Трансгрессия: проблема морального воздаяния

Бесплатный доступ

Статья посвящена видам морального воздаяния, которое человек получает в ответ на совершённую им трансгрессию – переход культурных и моральных границ. По мнению автора, воздаяние (возмездие) – это некий ответ мира на наши поступки, оно действует в ареале человеческих отношений, не сводясь к представлению о вмешательстве высших сил. Воздаяние может быть выражено в виде наказаний и наград, поступающих от общества и культуры. Однако поскольку человек обладает сознанием, то наказания (как и поощрения) могут поступать из его внутреннего мира, который тесно связан с оценкой и мнением других людей. Так, одним из видов морального воздаяния является стыд, который не что иное как страх осуждения со стороны других того трансгрессивного поступка, который нарушил общественный порядок. Другим, более глубоким видом морального воздаяния выступают муки совести, связанные с чувством вины за совершенное нарушение границ морали и культурных запретов. Муки совести являются возмездием за пределами юридической сферы и вообще мнения других. Автор полагает, что кто искренне сожалеет о своем моральном промахе, способен никогда не возвращаться к «запретной трансгрессии», не станет больше вести себя агрессивно, откажется от нарушения моральных норм культуры. В то же время в статье фиксируется возможность, с одной стороны, феноменов бесстыдства и бессовестности, а с другой – форм ложного, имитационного стыда и раскаяния, существующих напоказ, без проживания реального «внутреннего воздаяния». Подводя итоги статьи, автор обращается к парадоксальному сюжету самопрощения, способному снизить негативный накал внутреннего наказания.

Еще

Трансгрессия, воздаяние, культура, мораль, стыд, совесть, вина, самопрощение

Короткий адрес: https://sciup.org/144163780

IDR: 144163780   |   УДК: 17   |   DOI: 10.24412/1997-0803-2025-6128-35-42

Transgression: The Problem of Moral Retribution

The article is devoted to the types of moral retribution that a person receives in response to the transgression he has committed – the crossing of cultural and moral boundaries. According to the author, retribution (retribution) is a kind of response from the world to our actions, it operates in the area of human relations, and is not limited to the idea of the intervention of higher powers. Retribution can be expressed in the form of punishments and rewards coming from society and culture. However, since a person has consciousness, punishments (as well as rewards) can come from his inner world, which is closely connected with the assessment and opinion of other people. Thus, one of the types of moral retribution is shame, which is nothing more than the fear of condemnation by others of that transgressive act that violated public order. Another, deeper type of moral retribution is the pangs of conscience associated with a sense of guilt for the committed violation of the boundaries of morality and cultural prohibitions. The pangs of conscience are retribution beyond the legal sphere and, in general, the opinions of others. The author believes that someone who sincerely regrets his moral blunder is able to never return to the "forbidden transgression", will no longer behave aggressively, and will refuse to violate the moral norms of culture. At the same time, the article records the possibility of, on the one hand, the phenomena of shamelessness and lack of conscience, and on the other – forms of false, imitative shame and remorse that exist for show, without experiencing real "inner retribution". Summing up the article, the author turns to the paradoxical plot of self-forgiveness, which can reduce the negative intensity of internal punishment.

Еще