Спецкомандирока героя Гражданской войны в России Василия Хомутникова в Тибет к Далай-ламе XIII

В начале 1920-х гг. Тибет неожиданно привлек к себе особое внимание Советской России. Оказалось, что «страна снегов» занимает выгодное и стратегически важное положение для распространения ее революционной экспансии в Индию. Советское правительство в своей политике руководствовалось тогдашними представлениями о мировом революционном процессе:

если им удастся революционизировать Восток, то победа революции на Западе будет обеспечена, «так как Восток являлся тылом мирового империализма» [8, с. 45].

Начиная со второй половины 1921 г. политика советского государства была сосредоточена на восточном и центральноазиатском направлениях, а именно в Тибете и Китае. В Тибете этот период был временем правления религиозного и политического деятеля Его Святейшества Далай-ламы ХШ, выступавшего инициатором борьбы за независимость Тибета [1, с. 91].

В 1920-е гг., когда руководство Народного комиссариата по иностранным делам Советской Республики решило установить контакты с Далай-ламой XIII, был использован давно известный способ организации путешествия паломников в Тибет. По поручению Наркомата иностранных дел из числа калмыков, находящихся в Монголии по просьбе ее руководства, была организована небольшая группа.

25 июля 1921 г. Б.З. Шумятский ‒ уполномоченный Коминтерна на Дальнем Востоке ‒ докладывал народному комиссару иностранных дел РСФСР Г.В. Чичерину о подготовке экспедиции: «Экспедиция в Тибет активно снаряжается, был вызван в Иркутск начальник экспедиции Ямпилов. Выработали маршрут для экспедиции, путь рассчитан на 45-60 дней, считая возможные задержки и остановки. На днях один из кандидатов приедет ко мне для ознакомления...». Им стал Василий Хомутников (конспиративное имя ‒ Санджи Кикеев), находящийся в тот период в Монголии, он одновременно стал политкомиссаром группы. Во главе миссии стоял бурятский лама Ямпилов.

Экспедиция путешественников на 12 верблюдах 13 сентября 1921 г. выехала из г. Урги (ныне г. Улан-Батор). Под видом богомольцев участники миссии присоединились к направлявшемуся в Тибет каравану «в сто человек». Из ста человек, входивших в караван, половину составляли тибетцы, а другую ‒ монголы: халхасцы, торгоуты и буряты. Возглавлял караван буддийский священник Геген-лама.

После этого последовал новый переход и остановка в местности Эдзин-гол на две недели. Дальнейшее продвижение было достаточно опасным, поскольку начинались земли, где хозяйничали банды известного в Монголии Джа-ламы, по происхождению калмыка из России, жившего в городе-крепости в собственном хошуне на границе Западной Монголии и Китая. Было решено обратиться к духовному лидеру эдзингольских ойратов с просьбой указать обходные пути и дать проводников. Переговоры вели В.А. Хомутников и член экспедиции Бадминов. Так экспедиция смогла обойти заставы Джа-ламы по пустыне и через полтора месяца добралась до Верхней Монголии. Затем вновь был долгий и трудный путь через Сартын ‒ местность, лежащую между Монголией и Тибетом. Переход через Сартын до тибетского города Накчи занял 50 дней. Руководитель экспедиции лама Ямпилов, не вынеся тягот трудного путешествия, заболел и умер. Вместо него возглавил группу В.А. Хомутников.

Экспедиция В.А. Хомутникова достигла Лхасы 9 апреля 1922 г. Таким образом, на то, чтобы добраться до священного города, ушло более семи месяцев, а не полтора-два, как первоначально рассчитывали в Москве. Экспедиция находилась в Лхасе чуть более трех недель.

Самым трудным для В.А. Хомутникова было добиться личной встречи с Его Святейшеством Далай-ламой ХIII. В деле посредничества большие надежды возлагались на доктора буддийской философии Лувсан-Шараб Тепкина, находившегося в Лхасе еще с 1909 г., который радушно принял своего одностаничника, знавшего его с детства. Лувсан-Шараб Тепкин пользовался большим доверием Далай-ламы, исполнял должность советника и личного секретаря. Благодаря помощи ламы Тепкина были устроены встречи с Далай-ламой XIII [4, с. 68-70].

• 10 апреля В.А. Хомутников получил приглашение посетить Далай- ламу в его дворце ‒ Потале. Переводчиком был, естественно, Лувсан-Шараб Тепкин. Встреча в Потале началась с того, что В.А. Хомутников тепло приветствовал главу Тибета и духовного лидера буддистов. Далее, он от имени Советского правительства преподнес Его Святейшеству ценные подарки: сто аршин парчи, четверо золотых часов, серебряный сервиз, радиотелеграфный аппарат и др.. Советский разведчик и дипломат передал также Далай-ламе письма заместителя наркома иностранных дел Л.М. Карахана и представителя Тибета в России ламы Агвана Доржиева [3, с. 124].

Встреча Далай-ламы XIII и В.А. Хомутникова продолжалась долго ‒ с 10 часов утра до 16 вечера. В завершение встречи В.А. Хомутникову дали возможность самому задавать вопросы. Посланник Советской России попросил Далай-ламу XIII организовать ему встречу с министрами правительства Тибета. Общение В.А. Хомутникова с министрами было плодотворным. На другой встрече с Далай-ламой В.А. Хомутников попросил Его Святейшество послать официальное посольство в Москву. Ответ был следующим: «В данный момент сделать это невозможно, ибо, если узнают англичане, могут быть плохие последствия для нас. Тем не менее нам было бы желательно установить связь с новой Россией, как прежде мы имели со старой, хотя вследствие отдаленности России от Тибета это будет трудно осуществимо. Поэтому вместо официального посольства я посылаю с вами Ш. Тепкина с устным ответом Вашему правительству и тремя письмами на имя Доржиева с тем, чтобы последний передал их содержание Вашему правительству. Ш. Тепкин должен помогать Доржиеву в его работе, так как последний уже в преклонном возрасте, и в случае смерти Доржиева должен его заменить...» [5, с. 74-76].

• 1 мая 1921 г. В.А. Хомутников с Ш. Тепкиным и двумя прежними спутниками выехали в обратный путь. Так как летом караваны из Тибета в Ургу не ходят, а также для ускорения пути они решили воспользоваться одним из разработанных ранее вариантов и направились домой через Индию, под видом возвращающихся на родину монголов-паломников, с оформленными для этого соответствующими паспортами. До английской границы им были предоставлены почтовые лошади, на которых они ехали через местности Ганцзы и Думула, заехав по пути для получения благословления к Панчен-ламе. Таким образом, В.А. Хомутников встретился и со вторым по значимости духовным иерархом Тибета.

Перебравшись через границу, у которой стояли английские отряды, Хомутников и Тепкин со своими спутниками 26 мая 1921 г. прибыли в Калькутту. Надо полагать, что период месячного пребывания в Индии не прошел даром для Хомутникова как разведчика. Переждав забастовку, группа на пароходе отплыла в Шанхай, причем ехали без билета, так как работники пароходной компании за взятку согласились довезти их по дешевой цене. Итак, непростое плаванье из Индийского в Тихий океан закончилось в Шанхае. Оттуда по железной дороге, с остановкой в Пекине, они прибыли в Калган, а из Калгана на автомобиле 4 августа добрались до Урги. Обратный путь от Лхассы до Урги занял, таким образом, более трех месяцев.

Отчет о поездке в Тибет В.А. Хомутников подал в Народный комиссариат по иностранным делам РСФСР 28 октября 1922 г. В его докладе содержатся сведения и о международных контактах Тибета. «Англичане, ‒ отмечает он, ‒ не вмешиваются во внутренние дела Тибета, и их официального представителя в Лхассе нет. Но английское влияние на жизнь страны заметно растет. При их содействии было положено в 1912 году начало организации тибетской армии, для которой в 1917 году ими было прислано несколько инструкторов, но больше всего заметно их влияние в торговле. Он вел переговоры о проведении автомобильной дороги от Индийской границы до Лхассы и телеграфа от Гианцзе (куда он был доведен еще в 1904 году) до Лхассы, а также об оставлении на тибетской территории в местности Дорджин английского отряда (около двух рот), поставленного там в 1917 году. Ему удалось добиться согласия на окончание телеграфной линии, а также уступить в аренду территории на Северо-Западе и на Юго-Востоке от Лхассы» [6, Л.1-19].

Такое же отрицательное отношение у тибетцев отмечает Хомутников и к Китаю. «Представителя Китая в Тибете нет с 1912 года. С 1918 года на восточной границе Тибета с Китаем существует фронт, бывают часто перестрелки. Караванные пути в Китай закрыты, и китайские товары попадают в Тибет большей частью через Калькутту. Тибетцы в массе не любят китайцев. Сторонники Китая находятся главным образом среди тибетских князей, которые пользовались влиянием в свое время при Маньчжурской династии» [7, Л.18.].

Главным итогом экспедиции В.А. Хомутникова явилось установление дипломатических отношений между Советским государством и Тибетом.

Миссия В.А. Хомутникова в Тибет была высоко оценена Советским правительством. За успешное выполнение разведывательного и дипломатического задания, связанного с опасностью для жизни, В.А. Хомутников 2 января 1925 г. был награжден орденом Красного Знамени.