Условно -исторические романы М.В. Семёновой в современной прозе

В российской массовой литературе конца XX – начала XXI в. значительное место занимает так называемая псевдоисторическая проза (преимущественно жанр романа), главной особенностью которой является преобладание вымысла над исторической правдой. В целом в исторической прозе вымысел также имеет большое значение. Как отмечают Е.И. Петухова и И.В. Чёрный, «любой, даже претендующий на исключительную достоверность исторический роман – произведение художественное, а не документальное. Оно не лишено ав- торского произвола, построено на вымысле. Автор не может поручиться, что в действительности все происходило именно так, как показано в его книге» [5]. Однако основополагающими признаками историчности художественного произведения можно назвать соблюдение автором исторической правды, изображение реальных исторических событий и лиц.

Венгерский литературовед и искусствовед Г. Лукач называет другой важной чертой исторического романа правдивое изображение психологии, нравов и обычаев той эпохи, о которой идет речь в романе. По мысли исследователя, «задачей исторического романа является не пересказ крупных исторических событий, а воссоздание художественными средствами образа тех людей, которые в этих событиях участвовали» [4]. Л.П. Александрова подтверждает концепцию Г. Лукача о том, что главное в историческом романе – изображение взаимодействия человека и эпохи [1]. Основное определение Л.П. Александровой исторического романа сформулировано следующим образом: «... это произведение о свершившихся выдающихся событиях прошлого, сыгравших важную роль в исторических судьбах народа, или о периодах, подготовивших эти события. Главным героем исторического романа являются подлинные исторические персонажи» [1, с. 24].

Таким образом, представляется правильным вслед за Л.П. Александровой определить исторический роман как жанр, в котором реальные исторические факты переплетаются с художественным вымыслом и домыслом. При этом степень их соотношения может быть различной, главное – чтобы в произведении говорилось о достоверных исторических событиях и реально существовавших исторических личностях, а также чтобы была передана обстановка изображаемой эпохи.

Псевдоисторическая проза стала вытеснять традиционную историческую в конце XX в. Их основным различием является то, что в исторической прозе при любой степени вымысла и домысла соблюдается историческая достоверность, а в псевдоисторической в изображении исторических фактов преимущественно присутствуют вымысел и домысел и вытесняют достоверность, что является основным художественным приемом такой литературы.

Рассматривая современную псевдоисторическую прозу, Е.И. Петухова и И.В. Черный называют ее исторической фантастикой и от- носят к области не исторической, а фантастической литературы [5]. Таким образом, псевдоисторическая проза оказывается связана с таким направлением фантастической литературы, как историческое фэнтези – разновидностью фэнтези, в котором изображается не вымышленный мир, а реальный в древнюю историческую эпоху. Однако разные исследователи фэнтези по-разному определяют соотношение исторического фэнтези и псевдоисторической прозы. Р. Шидфар практически объединяет эти понятия: с его точки зрения, историческое фэнтези – «романы, в которых на историческом фоне действуют сказочные персонажи, а также квазиисторические романы, где “чуть сдвинуты” реалии или действие происходит в параллельном мире» [7, с. 90]. В. Каплан выделяет два разных жанра – фэнтези и историкофантастический роман, который «отличается от фэнтези тем, что, во-первых, в качестве поля действия берется непременно наш мир, а, во-вторых, магия в нем не играет почти или совсем никакой роли. Кроме того, здесь важна точность и достоверность в описании антуража <…> Однако по своей художественной задаче такие произведения отличаются от традиционных исторических романов <…> Тут важно не изобразить ту или иную эпоху, а на историческом материале исследовать общечеловеческие проблемы – долга, власти, нравственного выбора, духовных исканий» [2, с. 159]. Такой историко-фантастический роман может быть приравнен к псевдоисторическому роману, что следует из его определения. Однако если фантастика практически не важна в произведении, неверен термин историкофантастический роман. В таком случае представляется правильным употреблять термин условно-исторический роман применительно к роману, в котором магия, фантастика отсутствуют и исторические события важны не сами по себе, а как фон для изображения жизни вымышленных героев, соответственно, историческая достоверность в таком романе условна.

В современном литературоведении нет официально принятого термина условноисторический роман, однако представляется необходимым ввести его в употребление. Как было сказано выше, исторический роман определяется исследователями как роман, в котором изображаются реальные исторические события и героями являются реальные исторические лица, а также достоверно описывается конкретная историческая эпоха. В таком случае условно-историческим можно назвать роман, отражающий исторические события, быт и нравы эпохи, достоверность которых документально не подтверждена; описывающий исторические лица, реальное существование которых сомнительно. Таким образом, историзм романов подобного рода условен. Кроме того, в условно-историческом романе могут совсем отсутствовать исторические события и лица, сюжет и герои могут быть полностью вымышленными, критерием историчности романа в таком случае становится изображение эпохи.

Если рассматривать «исторические» романы М.В. Семёновой, то стоит отметить, что правильно по отношению к ним употреблять термин условно-исторические романы . Сама писательница в автобиографии 1998 г. написала, что относит к фэнтези лишь две книги о Волкодаве (на тот момент), остальное – к исторической прозе [6]. Основной причиной отделения данных романов М.В. Семёновой от фэнтези является полное отсутствие в них фантастики. Этим романы М.В. Семёновой отличаются от романов Е. Дворецкой, О. Григорьевой, Ю. Никитина, Л. Бутякова, в которых наравне с людьми фигурируют персонажи славянской мифологии и происходят невозможные в реальности события. В условноисторических романах мифологические персонажи имеют место только в речах и мыслях героев.

Однако условно-исторические романы можно отнести и к литературе фэнтези (по определению фэнтези Е.Н. Ковтун). Исключением не являются и романы М.В. Семёновой. Е.Н. Ковтун называет одной из основных черт фэнтези, которые можно обнаружить и в вышеназванных романах, «создание особого художественного мира, где фантастические события становятся не просто естественными, но важнейшими» [3, с. 128]. При этом Е.Н. Ковтун подчеркивает, что этот мир не обязательно полностью вымышленный, главное – изображение чудес как абсолютно естественного явления, закономерного с точки зрения персонажей. Соответственно, в произведении фэнтези может быть изображен реальный мир, устройство которого определяется сознанием героя-повествователя, такой мир исследовательница и называет «истинной реальностью» [3]. Подобную картину можно наблюдать в условно-исторических романах М.В. Семёновой: в них изображаются реальный мир IX в., реальная историческая эпоха, однако персонажам свойственно мифологическое мышление. Соответственно, нельзя говорить о полном отсутствии фантастики в условно-исторических романах, хотя фантастические явления имеют место лишь в сознании персонажей.

Условно-исторические романы М.В. Семёновой можно разделить на два типа. В романах «Валькирия» и «Лебединая дорога» исторические события не играют важной роли. В романах «Меч мертвых» и «Пелко и волки» противостояние князей Рюрика и Вадима становится основой сюжета. И главное во всех романах писательницы – изображение эпохи – быта, порядков и традиций IX в., а также психологии людей этого времени. Е.И. Петухова и И.В. Чёрный пишут о подобных авторах исторической прозы, что для них «история является не более чем антуражем, фоном для всевозможных приключений вымышленных и реальных героев или для рассуждений на общефилософские и морально-этические темы» [5]. Исследователи отмечают, что в произведениях этих авторов «практически нет политики, размышлений <…> над сущностью и особенностями исторических процессов и т.п <…> Зачастую интерес молодого литератора к исторической тематике является прямым продолжением его увлечений, хобби» (Там же). Условно-исторические романы М.В. Семеновой соответствуют этой характеристике. Исторические события в этих романах – лишь фон для изображения повседневной жизни славян и викингов и личных переживаний героев. Даже в романе «Меч мертвых» серьезный конфликт между Рюриком и Вадимом, занимающий значительное место в сюжете, является второстепенным по отношению к основной сюжетной линии, представляющей собой поиск Ингаром пропавшей реликвии его рода. То же самое можно сказать о романе «Пелко и волки»: конфликт князей служит фоном для изображения личностных конфликтов между вымышленными персонажами. Можно также отметить, что свои условно-исторические романы писательница создала в результате увлечения историей Древней Руси и Древней Скандинавии. В своей автобиографии М.В. Семёнова отмечает, что еще в школе прочитала книгу о норманнском завоевании 1066 г., и с этого начался ее интерес к истории северных европейских народов [6], в дальнейшем появился интерес к истории древних славян.

Таким образом, «исторические» романы М.В. Семёновой не обладают исторической достоверностью, их функция сугубо развлекательная, что характерно для массовой литературы. М.В. Семёнова ставит своей целью не изобразить жизнь в Скандинавии и на Руси IX в. с документальной точностью, а показать приключения вымышленных героев в ту историческую эпоху. Соответственно, писательница использует в своих романах минимум достоверности и максимум вымысла, что и позволяет определить ее романы как условноисторические.