Травма и размытие границ телесности: к постгуманистической теории ПТСР
Автор: Болотников В.С.
Журнал: Logos et Praxis @logos-et-praxis
Рубрика: Философия
Статья в выпуске: 1 т.25, 2026 года.
Бесплатный доступ
Статья представляет собой развернутый философский анализ феномена посттравматического стрессового расстройства (далее – ПТСР), осуществленный в рамках методологии критического постгуманизма. Исследование предлагает целенаправленный отход от традиционной гуманистической парадигмы, интерпретирующей травму как сугубо внутреннюю катастрофу, постигающую автономного и целостного субъекта. Автор обосновывает концептуальный поворот, рассматривающий ПТСР как ключевое событие, которое раскрывает изначально присущую современному опыту онтологическую взаимосвязанность, гибридность и процессуальность. Теоретический каркас исследования выстраивается на синтезе философских подходов: используются концепции номадической субъектности и постчеловеческой телесности Рози Брай дотти, феноменологический анализ «плоти» Мориса Мерло-Понти, а также современные теории травмы Кэти Карут и А. Картер. В работе последовательно доказывается, что травматический опыт приводит к радикальной дезинтеграции не только психических структур, но и фундаментальных категорий человеческого бытия – телесности, темпоральности и идентичности, обнажая их нелинейный и неустойчивый характер. На материале фильма Кэтрин Бигелоу «Повелитель бури» проводится детальный анализ того, как ПТСР проявляется в форме перманетного кризиса стабильности. Тело и сознание субъекта, воплощенного в образе сапера Уильяма Джеймса, анализируются как незавершенный процесс становления, существующий в режиме постоянного образования гибридных ассамбляжей с технологической средой. Особый вклад статьи заключается в разработке оригинальной интерпретации номадической субъективности, которая в контексте травмы переосмысливается не как воплощение свободы, а как вынужденная и жесткая привязанность к травмирующему опыту безграничья. В заключении формулируется вывод о том, что постгуманистический подход позволяет реконцептуализировать ПТСР, трансформируя его статус из индивидуальной психопатологии в экзистенциально-онтологический модус бытия, который порождает специфическую форму знания – «крипестемологию», укорененную в опыте нарушения нормы и переживания онтологической нестабильности.
Номадический субъект, травма, телесность, постгуманизм, ПТСР, крипистемология
Короткий адрес: https://sciup.org/149151005
IDR: 149151005 | УДК: 111 | DOI: 10.15688/lp.jvolsu.2026.1.9
Trauma and Blurring the Boundaries of Corporeality: Towards a Posthumanistic Theory of PTSD
The article represents a comprehensive philosophical analysis of the phenomenon of post-traumatic stress disorder (PTSD), carried out within the framework of critical posthumanism methodology. The research proposes a purposeful departure from the traditional humanistic paradigm, which interprets trauma as a purely internal catastrophe befalling an autonomous and holistic subject. The author substantiates a conceptual turn, considering PTSD as a key event that reveals the ontological interconnectedness, hybridity, and processuality of modern experience. The theoretical framework of the research is built on a synthesis of philosophical approaches: concepts of nomadic subjectivity and posthuman corporeality by Rosi Braidotti, phenomenological analysis of the “flesh” by Maurice Merleau-Ponty, as well as contemporary trauma theories by Cathy Caruth and A. Carter. The work consistently proves that traumatic experience leads to a radical disintegration not only of psychic structures but also of fundamental categories of human existence – corporeality, temporality, and identity – exposing their nonlinear and unstable character. Using the material of Kathryn Bigelow’s film “The Hurt Locker,” a detailed analysis is conducted of how PTSD manifests itself in the form of a permanent crisis of stability. The body and consciousness of the subject, embodied in the image of sapper William James, are analyzed as an unfinished process of becoming, existing in a mode of constant formation of hybrid assemblages with the technological environment. The special contribution of the article lies in the development of an original interpretation of nomadic subjectivity, which in the context of trauma is rethought not as an embodiment of freedom, but as a forced and rigid attachment to the traumatic experience of boundlessness. In conclusion, a finding is formulated that the posthumanistic approach allows for a reconceptualization of PTSD, transforming its status from an individual psychopathology into an existential-ontological mode of being, which generates a specific form of knowledge – “cripistemology,” rooted in the experience of norm violation and the experiencing of ontological instability.
