Солярная символика и ее текстообразующие возможности в поэзии (на материале произведений К. Бальмонта и И. Северянина)

В организации концептосферы художественных произведений (особенно поэтических) важную роль играют вербальные знаки с символическим значением. Их исследование позволяет не только установить особенности индивидуально-авторской картины мира писателя, но и постичь некоторые механизмы тек-стообразования.

В данной работе вслед за В.В. Колесовым символ понимается как образное средство, представляющее собой «предельную степень развития метафоры или, напротив, <…> нераскрытую метафоричность семантики синкретичного слова» [1]. Концепт художественного дискурса рассматриваем как эстетически значимое ментальное образование, которое является важной составляющей индивидуальноавторской картины мира и яркой чертой идио-стиля. Мы разделяем точку зрения И.А. Тарасовой, считающей, что в структуре художественного концепта символические значения образуют особый символический слой (наряду с образным, ассоциативным, чувственным, понятийным и др.) [3, с. 74].

В качестве объекта для анализа избран один из наиболее универсальных и многогранных символов русской поэзии – символ «солн- це». Материалом для исследования послужили лирические произведения К. Бальмонта и И. Северянина – двух ярких фигур Серебряного века русской поэзии, представляющих разные литературные направления – символизм и эго-футуризм.

Следует подчеркнуть, что семантика слова солнце в своем роде уникальна, поскольку практически все словарные значения данной лексемы дают широкий простор для ее использования в символических контекстах. Покажем это, обратившись к данным «Словаря русского языка» под ред. А.П. Евгеньевой. Здесь приведены следующие значения данного имени существительного:

Солнце 1. Центральное тело Солнечной системы, звезда, представляющая собой гигантский раскаленный газовый шар, излучающий свет и тепло. 2. Свет, тепло, излучаемые этим телом. 3. обычно чего . О том, что является источником или основой жизни чего-либо прекрасного; о том, кто является предметом поклонения, любви; о том, кто прославился в какой-либо области искусства, науки, в области какой-либо важной деятельности. 4. Центральная планета других планетных систем [2, с. 191].

Концепт «солнце» в идиостилях К. Бальмонта и И. Северянина имеет разную значимость. В поэзии К. Бальмонта данный концепт играет ключевую роль, поскольку индивидуально-авторская картина мира этого поэта имеет ярко выраженный космогонический характер. Для поэта-символиста солнце – одна из основных природных стихий, определяющих мироустройство. В связи с этим солярная символика широко охватывает лирические произведения данного автора, особенно тексты сборника «Будем как солнце» и произведения стихотворного цикла «Гимн солнцу». Что касается творчества И. Северянина, то для него солнце является лишь одним из многих поэтических символов, не претендующим на роль ключевого.

Обратимся к рассмотрению особенностей идиостиля К. Бальмонта. Как известно, сборник «Будем как солнце» содержит подзаголовок «Книга символов». Среди этих симво- лов концепт «солнце» имеет первостепенное значение, о чем свидетельствует целый ряд моментов. Концепт «солнце» является базовым по отношению к нескольким программным произведениям К. Бальмонта (Я в этот мир пришел, чтоб видеть солнце …; Будем как солнце, Забудем о том…; стихотворный цикл «Гимн Солнцу» и др.) и чаще всего получает эксплицитное выражение. При этом лексема солнце занимает в текстах лирических произведений поэта сильную позицию. Данное существительное, а также однокоренные или тематически связанные с ним слова входят в состав ряда заголовков (ср.: Гимн солнцу, Аромат солнца, Голос заката и др.) и зачастую буквально пронизывают всю текстовую ткань.

В индивидуально-авторской картине мира К. Бальмонта анализируемый концепт получает множество конкретных воплощений. Солнце для поэта – центр макрокосмоса, источник разнообразных жизненных и творческих проявлений, предмет преклонения и обожествления. Перечислим наиболее показательные образные реализации данного концепта.

В лирических произведениях К. Бальмонта Солнце предстает как квинтэссенция и венец жизни, конечная цель бытия. Это заявлено уже в программном произведении поэта «Я в этот мир пришел, чтоб видеть Солнце…», открывающем сборник «Будем как солнце»: Я в этот мир пришел, чтоб видеть Солнце / И синий кругозор./ Я в этот мир пришел, чтоб видеть Солнце / И выси гор.Солнце для лирического героя К. Бальмонта – верховное божество, источник мироздания, первооснова всего сущего: Жизни податель, / Бог и Создатель, / Страшный сжигающий Свет! / Дай мне на пире / Звуком быть в лире, – / Лучшего в мире / Счастия нет! (Гимн Солнцу, далее – ГС); И вот твой яркий диск на небеса взошел, / Превыше вечных гор Горишь ты над богами… (ГС). Солнце – это вечный источник и объект творческого вдохновения: Я тебя воспеваю, о, яркое жаркое Солнце, / Но хоть знаю, что я и красиво и нежно пою, / И хоть струны Поэта звончей золотого червонца, / Я не в силах исчерпать всю властность, всю чару твою (ГС). Светило воспринимается поэтом как предмет любви и поклонения всего человечества, и в наибольшей мере – лирического героя: … Везде ты лило блеск в людские взгляды, / И разум Мира в Солнце был влюблен (ГС); Я все в тебе люблю. Ты нам даешь цветы, / Гвоздики алыя, и губы роз, и маки, / Из безразличья темноты / Выводишь мир, томившийся во мраке… (ГС). В лирике К. Бальмонта Солнце предстает как символ энергии и молодости: Будем, как солнце всегда молодое, / Нежно ласкать огневые цветы… (Будем как солнце! Забудем о том…); Так, тебя воспевая, о, счастье, о, Солнце святое, / Я лишь частию слышу ликующий жизненный смех. / Все люблю я в тебе, ты во всем и всегда – молодое. / Но сильней всего то, что в жизни горишь ты для всех (ГС).

По отношению к творчеству И. Северянина концепт «солнце» не является, как уже было сказано, ключевым. В связи с этим символические реализации данного концепта менее богаты и разнообразны, чем у К. Бальмонта. Наиболее значимыми для эго-футуриста И. Северянина представляются следующие символические ипостаси слова: солнце как символ поэтической гениальности, олицетворение вершин поэтического творчества (вспомним в этом контексте широкоизвестную метафору Пушкин – солнце русской поэзии ) и солнце как верховное божество, определяющее меру таланта автора, его место на литературном олимпе. Яркие воплощения указанных значений рассматриваемого символа представлены в текстах «Поэза о солнце, в душе восходящем», «Героиза». Приведем небольшие фрагменты этих произведений: В моей душе восходит солнце, / Гоня невзгодную зиму. / В экстазе идолопоклонца / Молюсь таланту своему (Поэза о солнце…); ...Ищу чудесное кольцо, / Чтоб окрылиться аполлонцу, – / И позабывшемуся Солнцу / Надменно плюну я в лицо! (Ге-роиза). Менее значимыми оказываются другие символические воплощения концепта «солнце»: солнце как символ любви, молодости, энергии и т.д. (см., например, стихотворение «Солнце и море»).

Остановимся на текстообразующей роли символа «солнце», состоящей в организации текста как единого целого. В лирике К. Бальмонта она реализуется во многих произведениях. В качестве примера рассмотрим стихотворение «Будем как солнце! Забудем о том…»:

Будем как солнце! Забудем о том, Кто нас ведет по пути золотому, Будем лишь помнить, что вечно к иному – К новому, к сильному, к доброму, к злому – Ярко стремимся мы в сне золотом.

Будем молиться всему неземному

В нашем хотеньи земном!

Будем, как солнце всегда молодое, Нежно ласкать огневые цветы,

ПРОБЛЕМЫ РУСИСТИКИ

Воздух прозрачный и все золотое.

Счастлив ты? Будь же счастливее вдвое, Будь воплощеньем внезапной мечты!

Только не медлить в недвижном покое, Дальше, еще до заветной черты, Дальше нас манит число роковое

В вечность, где новые вспыхнут цветы. Будем, как солнце, оно – молодое.

В этом завет красоты!

Все стихотворение представляет собой семантическое развертывание поэтического призыва К. Бальмонта Будем как солнце! Связность текста обеспечивается за счет вариативного синтаксического повтора ключевой фразы (I строфа – Будем как солнце! ; II строфа – Будем, как солнце всегда молодое, Нежно ласкать огневые цветы; Будем, как солнце, оно – молодое ), за счет избранной цветовой символики ( по пути золотому, в сне золотом, огневые цветы, воздух прозрачный и все золотое ). На грамматическом уровне связующую роль выполняют многочисленные показатели побудительности – синтаксические структуры, включающие формы глаголов со значением совместного действия, словоформы повелительного наклонения, инфинитив с побудительным значением: Будем как солнце! Забудем о том…; Будем лишь помнить...; Будем молиться всему неземному…; Будем , как солнце всегда молодое; Будь же счастливее вдвое, Будь воплощеньем внезапной мечты! Только не медлить в недвижном покое…

Текстообразующая функция символа «солнце» получает яркое воплощение и в стихотворении И. Северянина «Поэза о солнце, в душе восходящем». Все произведение представляет собой развернутую метафору, суть которой обозначена уже в I строфе:

В моей душе восходит солнце, Гоня невзгодную зиму.

В экстазе идолопоклонца Молюсь таланту своему.

В его лучах легко и просто

Вступаю в жизнь, как в листный сад.

Я улыбаюсь, как подросток, Приемлю все, всему я рад.

Ах, для меня, для беззаконца, Один действителен закон:

В моей душе восходит солнце,

И я лучиться обречен!

Не менее ярко данная функция символа «солнце» реализуется в стихотворении «Геро-иза», которое является авторским переложе- нием знаменитого мифа об Икаре в духе эгофутуризма. Приведем начальный и заключительный фрагменты данного текста: Мне улыбалась Красота, / Как фавориту-аполлонцу, / И я решил подняться к Солнцу, / Чтоб целовать его уста! / Вознес меня аэроплан / В моря расплавленного злата; / Но там ждала меня расплата […] А Солнце, в пламенном бесстрастьи, / Как неба вдохновенный глаз, / Лучи бросало, точно снасти, / И презирало мой экстаз!.. / ... Ищу чудесное кольцо, / Чтоб окрылиться аполлонцу, – / И позабывшемуся Солнцу / Надменно плюну я в лицо!

Необходимо подчеркнуть, что в лирике К. Бальмонта получает воплощение и такая функция символа «солнце», как интегрирующая , или мегатекстовая (объединение ряда произведений данного автора в тематический блок). Для творчества И. Северянина она нехарактерна.

Подведем итоги. Проведенный анализ лирики К. Бальмонта и И. Северянина позволяет говорить о существенных различиях в осмыслении и художественном использовании концепта «солнце» в его символических значениях. В творчестве символиста К. Бальмонта данная ментальная сущность носит ключевой и генерализующий характер. Символ «солнце» обнаруживает в поэзии К. Бальмонта исключительную способность к семантическому варьированию, богатство и многогранность выражаемых значений. Занимая центральное место в концептуальной сфере сборника «Будем как солнце» и соотносительных с ним произведений, концепт «солнце» свидетельствует о космизме мировосприятия поэта, об осознании им исключительности своей творческой миссии на Земле. Языковая картина мира К. Бальмонта имеет ярко выраженный космогонический характер. В центре ее находится Солнце – верховное божество, первооснова всего сущего, источник творческого вдохновения. В творчестве И. Северянина концепт «солнце» не является ключевым, что в известной степени ограничивает способы его репрезентации и семантического варьирования. Языковая картина мира поэта носит по преимуществу эгоцентрический характер, что соответствует эстетическим установкам автора и сути представляемого им литературного направления.