основана на исторически сложившихся особенностях воспитания в семье [14].

В XIX в. предпринимались попытки выявить и проследить взаимосвязь семейного и школьного воспитания, но не было попыток систематизации методических рекомендаций по взаимоотношению школы и родителей как лиц, заинтересованных в качестве образования детей. Доверяя образование и воспитание детей педагогам, родители перекладывали на них ответственность за развитие и обучение детей. При этом педагоги не видели необходимости включения родителей в педагогический процесс, предпочитая давать рекомендации общего характера, включавшие перечисление типичных недостатков семейного воспитания, губительно отзывающихся на детях, основы духовнонравственного воспитания в семье, а также курс родительского поведения, не противоречащий «политике» учебного заведения.

Интерес к проблемам семейного воспитания значительно возрос на рубеже XIX– XX вв. и связан с деятельностью выдающегося педагога – П.Ф. Каптерева. Потребность ориентировать родителей на новые подходы к воспитанию детей в семье была обусловлена новыми условиями социально-экономического развития, в которых пребывала Россия. Необходимость целенаправленных педагогических действий с семьей, функции общественного и семейного воспитания, перспективы развития в России дошкольного воспитания обсуждалась в рамках целого ряда съездов: съезда деятелей по народному образованию в Москве (2–7 февраля 1912 г.); I Всероссийского съезда по семейному воспитанию (30 декабря 1912 г. – 6 января 1913 г.); I Всероссийского съезда деятелей по общественному и частному призрению (Санкт-Петербург, 8–13 марта 1913 г.); I Всероссийского женского съезда, в работе секции по внешкольному образованию (Санкт-Петербург, 22 декабря 1913 г. – 14 января 1914 г.); съезда директоров народных училищ (декабрь 1916 г.). На Первом съезде по семейному воспитанию, проведенном в 1913 г., Н.Ф. Каптерев утверждал необходимость единства семейного, школьного и общественного воспитания, занимался разработкой теории обучения детей в семье. Съезд признал необходимым в педагогических целях сплочение родителей, для чего было бы желательно объединение всех существующих родительских организаций: семейно-педагогических кружков, родительских кружков и обществ, обществ дошкольного воспитания и т. п. – во Всероссийский родительский союз. Съезд признал нужным выработать программу для изучения детей в семье с указанием доступных семье научных методов наблюдения детских индивидуальностей.

В советское время родительское просвещение приобрело особое значение, воспринималось как один из приоритетов в системе образования. Родительский всеобуч – целенаправленный, организованный государством процесс, стал важнейшим компонентом образовательной, да и в целом идеологической политики советской власти. Вовлечение родителей в воспитание и образование с разных сторон подтверждалось и укреп- лялось теоретиками и организаторами советской школы. Так, С.Т. Шацкий выступал с критикой ограниченности образования школой и видел важнейшей задачей педагогики принимать во внимание все социализирующие факторы, включая семью, учитывать их в проектировании и организации воспитательного процесса. Н.К. Крупская уделяла большое внимание вопросам диалога семьи и школы, повышению значения воспитания в семье, а также организации «педагогической пропаганды» среди родителей. «Нельзя говорить, вот в таком-то вопросе пусть влияет семья, в таком-то школа, в таком-то общество. Воспитательное влияние так не разгородишь» [5, с. 37]. В статьях цикла «Семья и школа» Н.К. Крупская предлагала ряд форм педпросвещения родителей: работа педагогов-консультантов, издание специальной литературы, проведение лекций по радио. Целенаправленная жесткая педагогическая пропаганда, целенаправленное воздействие на родительскую аудиторию – главный приоритет родительского просвещения послереволюционного времени. Приоритет государственной школы над семейным воспитанием на лицо. Работа с родителями должна быть направлена на формирование их родительской позиции, созвучной с установками официальной школы. «Семьи бывают хорошие, семьи бывают плохие. Поручиться за то, что семья воспитывает как следует, нельзя. Говорить, что семья может воспитывать, как хочет, мы не можем. Мы должны организовать семейное воспитание, и организующим началом должна быть школа как представительница государственного воспитания», – писал А.С. Макаренко [6, с. 116].

В послевоенные годы значительный вклад в развитие родительского просвещения внесли Ш.А. Амонашвили, В.Ф. Арбузов, А.Г. Ахвердов, Ю.К. Бабанский, А.П. Богомолова, Н.И. Болдырев, И.В. Гребенников, С.В. Михалков, С.Л. Соловейчик [5, с. 4]. К 70–80-м гг. ХХ в. относится творчество, направленное на родительское просвещение, целого ряда авторов, среди которых И.Ф. Свадковский, Н.Г. Морозова, А.М. Низова, И.Г. Майорова, И.П. Литвинова, Т.М. Куриленко, В.И. Жуковская и др. Приведем, например, работы Светланы Эдуардовны Карклиной [3; 4].

Период 60–80-х гг. ХХ в. стал новым этапом развития родительского просвещения, основанного на конструктивном диалоге семьи и школы. В этот период в школах массово проводятся родительские субботы, выходят телевизионные программы «Мамина школа» и «Для вас, родители», особое значение приобретает научно-популярный журнал «Семья и школа». Он выходил в период 1946–2016 гг. К 1967 г. тираж журнала увеличился с первоначальных 40 тыс. до миллиона экземпляров с ежегодным приростом по 200–300 тыс. экземпляров. Большую роль в развитии родительского просвещения в середине ХХ в. сыграло общество «Знание». Выходит множество книг и брошюр, справочных материалов, художественной и педагогической литературы по родительской тематике. Большой популярностью пользовались учебные книги «Воспитание детей в семье» под редакцией З.И. Равкина, книга А.О. Пинта «Это вам, родители». Три издания в 60–70-е годы выдержала работа педагога и школьного врача Е.А. Аркина «Родителям о воспитании», в которой автор показывал, что воспитывать ребенка надо, только изучив конкретные методы и приемы воспитания с учетом конкретных личностных особенностей [8, с. 14].

Ключевой фигурой, благодаря которой родительская педагогика вышла на качественно новый уровень, был В.А. Сухомлинский. Им были обоснованы и отработаны на практике многие грани взаимодействия педагогического коллектива и семьи, в том числе подтверждена роль родительского просвещения. «Только вместе с родителями, общими усилиями, учителя могут дать детям большое человеческое счастье», – писал В.А. Сухомлинский [13, с. 8]. Он был убежден, что образовательная организация никогда не сможет в полной мере решить свои задачи, если родители учеников не обладают хотя бы минимальным набором педагогических знаний, не участвуют в жизни детей и педагогического коллектива. Основы педагогических знаний должна давать родителям именно школа. «Сколько-нибудь успешная воспитательная работа была бы совершенно немыслима, если бы не система педагогического просвещения, повышения педагогической культуры родителей» [12].

Учебники по педагогике 60–80-х гг. свидетельствуют, что советская педагогика выделяет семейную педагогику в отдельную отрасль, однако отрицает первостепенное значение семьи в социализации личности, отводя ее коллективу как основе коммунистического общества. В апреле 1979 г. в Баку состоялась Всесоюзная научнопрактическая конференция «Формирование активной жизненной позиции: опыт и актуальные проблемы нравственного воспитания». Всего работало двенадцать секций. Одна из них – «Семья в системе нравственного воспитания». На основе докладов и выступлений на секции «Семья в системе нравственного воспитания. Актуальные проблемы воспитания подростков» издан сборник статей, посвященных вопросам развития и укрепления семьи, повышения ее нравственно-воспитательной роли, опыту работы с подростками [11].

В период трансформации общества 90-х гг. вопрос родительского просвещения с высоты самостоятельного самоценного направления образовательной политики был сведен на уровень текущей, исподволь проводимой школой работы. Как правило, работа с родителями была предусмотрена планом работы школы и носила формальный характер. Неопределенность задач образовательной политики государства, провозглашенный приоритет обучения по отношению к воспитанию, перегруженность учебных программ, повышение количества отчетности педагогов нанесли значительный удар по работе с родителями. В большинстве случаев она представляла собой систему общешкольных и классных родительских собраний в начале года или четверти, а также взаимодействие с родителями учащихся по хозяйственным вопросам школы.

На современном этапе родительское просвещение становится вполне самостоятельным направлением развития системы образования в Российской Федерации. Федеральным законом «Об образовании в Российской Федерации» № 273-ФЗ от 29.12.2012 г. родители наряду с обучающимися и педагогами провозглашены равноправными участниками образовательных отношений [15]. В «Концепции духовно-нравственного воспитания российских школьников» сказано: «Интеграция воспитательных усилий семьи и школы имеет приоритетное значение на ступени начального общего образования. Школа и семья должны создавать целостное пространство духовно-нравственного развития младшего школьника. На последующих ступенях общего образования эта связь сохраняется, но на первый план выходят воспитательные отношения школы и социума. Процессы школьного и семейного воспитания необходимо синхронизировать организационно и содержательно» [1, с. 24].

Распоряжением Правительства Российской Федерации № 996-р от 29 мая 2015 г. утверждена «Стратегия развития воспитания в Российской Федерации». Документ среди приоритетных задач Российской Федерации ставит поддержку семейного воспитания, которая в свою очередь подразумевает «создание условий для просвещения и консультирования родителей по правовым, экономическим, медицинским, психологопедагогическим и иным вопросам семейного воспитания <…> обеспечение условий для повышения социальной, коммуникативной и педагогической компетентности родителей» [10]

Работа по вовлечению родителей (законных представителей) обучающихся в деятельность образовательных организаций развивается по нескольким направлениям. Основные из них – это включение родителей в процессы управления образовательной организацией, стимулирование семейного творчества и мероприятий по формированию и развитию родительских компетенций, консультирование по различным аспектам родительства.

Важнейшей характеристикой современного этапа развития родительского просвещения является его вариативность и либеральный характер, речь идет о создании условий, в которых те, кто планирует стать родителями или стали ими, могут сформулировать и скорректировать свою родительскую позицию. Законодательно закреплен принцип приоритета родителей (законных представителей) в организации обучения и воспитания детей. Таким образом, родительское просвещение на современном этапе можно назвать формой развития родительских компетенций, содействия родителям в осуществлении ими своих ключевых жизненных функций. Современное родительское просвещение ориентируется на популяризацию традиционных российских эстетических, нравственных и семейных ценностей и норм поведения, формирование ответственного отношения к воспитанию детей.

Важным участником процесса становления этого явления является деятельность общероссийской общественной организации «Национальная родительская ассоциация социальной поддержки семьи и защиты семейных ценностей» (НРА), созданной в 2013 г. Будучи крупнейшим в России объединением родителей и экспертов в области родительского просвещения, НРА ведет систематическую работу по трем ключевым направлениям: родительское творчество (организация семейных конкурсов разного содержания), родительская экспертиза (вовлечение родителей в обсуждение управленческих решений, связанных с семьей) и родительское просвещение. В части родительского просвещения НРА выступает за широту тематик и форм этой работы. Среди тематик, важных для современных родителей, следует отметить вопросы возрастной физиологии, профориентации, семейного права и бюджета, психологии детско-родительских и супружеских отношений, организации семейных исследований по генеалогии и краеведению. В части ведомственной принадлежности центры и программы родительского просвещения не должны функционировать только на основе организаций образования. Учреждения здравоохранения, социальной защиты, ЗАГС, частные психологические и семейные центры могут и должны играть значительную роль в формировании и развитии родительских компетенций. НРА при поддержке Минпросвещения России проводит ежегодно Всероссийский конкурс центров и программ родительского просвещения и Всероссийский конкурс образовательных организаций на лучшую организацию работы с родителями. В период 2017–2022 гг. в конкурсах приняли участие свыше 7 тыс. специалистов по работе с родителями и/или юридических лиц, 640 из них стали победителями. Задача конкурсов – выявление, продвижение и поддержка лучших практик работы с родителями, в том числе и по тематике родительского просвещения. Из победителей, представляющих большинство регионов России и различные организационноправовые формы, поэтапно формируется устойчивое всероссийское сообщество специалистов, работающих с родителями, центрообразующим является Экспертный совет Национальной родительской ассоциации, в состав которого входят 120 представителей. С деятельностью Национальной родительской ассоциации можно познакомиться на сайте

В результате проведенного обзора нужно констатировать, что родительское просвещение в России является важнейшим компонентом национальной системы образования на протяжении всей истории ее существования. Трансформации работы с родителями были напрямую связаны с базовыми изменениями в образовательной политике российского государства. При этом фундаментальной ценностью является понимание значимости диалога семьи и школы, необходимости профессиональной поддержки со стороны школы в адрес семьи при безусловном приоритете семейного воспитания для формирования базовых основ мировоззрения и воспитания ребенка. В связи со сказанным важно усиливать тематику работы с родителями в курсах базовых педагогических дисциплин в педагогических вузах и колледжах, оказывать целенаправленную поддержку

НКО, организующей просветительскую работу с родителями по всей широте востребованных тематик, содействовать созданию и функционированию центров и программ родительского просвещения различных организационных форм, формированию всероссийского сообщества специалистов, работающих с родителями, а также поддержку и развитие системы консультационных центров для родителей. Важной задачей является нормативно-правовое закрепление понятия «родительское просвещение», которое придаст организуемой работе новый импульс и системность.