Телесный резонанс звукового пространства: тишина, шум и музыка как режимы аффекта в культуре
Автор: Киселев В.А.
Журнал: История. Культурология. Политология.
Рубрика: Культурология
Статья в выпуске: 1, 2026 года.
Бесплатный доступ
Статья предлагает троичную модель звукового пространства культуры, в которой тишина, шум и музыка рассматриваются не как иерархически упорядоченные категории, но как равноправные полюсы взаимообратимости. Теоретическим основанием модели служит концепция «логики взаимопревращений» (Т.Б. Сиднева), позволяющая описать движение между тремя полюсами как имманентную динамику звукового пространства. Антропологическим содержанием модель наполняет концепция «телесности слушания» (А.М. Сосновская, А.В. Марков), в рамках которой тело слушателя понимается как резонирующий со-автор эстетического события. Совмещение двух концепций позволяет интерпретировать каждый из трёх полюсов как особый режим телесного аффекта: тишина - функционально неоднородный феномен, телесный отклик на который определяется не акустической характеристикой беззвучия, но культурным контекстом и той ролью, которую тишина выполняет в конкретной ситуации; шум - высокая аффективная нагрузка, опережающая смысловую категоризацию; музыка - структурированный аффект. Взаимопревращения полюсов прочитываются как культурная история человеческой телесности.
Звук, тишина, шум, музыка, телесность слушания, аффект, звуковой дизайн
Короткий адрес: https://sciup.org/14138199
IDR: 14138199 | УДК: 130.2 | DOI: 10.24412/3034-3364-2026-1-7
The bodily resonance of sound space: silence, noise, and music as affective modes in culture
The article proposes a triadic model of the cultural soundscape in which silence, noise, and music are viewed not as hierarchically ordered categories, but as equal poles of mutual reversibility. The model’s theoretical foundation is the concept of the «logic of mutual transformations» (T.B. Sidneva), which makes it possible to describe movement among the three poles as an immanent dynamic of the soundscape. The model’s anthropological content is provided by the concept of the «corporeality of listening» (A.M. Sosnovskaya; A.V. Markov), within which the listener’s body is understood as a resonating co-author of the aesthetic event. Combining these two concepts allows each of the three poles to be interpreted as a distinct mode of bodily affect: silence as a functionally heterogeneous phenomenon, whose bodily response is determined not by the acoustic characteristic of soundlessness but by the cultural context and the role silence plays in a given situation; noise as a high affective load that precedes semantic categorization; and music as structured affect. The mutual transformations of the poles can be read as a cultural history of human corporeality.