Танцевально-двигательная терапия как фактор гармонизации личности

В современном мире в условиях интенсивных и глобальных перемен человечество ищет пути выхода из кризисных и конфликтных ситуаций. На первый план выступают вопросы быстрой и гибкой адаптации к меняющимся условиям. Интенсивность и глубина происходящих в обществе перемен, прежде всего, отражается на эмоциональной сфере каждого человека. Поэтому сейчас как никогда человеку любого возраста и профессии необходимы знания об общении и эмоциях, а также овладение навыками и приобретение опыта повышения потенциала и благоприятного развития гармоничной личности. В связи с этим интересным и перспективным направлением в данной проблеме является танцевально-двигательная терапия, которая использует движение для развития социальной, когнитивной, эмоциональной и физической жизни человека. Как отдельное направление танцевальная терапия оформилась примерно в 5070-е годы ХХ века вначале в США, а затем в 60-80-е годы в Великобритании, Германии и Израиле. В 80-90-е годы ТДТ получила свое развитие в других странах Европы, Азии, в Австралии и в России. Официальным годом рождения ТДТ в России можно считать 1996, когда была создана Ассоциация танцевально-двигательной терапии (АТДТ) в Москве [4].

В танцевальной терапии можно выделить три направления работы:

• -    клиническая танцевальная терапия (терапия больных);

• -    танцевальная психотерапия (один из видов психотерапии для решения психологических проблем);

• -    танцевальная терапия для личного развития и самосовершенствования. Рассмотрим это направление подробнее, так как тема гармонизации личности отражает именно в этом направлении.

Эта область танцевальной терапии для людей, которые не страдают от проблем, но хотят чего-то большего в своей жизни. В данном случае танец становится способом узнавания себя, своих особых индивидуальных качеств, способом вывести неосознанные истории своего тела на свет осознания, возможностью расширить представление о самом себе, найти новые пути выражения и взаимодействия с другими людьми [7].

У нас есть определенный образ своего «я», и даже если он не соответствует реальности, – поставить его под сомнение достаточно непросто. Образ «я» выражен в образе тела. «Душа и тело – не отдельные сущности, а одна и та же жизнь» – писал известный психолог и мыслитель Карл Густав Юнг [4]. Стереотипы, которые порождены воспитанием и перенесенными стрессами, воплощаются и в нашей жизни и в нашем теле. У нас есть ограничения, страхи и нереализованные желания, и тело также выражает их. Но, к счастью, мы гораздо больше, чем наши ограничения. Человек – это не некая заранее заданная сущность, «живая статуя», человек – это процесс и субъект развития, у нас всегда есть возможность движения, танца. Ограничения, которые существуют в нашем сознании и выражаются нашим телом, не позволяют нам получить (или дать) того, чего мы по-настоящему хотим. Некоторые из этих ограничений являются не более чем привычкой. Осознанное исследование и раскрытие новых возможностей через танец и движение позволяет придти к новому пониманию своего «я», своих возможностей и гармоничному состоянию. Жизнь тела является зеркалом сознания. В танце становятся явными, видимыми различные качества и внутренние конфликты личности, ее неповторимость и ограниченность. Различные категории движения - пространство, время, вес, течение (по классификации Рудольфа фон Лабана, создателя системы анализа движения) являются метафорами основных жизненных «тем» личности.

Пространство - как много места я позволяю себе занять в жизни, в присутствии других людей? Насколько я чувствую «свое» пространство? Как я вхожу в пространство других людей? Какие зоны пространства мною освоены и используются, а какие - нет?

Время - какой ритм более органичен для меня? При каком ритме - быстром или медленном - я чувствую себя более уверенным, более осознанным, более испуганным? Могу ли я освоить разнообразие ритмов?

Вес - насколько я чувствую свой вес? А - следовательно - опору, поддержку, связь с землей? Могу ли я доверить свой вес, свое тело в его взаимодействии с гравитацией другим людям?

Течение - насколько направлены мои движения? Насколько я могу «держать» цель, определенный ритм или стиль движения? Как часто и какие части тела «выпадают» из направленного движения? Как много неосознанного хаоса в моем теле? Другие темы, исследуемые в танцевальной терапии - контакт, доверие, лидер/ведомый, сопротивление, сотрудничество и т.д. [7].

Движение дает богатейший материал для метафор различных аспектов жизни. Танец может быть безопасным и творческим способом выражения и принятия сложных эмоций и чувств, раскрытием новых возможностей и качеств личности, увлекательным путешествием к самому себе.

Личность является одним из тех феноменов, которые редко истолковываются одинаково двумя разными авторами. Все определения личности, так или иначе, обусловливаются двумя противоположными взглядами на ее развитие. С точки зрения одних, каждая личность формируется и развивается в соответствии с ее врожденными качествами и способностями, а социальное окружение при этом играет весьма незначительную роль. Представители другой точки зрения полностью отвергают врожденные внутренние черты и способности личности, считая, что личность - это некоторый продукт, полностью формируемый в ходе социального опыта.

Разнообразие их ответов и расхождения во мнениях свидетельствуют о сложности самого феномена личности. По этому поводу И.С. Кон пишет: «С одной стороны, она обозначает конкретного индивида (лицо) как субъекта деятельности, в единстве его индивидуальных свойств (единичное) и его социальных ролей (общее). С другой стороны, личность понимается как социальное свойство индивида, как совокупность интегрированных в нем социально значимых черт, образовавшихся в процессе прямого и косвенного взаимодействия данного лица с другими людьми и делающих его, в свою очередь, субъектом труда, познания и общения» [5].

В психологической науке категория «личность» относится к числу базовых понятий. Но понятие «личность» не является сугубо психологическим и изучается всеми общественными науками, в том числе философией, социологией, педагогикой и др. Чаще всего под личностью понимают человека в совокупности его социальных и жизненно важных качеств, приобретенных им в процессе социального развития. Следовательно, к числу личностных характеристик не принято относить особенности человека, которые связаны с генотипической или физиологической организацией человека. К числу личностных качеств также не принято относить качества человека, характеризующие особенности развития его познавательных психических процессов или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям и обществу в целом. Чаще всего в содержание понятия «личность» включают устойчивые свойства человека, которые определяют значимые в отношении других людей поступки. Таким образом, «личность - это конкретный человек, взятый в системе его устойчивых социально обусловленных психологических характеристик, которые проявляются в общественных связях и отношениях, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих [5]. Понятие «личность» характеризует один из наиболее значимых уровней организации человека, а именно особенности его развития как социального существа.

Так как же сформировать гармоничную личность? Формировать – значит придавать форму чему-либо, устойчивость, законченность, определенный тип. При формировании человека как личности, когда первостепенное значение имеют социальные факторы, постоянно и мощно работают и биологические механизмы человека как природного существа, проявляя себя в виде задатков, на основе которых развиваются его потребности, интересы, склонности, способности и складывается его характер. Вместе с тем от последних зависят и природные параметры человека, его физическое здоровье, работоспособность, долголетие.

Существует много различных теорий личности, и в каждой из них проблема развития личности рассматривается по-своему. Например, психоаналитическая теория понимает развитие как адаптацию биологической природы человека к жизни в обществе, выработку у него определенных защитных механизмов и способов удовлетворения потребностей. Теория черт основывает свое представление о развитии на том, что все черты личности формируются прижизненно, и рассматривает процесс их зарождения, преобразования и стабилизации как подчиняющийся иным, небиологическим законам. Теория социального научения представляет процесс развития личности как формирование определенных способов межличностного взаимодействия людей. Гуманистическая и другие феноменологические теории трактуют его как процесс становления «Я». В отечественной психологии принято считать, что развитие личности происходит в процессе ее социализации и воспитания. Поскольку человек – существо социальное, то не удивительно, что с первых дней своего существования он окружен себе подобными, включен в разного рода социальные взаимодействия. Первый опыт социального общения человек приобретает в рамках своей семьи еще до того, как начинает говорить. В последующем, являясь частью социума, человек постоянно приобретает определенный субъективный опыт, который становится неотъемлемой частью его личности. Этот процесс, а также последующее активное воспроизводство индивидом социального опыта, называется социализацией. Социализация осуществляется в различных ситуациях, возникающих в результате взаимодействия множества обстоятельств. Именно совокупное влияние этих обстоятельств на человека требует от него определенного поведения и активности. Факторами социализации и называют такие обстоятельства, при которых создаются условия для протекания процессов социализации. Как много обстоятельств, вариантов их сочетания, так много и факторов (условий) социализации.

Однако, помимо рассмотрения проблемы развития личности с позиции той или иной теории, существует тенденция к интегрированному, целостному рассмотрению личности с позиций разных теорий и подходов. Что же касается гармонически развитой личности, в различных философских учениях трактовалось в зависимости от господствующих взглядов на личность, идеологических установок конкретного общества. В энциклопедическом словаре дано определение гармонии как соразмерности частей, слияния различных компонентов объекта в единое органичное целое. Следовательно – под гармонизацией мы понимаем такое единство развития различных качеств личности, при котором происходит их взаимодействие, взаимо-обогащение, в результате чего каждое из этих качеств – способствует эффективности развития другого [5].

Так как же «работает» танцевальная терапия? Что она может нам дать?

Наше тело хранит в себе память всей нашей жизни, тех ограничений, которые мы приобрели и тех возможностей, которые мы можем использовать. У каждого тела есть свой язык. Чаще всего, это очень «тихий» язык – едва заметный наклон головы, редко осознаваемые движения пальцев, небольшие напряжения в плечах или бедрах, которые мы просто не замечаем. У каждого тела есть свои «любимые» (точнее, привычные) позы, жесты, особенности походки, которые присущи именно ему. К сожалению, мы не привыкли обращать внимания на этот язык, – на то послание, которое несет в мир наше тело, хотя именно это послание неосознанно «считывается» другими людьми и формирует впечатление о нас. Тело – это единственное в нас, что не умеет лгать . Оно всегда говорит правду о том, какие мы. Теряя контакт с собственным телом, мы, конечно же, лишаемся большей части себя, и к какому-то определенному этапу жизни мы можем обнаружить то, что мы фрагментальны, частичны, не целостны. Каждый раз отчуждая какую-то часть нас самих, вместе с ней мы теряем часть творческой энергии и жизненной силы. И, поэтому, естественный ход личностного развития подразумевает необходимость обретения этой самой целостности. И здесь очень важным является обретение контакта с собственным телом. Одна из основных задач танцевальной терапии – научить человека слышать неповторимый голос своего тела, потому что до тех пор, пока этот контакт не восстановлен, пока мы не считаем тело частью нашей личности, мы не можем прийти к целостности.

Через танец мы можем:

• -    более открыто взглянуть на мир человеческих взаимоотношений;

• -    выразить те чувства, которые мы не умеем и боимся выражать;

• -    реализовать те желания, которые нам пока страшно или неловко воплотить;

• -    найти взаимопонимание, которого так не хватает в повседневной жизни.

И тем самым прийти к гармонии души и тела. Тема доклада непосредственно отражает, как посредством танца выстраивается коммуникация с самим собой, с другими людьми, окружающим миром, вовлекая в действие всю личность человека целиком: тело, интеллект, душу. Тело и психика неразделимы. Одно отражает другое. Делая гибким тело, можно сделать гибким свою душу и наоборот. Тело действительно является зеркалом души. Используя танец как терапевтический инструмент, танцевально-двигательная терапия может усиливать либо сознательный, либо бессознательный аспект личности, таким образом помогая человеку подойти к состоянию целостности. Например, если человек абсолютно захвачен своими эмоциями, не может управлять ими, то он может подвергнуться опасности психического срыва. Танцевальная терапия может помочь человеку усилить его сознательную сторону, используя структурирование, движение и ритм, заданные в пространстве и времени. Есть и другая крайность. Человек, наоборот, очень сильно контролирует себя или просто ничего не чувствует. И здесь танцевальная терапия может помочь активизировать творчество, помочь прислушаться к своим внутренним импульсам, может позволить им перейти в форму танца и, таким образом, усилить эту недостающую сторону личности.

… Человеческая психика постоянно путешествует между сознательным и бессознательным, а танцевальная терапия может улавливать эти моменты, с тем, чтобы каждый раз по-новому выстраивать стратегию своей работы. Безусловно, танец может быть очень сильным способом познания себя, способом творческого самоуважения и способом обрести гармонию, как с самим собой, так и с окружающим миром, следовательно, танцевально-двигательная терапия – фактором гармонизации личности.