Теоретико-методологические основы духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи новых субъектов Российской Федерации в современном образовательном пространстве

В крайне сложных и неоднозначных условиях динамичного развития общества происходит активное и последовательное переформатирование отношения государства к современной образовательной политике, выражающееся в фокусировании пристального внимания на проблемах духовно-нравственного воспитания молодого поколения в системе традиционных российских ценностей.

Президент России В.В. Путин в своем Обращении к участникам, организаторам и гостям второго Международного форума министров образования 10 июня 2024 года обратил особое внимание на данную проблему: «Неустанное внимание уделяется обеспечению растущих запросов молодежи в новых социально-экономических реалиях, воспитанию у юношей и девушек духовно-нравственных ценностей, которые будут способствовать формированию зрелой ответственной личности» [12].

Процесс духовно-нравственного воспитания молодежи строго регламентируется Федеральным законом «Об образовании в Российской Федерации» от 29.12.2012 №273-ФЗ, редакция от 08.08.2024 (с изменениями и дополнениями, вступил в силу с 01.09.2024) [17], где представлены основные понятия, а также определены общие принципы государственной политики и правового регулирования воспитательного процесса в сфере образования.

В ряде подзаконных нормативных правовых актов, в частности, в Указе Президента Российской Федерации от 21.07.2020 №474 «О национальных целях развития Российской Федерации на период до 2030 года» [14], Указе Президента Российской Федерации от 02.07.2021 №400 «О Стратегии национальной безопасности Российской Федерации» [15], Указе Президента Российской Федерации от 09.11.2022 №809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» [16] и Распоряжении Правительства Российской Федерации от 29.05.2015 №996-р «Стратегия развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года» [13], определены основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей, представлены оценка ситуации, основные угрозы и риски для традиционных российских духовно-нравственных ценностей, сценарии развития ситуации; ото-

бражены цели и задачи государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей, приведены инструменты реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей, а также перечислены ожидаемые результаты реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

В связи с этим актуальной задачей выступает исследование различных аспектов духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи новых субъектов Российской Федерации в современном образовательном пространстве.

Возникает острая необходимость в представлении теоретико-методологических основ, определяющих стратегические ориентиры духовно-нравственного воспитания молодого поколения освобожденных территорий.

Социальным существом, способным активно вступать в общественные отношения и эффективно участвовать в них, человек становится в ходе своего развития, которое рассматривается исследователями как процесс и результат изменения количественных и качественных свойств личности под воздействием обучения и воспитания. На протяжении многих веков существования воспитательной системы молодого поколения сложилось устойчивое мнение о том, что воспитание личности всегда стремится к определенной цели. Основополагающей целью воспитания является всестороннее и гармоническое развитие личности, поскольку именно эта цель является основой единства всех сторон воспитания личности [1].

В условиях многочисленных вызовов, стоящих перед студенческой молодежью новых субъектов Российской Федерации, важнейшей задачей современного образования должно стать воспитание активной и самодостаточной личности, готовой к защите родной земли и способной к производительному труду для построения развитого общества и конкурентоспособного государства. В настоящее время студенческая молодежь новых регионов подвержена многим позитивным и негативным факторам, в той или иной степени влияющим на процесс становления личности. Среди позитивных факторов наибольшее значение имеет освобождение исторических территорий России, позволившее начать процесс интеграции новых регионов в различные сферы общественнополитической, финансово-экономической и социально-культурной деятельности, в том числе вхождение образовательных и научных организаций, расположенных на новых территориях, в единое образовательно-научное пространство Российской Федерации. Негативные факторы составляют продолжающийся военно-политический конфликт и социально-экономическая нестабильность, которые существенным образом осложняют интеграционный процесс [9].

При этом по сравнению с условиями мирной жизни у молодого поколения освобожденных территорий возникает раннее осознание таких традиционных российских духовно-нравственных ценностей, как жизнь, честь и достоинство, права и свободы человека, патриотизм и гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, духовные ориентиры и нравственные идеалы, моральная устойчивость и крепкая семья, коллективный и созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм и милосердие, справедливость и миролюбие, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство и дружба народов России [5].

Сегодняшняя студенческая молодежь новых субъектов Российской Федерации – это будущие строители государства, а процесс ее духовно-нравственного воспитания становится одной из важнейших проблем современной образовательной среды. От того, каким образом будет происходить процесс духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи новых регионов, напрямую зависит будущее государства. В настоящее время в мировоззрении молодого поколения освобожденных территорий сложи-

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА лось устойчивое состояние борьбы за идеалы добра и справедливости, а также непоколебимой веры в высокую нравственность и духовную правоту своего народа [Там же].

Важность успешного решения проблемы духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи новых субъектов Российской Федерации связана с тем, что в настоящее время молодое поколение освобожденных территорий находится в окружении множества вышеуказанных разнообразных факторов, тем или иным образом воздействующих как позитивно, так и негативно на формирующуюся духовно-нравственную сферу личности. У обучающихся появляются интересы и увлечения, связанные с военным делом, возникают разные мнения в отношении создавшейся общественнополитической и социально-экономической ситуации, имеющихся личных и семейных проблем [9].

Задача современной образовательной среды заключаются в том, чтобы не упустить студенческую молодежь новых регионов в духовно-нравственном плане, сформировать высокий уровень морально-этической и эмоционально-волевой культуры, патриотические ценности и гражданскую ответственность [6].

Именно студенческой молодежи, в том числе и новых субъектов Российской Федерации, в будущем предстоит сохранять и укреплять культурно-исторический потенциал общества, развивать и совершенствовать социально-экономическую сферу государства. Постепенно изживает себя утопия, тесно связанная с рыночной системой, преждевременным и непродуманным введением которой было обещано быстрое и эффективное решение всех государственных, общественных и личностных проблем человека и гражданина. Кризис общественного сознания подтвердил правдивую мудрость духовнонравственных идеалов православного христианства, убедительно свидетельствующих о том, что распространение научных знаний среди разных социально-демографических групп и улучшение материальных условий жизни широких слоев населения сами по себе не улучшают духовно-нравственную природу человека [1].

Из новейшей истории отечественного образования хорошо известно, что вначале 90-х гг. в силу объективных и субъективных обстоятельств из образовательного процесса фактически выпало понятие «духовно-нравственное воспитание», т.е. в его структуре и содержании перестал существовать воспитательный компонент. Внезапное исчезновение духовно-нравственного воспитания самым неблагоприятным образом отразилось на ценностных подходах в образовательном процессе, стали размываться базовые понятия о вере и неверии, добре и зле, правде и лжи, храбрости и трусости, чести и бесчестии и многих других социокультурных категориях. Временная потеря духовнонравственной ориентации явилась прямым следствием практического отсутствия воспитательного компонента в образовательном процессе и проявилась в стремительном исчезновении нематериальной силы, способной активно и эффективно творить нематериальную действительность [4].

В этой связи остро необходимо активное и целенаправленное воспитательное воздействие на студенческую молодежь новых субъектов Российской Федерации на всех ступенях современного образовательного процесса. На сегодняшний день перед студенческой молодежью новых регионов стоит глобальная задача: максимально быстрая и полная интеграция в культурно-исторический потенциал русского мира. Реализация такой задачи под силу только будущим специалистам новой формации, индивидуальные качества которых в полной мере отвечают целому комплексу профессиональных, социальных и личностных требований. Кроме высокого уровня общей и профессиональной культуры, такой специалист должен обладать глубокими профессиональными знаниями, умениями и навыками в избранной специальности, высоким уровнем психофизической работоспособности и социальной ответственности. В общем, будущий специалист должен быть психофизически созревшей, творчески мыслящей, социально активной и морально устойчивой личностью с хорошо развитой системой традиционных российских духовно-нравственных ценностей [10; 11].

Процесс формирования традиционных российских духовно-нравственных ценностей студенческой молодежи новых субъектов Российской Федерации играет основополагающую роль в воспитании молодого поколении освобожденных территорий. Он должен быть ориентирован на достижение идеала (модели), основанной на базисных общественных ценностях. Современный воспитательный идеал России – это духовный, нравственный, творческий, компетентный гражданин, искренне принимающий судьбу своего Отечества как свою личную, глубоко уважающий прошлое, активно строящий настоящее и осознанно несущий ответственность за будущее своего народа [6].

Для понимания сути духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи нужно определить и рассмотреть место духовности и нравственности в обществе. Духовность и нравственность лежат в основе любой культуры. Культура, в свою очередь, является системным и комплексным феноменом, пространство которого органично объединяет многие сферы существования общества и государства в целом, а также разные области жизнедеятельности человека и гражданина, в частности. Отставание в какой-либо из этих сфер и / или областей постепенно, но неумолимо приводит к непоправимой утрате культурных слоев, к обеднению и деградации общества и государства, к культурному обнищанию не только широких слоев населения, но и конкретных индивидуумов [1].

На сегодняшний день в отечественной педагогической науке сформировались определенные теоретические и методологические предпосылки, позволяющие эффективно решать проблему духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи.

Системно-деятельностный подход (А.Н. Аверьянов, В.И. Андреев, В.Г. Афанасьев, Ю.К. Бабанский, И.В. Блауберг, В.И. Горбач, З.Г. Нигматов, Е.И. Рогов, Э.Г. Юдин и др.), ориентирующий на понимание формирования и развития личности как системного процесса, позволяет рассматривать процесс духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи как единый, целостный и деятельностный феномен, способствующий формированию и развитию социально активной и профессионально продуктивной личности.

Личностно-ориентированный подход (М.М. Бахтин, В.С. Библер, Е.В. Бондарев-ская, О.С. Газман, Э.Н. Гусинский, В.В. Сериков, Е.Н. Степанов, Ю.И. Турчанинова, И.С. Якиманская и др.), позволяющий рассматривать условия для личностного развития, определяет процедурные механизмы и технологические инструменты осуществления процесса духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи с учетом индивидуальных особенностей и потенциальных возможностей личности конкретного обучающегося.

Компетентностный подход (Г.А. Бордовский, Б.Г. Гершунский, В.С. Ильин, В.В. Краевский, О.Е. Лебедев, В.С. Леднев, И.Я. Лернер, Н.Ф. Радионова, А.В. Хуторской и др.), рассматривающий вхождение обучающегося в различные культурные и социальные общности как построение собственного продуктивного действия, способствует формированию и развитию в процессе духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи личности, способной к реализации продуктивных действий и достижению практических результатов личностного и профессионального роста.

Аксиологический подход (М.В. Богусловский, К.В. Гавриловец, Б.С. Гершун-ский, В.В. Ильин, Н.Д. Никандров, Л.И. Новикова, В.А. Караковский, В.А. Сластенин, И.И. Цыркун и др.), основанный на принципе приоритета фундаментальных общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, позволяет определить систему сформированных традиционных российских духовно-нравственных ценностей студенческой молодежи как стратегическую цель и конечный результат процесса духовно-нравственного воспитания молодого поколения в современном образовательном пространстве.

Средовой подход (Л.С. Выготский, Н.Н. Иорданский, С.А. Каменев, М.В. Крупени-на, А.П. Пинкевич, В.Д. Семенов Е.И. Тихеева, С.Т. Шацкий, В.Н. Шульгин и др.), представленный как технология опосредованного через среду управления процессом формирования и развития личности, позволяет рассмотреть процесс духовно-нравственного воспитания молодого поколения как педагогическую технологию диагностики, проектирования и реализации среды и средообразовательного процесса, необходимого для формирования системы традиционных российских духовно-нравственных ценностей студенческой молодежи.

Все это позволяет говорить о том, что эффективной основой для духовнонравственного воспитания студенческой молодежи новых субъектов Российской Федерации выступает современный образовательный процесс высшей школы, который отличается целенаправленным формированием и активным развитием у студенческой молодежи новых субъектов Российской Федерации психофизической зрелости, творческого мышления, социальной активности и моральной устойчивости.

Вслед за Т.В. Белых [2] мы рассматриваем духовно-нравственное воспитание как фундаментальную гуманитарную основу современного образовательного процесса в высшей школе, где приоритетным направлением является реализация духовнонравственного потенциала студенческой молодежи новых регионов в будущей профессии и личной жизни [10; 11].

Духовно-нравственное воспитание в системе высшего образования неотъемлемо связано с морально-этическим воспитанием, основанным на общепринятых принципах морали и этики, обеспечивающим формирование устойчивой системы моральных понятий и категорий, навыков и стереотипов мышления и поведения обучающихся, строго соответствующих установленным этическим нормам и правилам в обществе. В основе морально-этического воспитания обучающихся лежат моральные понятия и категории, этические нормы и правила, установленные и соблюдаемые в обществе [1].

Морально-этические качества проявляются на более высоком уровне у гармонично развитых личностей. Главными стадиями воспитательной составляющей образовательного процесса в высшей школе, по мнению М.И. Баришевского, являются: овладение знаниями, умениями и навыками, формирование представлений и убеждений, моральных понятий и категорий, этических норм и правил, обеспечивающих соответствующее мышление и поведение обучающихся. В воспитании крайне важно результативное формирование заданного мышления и поведения. При этом чрезвычайно важно отличное знание и строгое соблюдение основополагающего принципа когнитивноповеденческой взаимосвязи (мышление-поведение), базирующегося на справедливом утверждении о том, что знания могут переходить в представления и убеждения, а представления и убеждения могут определять соответствующие поведенческие реакции. Формирование чувств создает возможность достижения необходимого результата на фоне устойчивого эмоционального восприятия. Но главным фактором воспитания является образовательный процесс, где воспитательная деятельность обучающихся планомерно становится привычной формой их повседневной образовательной деятельности и постепенно повышает уровень морально-этических качеств [Там же].

Мы полагаем, что системно-деятельностный, личностно-ориентированный, компе-тентностный, аксиологический и средовой подходы в духовно-нравственном воспитании студенческой молодежи новых регионов позволят грамотно включать в образовательный процесс высшей школы воспитывающие, развивающие и самоутверждающие ситуации, позволяющие вырабатывать жизненный опыт у обучающихся, затрагивая их личностные потребности и ценности.

Для формирования духовно-нравственных качеств будущих специалистов исследователи (Ш.А. Амонашвили, А.Я. Данилюк, А.Н. Джуринский, А.М. Кондаков, Д.А. Леонтьев, Д.С. Лихачев, В.А. Тишков, В.П. Тугаринов, И.Ф. Харламов и др.) предлагают использовать в образовательном процессе высшей школы различные воспитательные технологии (технологии социально-гражданского воспитания, технологии профессионально-трудового воспитания, технологии эколого-валеологического воспитания, технологии художественно-эстетического воспитания и др.).

По мнению О.Е. Ереминой, воспитательные технологии – это тщательно продуманная в деталях модель совместной деятельности всех субъектов образовательного процесса, которая содержит систему научно обоснованных методов и средств, приемов и принципов, способов и методик воспитательной деятельности. Эффективность воспитательных технологий напрямую зависит от точного и своевременного определения результатов практической реализации педагогических условий воспитательной деятельности [3].

При этом Н.А. Полтавская полагает, что эффективное духовно-нравственное воспитание обучающихся возможно путем целенаправленной организации и осуществления их деятельности в ключе трех основных направлений: познавательного, учебнопрофессионального и физического [7; 8].

Мы разделяем эту позицию и, кроме трех вышеуказанных направлений, выделяем социальное направление, реализуемое посредством социальной активности, которая, в свою очередь, достаточно тесно связана с духовностью и нравственностью. Духовность и нравственность как качества личности непосредственно влияют на характер самой социальной активности: они наделяют ее содержательной структурой и сущностной характеристикой, а также придают ей общественную значимость. Это позволяет нам говорить о четырех основных направлениях воспитательной деятельности: познавательном, учебно-профессиональном, физическом и социальном [9].

Познавательное направление воспитательной деятельности реализуется посредством формирования у студентов целостной системы научных знаний о природе, обществе, человеке.

Учебно-профессиональное направление воспитательной деятельности осуществляется путем формирования ценностного отношения к знаниям, умениям и навыкам, образовательной и профессиональной деятельности.

Физическое направление воспитательной деятельности реализуется посредством формирования у студентов потребности в здоровом образе жизни, регулярных занятиях физической культурой и спортом.

Социальное направление воспитательной деятельности осуществляется путем формирования у студентов социального опыта, нравственных убеждений, патриотизма и гражданской ответственности.

Для более полного понимания организации и осуществления процесса духовнонравственного воспитания студенческой молодежи новых субъектов Российской Федерации следует представить критерии его эффективности в современном образовательном пространстве. Мы выделяем следующие: мотивационный, когнитивный, деятельностный и рефлексивный. Именно в таком виде и данной последовательности (мотивация → когниция → деятельность → рефлексия) реализуется вышеуказанный процесс [10; 11].

Мотивационный критерий включает наличие у студента осознанной и устойчивой потребности в духовно-нравственном воспитании собственной личности, активное и постоянное стремление студента к формированию у себя традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Когнитивный критерий содержит наличие у студента теоретических социальногуманитарных знаний, являющихся фундаментом для методологической организации процесса духовно-нравственного воспитания собственной личности и формирования у себя традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Деятельностный критерий включает наличие у студента соответствующих практических умений и навыков, а также начального опыта, позволяющих технологически осуществлять процесс духовно-нравственного воспитания собственной личности и формировать у себя традиционные российские духовно-нравственные ценности.

Рефлексивный критерий содержит наличие у студента совокупности теоретических знаний, практических умений и навыков, а также начального опыта, позволяющих системно анализировать и адекватно корректировать процесс духовно-нравственного воспитания собственной личности, объективно оценивать и правильно интерпретировать результаты формирования у себя традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Таким образом, образовательный процесс высшей школы решает задачи обучения, воспитания и социализации молодого поколения. Современное образование, характеризующееся динамичным развитием и активным стремлением к интеграции образовательных процессов с общемировыми образовательными тенденциями, сохраняет этно-национальные и социокультурные особенности, основной которых является формирование, сохранение и укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей. В этом контексте процесс духовно-нравственного воспитания студенческой молодежи новых субъектов Российской Федерации становится одной из важнейших проблем современности. От того, каким образом будет происходить процесс духовнонравственного воспитания студенческой молодежи новых регионов, напрямую зависит будущее государства. Иначе не будет задействован в полной мере человеческий потенциал России настоящего в «большой игре» за Россию будущего, которая стремительно разворачивается на наших глазах и конечный исход которой во многом зависит от молодого поколения освобожденных территорий.