Социокультурные предпосылки становления феномена успеха

сти, когда имеет значимость не только результат, но и процесс деятельности1.

В какой бы форме не выражался успех, он всегда связан с умением личности опираться на субъективный опыт при решении проблемных задач, осознавать и оценивать собственные силы, брать на себя ответственность, преодолевать сопротивление со стороны других людей. Все перечисленные качества составляют основу «самоактуализирующейся» личности2.

Для выявления устойчивых закономерностей достижения успеха личностью, необходимо рассмотреть его (успех) на предмет изучения с различных позиций: философии, психологии, социологии. Такой подход поможет проанализировать феномен успеха в 3-х уровнях.

Первый уровень: внешний, социокультурный. Социальная значимость успеха характеризуется ориентацией деятельности личности на достижение конкретного результата.

Второй уровень: внутренний, психологический. Успех характеризуется субъективной удовлетворенностью личности достигнутым результатом.

Третий уровень: аксиологической. Успех характеризуется взаимосвязью внешних результатов деятельности личности и внутренней ее удовлетворенностью в соответствии с общезначимыми ценностями.

Успех представляет собой синтетический социальный феномен, лежащий на стыке наук философии, психологии, социологии, культурологии и философских категорий: личность, деятельность, активность, саморазвитие и т.д. Поэтому его исследование необходимо осуществлять на материале, включающем различные области знаний. Успех или неуспех личности оценивается обществом: 1) по объективному результату (достижение цели); 2) по значимости выполненной деятельности в соответствии с системой общественных ценностей. Это внешний, социокультурный уровень. Однако не менее значимой является и субъективная оценка результата своей деятельности. Так, достижение успеха сопровождается эмоциональными переживаниями, нежели получение результата от малозначимой для человека деятельности. Это внутренний, психологический уровень. Чувства удовлетворения от успеха преобразуются в ценности и выступают самостоятельной категорией. Это аксиологической уровень.

Раскрытие механизмов достижения успеха и сущности успешной деятельности предполагает исследование категорий, релевантных феноме- нам, открывшимся в результате философской рефлексии. К такому роду категорий относятся адаптация, идентификация, саморегуляция, самоуправление, но главную роль играет категория целеполагания, выступающая системообразующим фактором. Эти категории, в рамках феномена успеха, были исследованы зарубежными учеными Д.Карнеги, К.Роджером, Р.Чел-дини. Они предложили технологическую трактовку феномену, вооружив человека «рецептами» прагматического характера. Главная заслуга этих исследований состоит в актуализации того, что автором успеха-неуспеха является сам человек-субъект деятельности, познания и об-щения3.

Исследования Р.Хубера в рамках изучения успеха в деловой сфере деятельности показывают, что он сочетается с ценностью уверенности и обеспечением надёжности своего положения в социуме. Это проявляется как в стремлении к достижению успеха, так и в стремлении избежать неудачи. Успешность, в такой трактовке оценивается по экстернальной и интер-нальной перспективе. Первая означает объективный путь, успех интерпретируется в категориях дохода и престижа. Однако, как показывают исследования, такой путь многих крайне не удовлетворяет, более того, отсутствует чувство гордости за свои достижения. Именно поэтому вырабатывается своя собственная – ин-тернальная перспектива успеха. Это второй субъективный путь успеха, который дает большее удовлетворение в плане социального престижа в сравнении с другими позициями4.

Согласно позиции У.Джеймса, «истина создается успехами опыта», главным критерием которого является его эффективность5. Важным является то, что успех связывается с опытом, т.е. выступает как имманентный, а не трансцендентальный регулятив, как критерий истинности.

Тесно связанным с категорией успеха, является понятие «лидер». По мнению А.Г.Асмо-лова, исследование современной модели успеха неправомерно было бы без построения новой модели лидерства. Указывая на неразрывную связь психологии и социологии, автор утверждает, что логика успеха есть в настоящий момент логика признания за каждым человеком иных путей развития. Задача развития заключается не в том, чтобы ориентироваться на тех, кто способен побеждать, а в том, чтобы сегодня быть успешнее самого себя вчерашнего6.

Таким образом, успех как социальный феномен имеет широкий диапазон проявлений и предполагает действие специфических механизмов его достижения; позитивная направленность на продуктивную деятельность, разработка программы действий, адекватная оценка ее результатов, анализ и гибкая корректировка целей, способов воздействия в соответствии с меняющимися обстоятельствами7. Функционирование таких специфических механизмов успешной деятельности обладает мобилизующим эффектом во всех сферах социума, порождает у человека чувства полноценности, стабильности, собственной удовлетворенности результатами жизни. Ориентация на успех, оптимистическое мировидение, рациональное обоснование жизненных предпочтений является предметом мо- рального выбора, деятельности мировоззренческого уровня сознания личности. Это выражено в понимании успеха как позитивного результата самореализации: состоялся ли человек? Не напрасен ли его жизненный путь?

Это есть суть бытия через сознательную рефлексию о смысле жизни: определение своего места в существующем мире, поиск себя и пределов своих возможностей, а также выбора деятельности по преобразованию «собственного Я», с выходом за пределы собственных жизненных рамок, «жизненного прорыва» из природной детерминации и социокультурных условий.

SOCIO-CULTURAL PREMISE FOR FORMATION OF A PHENOMENON OF SUCCESS