Смарт-культура - новая эпоха или новая болезнь человечества

В начале третьего тысячелетия мы становимся свидетелями процесса активной технизации социокультурного пространства, запустившей трансформацию форм и содержания основных сфер жизнедеятельности человечества. Это связано с наращиваем динамики развития информационнокоммуникационных, цифровых и смарт-т ехнологий, являющихся как основой и движущей силой общественного развития, так и новым этапом эволюции техногенной культуры. Современный уровень технологического развития характеризуется переходом к новому укладу, называемому «четвёртой промышленной революцией», для которого характерно массовое внедрение различных киберфизических систем во все пространства существования человека, в том числе таких технологий, как big data, IоТ, искусственный интеллект и др. Большое влияние на различные стороны человеческой жизни (профессиональная деятельность, образование повседневность, досуг) оказывают так называемые смарт- технологии, что сказывается на трансформации как этих общественных сфер, так и культурного «ядра». Происходящие преобразования культуры под воздействием всё новых технологий требуют постоянного культурно- философского осмысления, всестороннего анализа.

В ХХ веке темы технизации социокультурного пространства, противостояния машин и людей, а также гибридных систем «человек- машина» активно освещались в художественно- литературных произведениях, киносюжетах, а также прогнозах философов- футурологов. То, что предсказывали в своих работах [3, 14] немецко- швейцарский философ К. Т. Ясперс и французский культуролог Ж. Бодрийяр, представляя последствия от перенасыщения социокультурного поля человека, сейчас стало как никогда актуальным и в повседневности происходит с каждым из нас.

Современная культура вошла в эпоху активных трансформаций, которые связаны прежде всего с новыми ІТ-технологиями. Рассматривая концепт персональных компьютеров, в состав которых обычно входит системный блок, монитор, колонки и другие периферийные устройства, следует отметить их уход на второй план ввиду некоторых ограничений, в том числе их мобильности, т. е. на смену «древним» и не всегда комфортным компьютерам пришли современные мобильные смарт- устройства. Они позволяют нам выполнять большое количество разнонаправленных задач: строить распорядок дня, учиться, работать, следить за здоровьем, совершать покупки, сохранять и транслировать события и т. д.

Для человечества термин «смарт» в последнее десятилетие становится невероятно популярным и модным. Сегодня его можно встретить в разных контекстах от литературных источников до высокотехнологичного производства, хотя изначально концепт «смарт» применялся как приставка, которая обозначала техническое развитие техпродукта или же его улучшенную адаптацию. В условиях развития смарт- среды трансформируется форма культуры, возникают новые явления и феномены, воплощаются в жизнь концепции «смарт-дом», «смарт- автомобиль», «смарт- город», «смарт-правительство», «смарт- работа», «смарт- производство», «смарт- торговля», «смарт-образование», «смарт-медицина», «смарт-спорт», формирующие новое измерение бытия человека ě смарт- пространство, в котором появляются «смарт- человек» и «смарт- общество».

Четвертая промышленная революция, драйвером которой являются технологии искусственного интеллекта, неразрывно связана с процессом «смартизации» всех сфер человеческой деятельности. «Смартизация» ě это трансформация культурных феноменов под влиянием смарт- устройств и высокоинтеллектуальных технологий, позволяющих с их помощью выполнять широкий спектр привычных для человека задач [2].

В современном технотронном обществе цифровые и смарт- технологии, массовое распространение смарт- устройств привели к тенденции появления гибридной конфигурации «человек- технология». Систему, которая состоит из человека и ИИ и может выполнять анализ и решение поставленных задач эффективнее, чем человек и искусственный интеллект в отдельности, называют «цифровым кентавром» [1].

Процесс «смартизации» с одной стороны и система «цифровой кентавр» с другой позволяют человеку существенно высвобождать драгоценное время, так как скорость выполнения сложных рутинных операций благодаря подсказкам смарт- устройств и смарт- технологий кардинально возросла. Это неминуемо изменяет жизненный темп, а ставшее свободным время человек вкладывает в новое измерение бытия ě в смарт- пространство [12].

В новое для себя пространство, смарт- измерение, человек помещает все имеющиеся жизненные смыслы: эстетику, любовь, общение, образование, работу и даже отдых. В научной литературе ряда исследователей [4, 6] жизнь человека в смарт- пространстве и непреодолимая тяга к смарт-технике определены как главные зависимости эпохи, получившей название «nomophobia» («номофобия»). Сам термин стал сокращенной англоязычной версией сочетания слов «no mobile phone phobia», что переводится как «страх остаться без мобильного телефона», и был принят профильными специалистами с целью отображения беспокойного и панического состояния человека, который по разным причинам неожиданно лишился возможности пользоваться смартфоном.

По статистике, «номофобия» становится одной из самых популярных (среди не медицинских) болезней десятилетия: проведенные исследования установили показатель около 70% пользователей, у которых была зафиксирована боязнь остаться без смартфона на сутки [9], т. е. практически каждый седьмой проживающий в любой экономически развитой страны страдает от «номофобии» [5].

Всеобъемлющий и столь сильный симбиоз человека со смартфоном предоставляет небывалые возможности, которые помещаются в кармане, но вместе с ними добавляется и целый список «побочек» от «номофобии»:

• •    бесконечные онлайн- переписки и нарушение реального общения;

• •    смещение вектора внимания с реального мира на виртуальный;

• •    просмотры соцсетей и депрессивное состояние от ожидания одобрения сетевым сообществом;

• •    тревожность от малого количества просмотров и «лайков» в социальных сетях;

• •    постоянная «гонка» за новыми моделями техники, приводящая к повышению ценности устройства и нарушению синтеза ценности своего «Я»;

• •    бессонница от бесконтрольного применения смартфона и проблемы с работоспособностью.

Несмотря на предостаточный список поводов отложить смартфон в сторону и вернуться в реальный мир, человек это делает все реже. По этой причине у «зависимых» от смарт- устройств людей психологами обнаруживается наличие формирующихся «комплексов»: неспособность к живому общению, трудности в решении проблем вне смартфона, «тусклая» реальная жизнь, одиночество, фобии и другие.

Однако с начала 20-х годов ХХІ века человечество столкнулось с новыми для себя вызовами ě введение тотального блэк-аута в связи с распространением коронавирусной инфекции Covid-19 и острые межгосударственные военно- политические конфликты. Это стало толчком к изменению состояния социокультурного пространства, в результате которого человек обрел не только зависимости, но и иную реальность.

Форма культуры подвергается трансформации, но как можно оценивать происходящее: как разрушение «ядра» и болезнь культуры или как новую улучшенную версию? Анализ процесса «смартизации», формирующегося смарт- пространства, а вместе с ним смарт- культуры и ее продуктов только начинается, и формирование исследовательской базы идет параллельно с действительностью. На данный момент становится понятным, что запущенный процесс «смартизации» всех сфер жизнедеятельности человечества тесно связан с формированием смарт- пространства, которое выражается новой формой бытия культуры.

В результате новая форма бытия культуры выражается смарт- культурой, в которой формируется смарт- пространство, где создание, передача и сохранение культурных продуктов осуществляется человеком при помощи смарт-устройств и смарт- технологий, определяющихся техническими условиями (от собственно технических характеристик самого устройства до необходимого постоянного доступа к глобальной информационной сети Интернет).

Смарт-культура (в широком смысле) ě это совокупность информационнокоммуникационных, цифровых, смарт-технологий и других достижений научно- технического прогресса, предназначенная для повышения качества жизни людей, формирующая смарт- человека, а вместе с ним смарт-общество, может способствовать их духовному росту и преображению за счет сохранения и обеспечения доступности к накопленному культурному наследию [2].

Смарт-культура (в узком смысле) ě это совокупность компетенций индивида, характеризующих способность использования смарт- технологий, позволяющих с их помощью ускорить выполнение широкого спектра привычных для человека задач, сделать его жизнь более комфортной и свободной [2].

Рассматривая концепт смарт- пространства на примере академического сообщества, следует отметить появление как процессов, так и феноменов, присущих собственно только для парадигмы «смарт», когда сейчас мы наблюдаем проведение исследований в цифро- интерактивной среде (опросы с примeнeниeм gооgle и уandeх форм) с практичeски мгновeнным получeниeм рeɜyльтата. Такжe aктивно происходит адаптация работы «старой» тeхники и тeхнологий к условиям работы в срeдe «смарт», напримeр, тeхнология «интeрнeт ʙeщeй» позволяeт связать сложноe тeхничeскoe oборудованиe (робoтoтeхничeскиe станки, камeры, датчики и др.) ʙ eдиную сeть и запустить обмeн данными бeɜ yчастия чeлoʙeка, что позволяeт aвто-матизировать производство, повысить eгo качeство и бeзопасность.

Teмой для отдeльной дискуссии являeтся запущeнный процeсс «смарти-зации» образования и формированиe смарт- срeды соврeмeнного обрaзовa-тeльного пространства. Анализ официальных докумeнтов, таких как Государ-ствeнная программа «Развитиe oбразования» (Постановлeниe Правитeльства России от 7 октября 2021 г. № 1701) [11], «Национальная стрaтeгия развития искусствeнного интeллeкта на пeриод до 2030 года» (Указ Прeзидeнта РФ от 10 октября 2019 г. № 490 «О развитии искусствeнного интeллeкта в РФ») [13], а такжe подгoтoʙлeнный в 2021 году Министeрством Просвeщeния Паспорт стрaтeгии «Цифровая трансформация образования сроком исполнeния до 2030 года» [10] позволяeт ʙыявить как основныe процeссы трансформации образования, так и связанныe с этим задачи соврeмeнной обрaзовaтeльной систeмы, связанныe нe тoлько с социокультурной адаптациeй, но и с подготовкой будущих покoлeний к профeссиональной дeятeльности в условиях повсeмeстного использования развивающихся IТ- тeхнологий.

Образование в общем и система образования в частности представляют собой одно из основополагающих пространств, в котором протекают процессы социокультурной адаптации формирующихся поколений, передача им «культурного кода». В этой среде происходят процессы культуротвор-чества, развития культуры, его «ядра». В связи с этим, с одной стороны, смарт- технологии и смарт- устройства открывают новые возможности образовательной сферы, запустив, например, эффективные каналы связи между преподавателями и обучающимися, а с другой ě новые трудности и проблемы, начиная от финансово- технических и заканчивая психологическими.

К препятствиям финансово- технического характера, во-первых, можно отнести разное распределение финансирования и субвенций по регионам, а также отличие финансирования крупных городов от поселков городского типа и сел. По этой причине наблюдаются не только сложности обновления парка ІТ-техники, но и неравный доступ к смарт-ц ифровым платформам и технологиям, возможности высокоскоростного обмена данными, ограниченностью серверных платформ. Во-вторых, в зависимости от региона, образовательного учреждения учителя, преподаватели вузов, школьники и студенты регулярно сталкиваются с проблемой разрозненности платформ, требующей нового обучения и длительной адаптации.

Базовыми психологическими проблемами при работе с цифровыми образовательными платформами, образовании в удаленном формате, дистанционном обучении можно считать отсутствие живого контакта между педагогом и учеником, что нарушает взаимное эмоционально- чувственное удовлетворения от процесса.

Настоящей проблемой и болезнью ХХІ века возможно считать на данный момент официально не признанную «цифровую деменцию» («digital dementia») [7]. Она развивается за счет чрезмерного и бесконтрольного использования смартфонов и гаджетов. Данная проблема особенно характерна для современного учащегося средней школы, и, подобно вирусу, способна приводить к неизбежным последствиям для человека. Школьники прекращают прогулки на улице, у них снижается тяга к спорту и труду. Вместо этого у подростка возникает непреодолимая тяга как можно быстрее попасть в социальные сети и, открыв мессенджер, начать переписку. Недостаток внешних продуктивных стимулов, выраженных в обучении, трудовой и спортивной деятельности, и их замена цифровым миром в конечном счете приводит к снижению работы иммунной системы человека, увеличению массы тела и повышению агрессии, т. к. человеческий мозг, подобно мускулам, работает и растет только тогда, когда его используют и тренируют.

Опасность возникновения и развития «цифровой деменции» появляется, когда человек привык постигать мир при помощи клика компьютерной мышкой или прикосновения к сенсорному экрану гаджета. Вместо основательного изучения материала или проведения реального эксперимента ему стано- вится проще идти по готовому оцифрованному макету. С целью торможения развития недуга учеными дана рекомендация прямого включения обучающихся в процесс решения сложных, порой даже нестандартных задач.

В образовательной парадигме на данный момент можно наблюдать применение таких терминов, как «смарт- обучение», «смарт- технологии», «смарт- инструменты», «смарт- среда». Они в совокупности формируют развивающуюся адаптивную модель концепции «смарт- образования», реализующую парадигму порождающей и преобразующей моделей педагогики, нацеленных на обеспечение целостного образовательного процесса с учитывающих и во многом нейтрализующих негативный опыт влияния гаджетов и смарт- устройств. Запущенный процесс создания и развития новейших векторов развития и педагогических моделей становится ответом на протекающие в современном обществе процессы и растущие запросы учащихся.

В. В. Глухов и Н. О. Васецкая описывая в своей работе [8] концепцию «смарт- образования», делают вывод о том, что центральной идеей такого образования является признание новых источников и технологий, позволяющих добывать знания. Сам собственно концепт «смарт- образования» дает возможность формировать дружественно-и нтеллектуальную адаптирующуюся среду, в которой объединены усилия педагогов, отраслевых специалистов и учащихся, что позволяет получить доступ к знаниям мирового масштаба.

Соблюдение следующих принципов, по мнению автора, позволит успешно применять элементы смарт- обучения в существующей образовательной среде:

• 1.    Адатация реализации образовательного процесса в условиях цифровой среды обучения за счет использования смарт- гаджетов и ресурсов сети Интернет, а также возможность точечных изменений в соответствии с происходящими изменениями в мире и растущими запросами учащихся.

• 2.    Интегрированная образовательная среда в соответствии с потребностями смарт- общества благодаря концепции «lifelong learning» («непрерывное образование»), которая способна закрыть потребность в обучении по принципу «там и тогда, когда удобно обучаемому», позволяет получать образование и повышать квалификацию в течение всей жизни. В связи с этим технологическая связка «IоТ» с «big data» посредством сети Интернет предоставляет многочисленные образовательные платформы, которые позволяют не только получать информацию, но и самосовершенствоваться. Однако, с целью минимизации возникающих рисков необходим механизм, гарантирующий наличие методического компонента. Такие гарантии заложены в структуру смарт- обучения, так как в нем присутствует не только строго структурированный образовательный контент, но и контроль обучения цифровым- наставником.

• 3.    Возможность совместного использования и обмена образовательным контентом. На цифровых платформах в настоящее время сосредоточено большое количество учебно- методических материалов, планов- конспектов уроков, поурочных разработок, которые позволяют педагогам не разрабатывать с нуля образовательные материалы, а адаптировать их к своим образовательным целям.

• 4.    Персонализация обучения. Смарт-среда позволяет реализовать действительно персонализированное обучение, так как по результатам мониторинга учащегося выявляются его сильные и слабые стороны, в соответствии с которыми строится индивидуальный образовательный маршрут с наиболее оптимальным обучающим темпом.

Внедрение смарт- обучения в осуществляющийся образовательный процесс вселяет надежду на формирование более гармоничного и целостного мировоззрения подрастающего поколения.

Таким образом, невозможно отрицать процесс «смартизации» социокультурного пространства человечества и одновременно развития смарт- культуры. Однако, перед человеком стоит трудная задача։ с одной стороны, научиться эффективно взаимодействовать с парадигмой «смарт», а с другой ě минимизировать возникающие риски, решение которой видится в концепции смарт-о бразования.