Возможности сетевой практической подготовки в художественно-эстетическом воспитании будущих педагогов на примере онлайн-курса «Философия»

В последние годы роль цифровых технологий в современном педагогическом образовании неуклонно растет. Онлайн-курсы, цифровые библиотеки, геймификация образования, мобильные приложения и платформы активно используются в образовательном процессе многими российскими педагогическими вузами. Этот процесс обуслов-

* Исследование выполнено по проекту «Подготовка и профессиональное развитие педагогических кадров с использованием технологии сетевой практической подготовки», который реализуется при финансовой поддержке Министерства просвещения РФ в рамках государственного задания на НИР (дополнительное соглашение от 19.03.2025 г. №073-03-2025-041/1 к соглашению от 16.01.2025 № 073-03-2025-04).

лен как глобальной цифровизацией человеческой деятельности, прежде всего экономики, так и очевидными преимуществами цифровых технологий по сравнению с классическими формами обучения, что подтверждается обширным положительным опытом их применения в теории и на практике. Как справедливо отмечает А.Г. Бермус, «сопоставимую (и, возможно, даже преобладающую) роль в обновлении содержания и повышении качества педагогического образования в цифровую эпоху играют не столько общетеоретические подходы, сколько качество образовательной среды, в том числе возможности реализации инновационных практик, привлечения современных аудио- и видеоматериалов, телекоммуникаций, проектной деятельности, то есть всего того, что в современном образовании относится к образовательным технологиям <…>. В большинстве случаев речь идет о тех или иных инновационных технологиях, которые воспринимаются как дополнение к традиционным информационно-рецептивным технологиям. Инновационные технологии включают модели совместной продуктивной деятельности, информационно-компьютерные, цифровые и онлайн-технологии, методы геймификации, инновационные технологии диагностики сформированных компетенций (например, формирующее оценивание), а также психолого-педагогические технологии сопровождения обучающихся (тьюторинг, консалтинг и др.)» [1, с. 5].

Интеграция цифровых решений в образовательную среду педагогического вуза также продиктована необходимостью готовить педагогов, способных конкурировать за внимание и доверие школьников в условиях цифровой культуры. Учитель, не владеющий современными цифровыми инструментами, сталкивается с трудностями при внедрении новых методик, повышении учебной мотивации и достижении высоких образовательных результатов. Опираясь на данные многочисленных исследований, Т.А. Чиркина и П.В. Осокина в статье «Цифровые технологии в образовании: как современные инструменты помогают учителям» отмечают основные преимущества цифровых технологий в работе учителя. Например, цифровые технологии расширяют возможности обучения, помогают его индивидуализировать и сделать инклюзивным, способны привлечь школьников даже к тем дисциплинам, которые изначально не вызывали у них интереса или казались им непосильными; с помощью цифровых платформ учителя могут удобным и привычным образом общаться с родителями учеников, а также обмениваться опытом и идеями с коллегами [11].

Необходимость цифровой трансформации подтверждается и федеральной программой модернизации педагогического образования «Учитель будущего», в рамках которой в 2021 году во всех педвузах были созданы педагогические кванториумы и технопарки универсальных педагогических компетенций. При этом, как показывает обзор научной литературы, данная трансформация все еще находится на стадии теоретического осмысления.

Важным компонентом готовности будущего учителя к профессиональной деятельности, наряду с цифровой грамотностью, является развитая эстетическая культура, формирование которой, к сожалению, остается на периферии содержания профессиональной подготовки современного педагога. Между тем значение художественно-эстетического воспитания для личностного и профессионального развития студента педагогического вуза трудно переоценить, поскольку оно способствует становлению гармоничной личности, развивает эмоциональную сферу, эстетический вкус, эстетические потребности, творческое мышление и мировоззрение, другими словами – формирует эстетическую культуру будущего педагога. Как метко замечал русский и советский писатель К.И. Чуковский: «Человек, не испытавший горячего увлечения литературой, поэзией, музыкой, живописью, не прошедший через эту эмоциональную выучку, навсегда останется душевным уродом, как бы ни преуспевал он в науке и технике» [12, с. 612]. Значимость эстетического развития личности также подчеркивали В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский, Л.С. Выготский, В.А. Сухомлинский, Д.С. Лихачев,

М.С. Каган и многие другие писатели, философы, психологи, педагоги. В рамках профессиональной подготовки художественно-эстетическое воспитание обеспечивает готовность будущего учителя к формированию эстетической культуры у своих учеников.

Под эстетической культурой педагога можно понимать владение всеми эстетическими компетенциями как педагогическим инструментарием. Иными словами, использование всех возможностей искусства в педагогической практике во взаимодействии и учителя, и обучающихся оказывается в таком аспекте уникальной воспитательной и образовательной технологий. Представляя собой «целостный педагогический процесс взаимодействия педагогов и воспитанников, основанный на специально организуемой деятельности, направленной на перевод ценностей материальной и духовной жизни в личный опыт, образующий специфические духовные силы, направленные на созидание (и созерцание) многообразных конкретно-чувственных, эстетических ценностей» [5, с. 42], эстетическое воспитание должно быть неотъемлемой частью общей подготовки студента к профессиональной деятельности. Эстетика как философская наука и учебная дисциплина играет в этом ключевую роль. Университетский курс «Эстетика», являясь самостоятельной учебной дисциплиной или входящий в состав дисциплины «Философия», обеспечивает художественно-эстетическое воспитание не только в теории, но и на практике: преподаватель, передавая теоретические знания, одновременно имплицитно формирует вкусы, идеалы, ценности и стимулирует интерес к художественному познанию действительности.

В контексте поиска путей более полной и глубокой интеграции художественноэстетического воспитания в систему высшего педагогического образования перспективным представляется использование технологии сетевой практической подготовки, сочетающей онлайн- и офлайн-форматы обучения. Данная технология предполагает взаимодействие всех субъектов образовательного процесса – как институциональных (педагогических вузов, колледжей, общеобразовательных организаций, органов управления образованием и др.), так и персональных (студентов, школьников, преподавателей вузов, методистов, учителей и др.) – на базе информационно-коммуникационных технологий в формате сетевого смешанного обучения, результатом которого является создание востребованных в школе образовательных и воспитательных продуктов [10, с. 72].

На первый взгляд, подобный практико-ориентированный подход может показаться малосовместимым с абстрактным и неутилитарным философским знанием, к которому относится и эстетика. Однако опыт разработки и апробации в 4 семестре 2025 года коллективом кафедры философии и культурологии Волгоградского государственного социально-педагогического университета онлайн-курса «Философия»* позволяет продемонстрировать значительный потенциал технологии сетевой практической подготовки в художественно-эстетическом воспитании на примере соответствующего раздела курса – эстетики. Данная оценка основана на комплексном анализе образовательного процесса и опирается на прочную методологическую базу, включающую анализ и обобщение научной литературы, педагогический эксперимент, наблюдение, контент-анализ продуктов учебной деятельности, метод экспертной оценки и сравнительный анализ.

Занятие «Эстетика» состоит из 24 шагов, включая 8 теоретических разделов в формате видеолекций, посвященных ключевым темам: предмет и специфика эстетики, основные категории, история эстетических учений, искусство, художник, реципиент. По объему онлайн-занятие эквивалентно очному семестровому курсу эстетики как самостоятельной учебной дисциплины. Выступая в качестве единого верифицированного образовательного контента, онлайн-курс (занятие) определяет содержание сетевого смешанного обучения как «совместно-распределенной учебной деятельности в сети, построенной по принципам высокой автономности субъектов образовательного процесса и вы сокой совместности их деятельности и представляющей собой педагогически целесообразное сочетание онлайн-этапов и очных встреч» [7, с. 48]. Сущность, преимущества и опыт реализации метода сетевого смешанного обучения в педагогическом вузе подробно описаны в статье А.М. Короткова, О.А. Карпушовой, С.Б. Спиридоновой «Метод сетевого смешанного обучения и опыт его реализации в педагогическом вузе» [8].

После каждой видеолекции онлайн-занятия предусмотрены задания на самоконтроль в форме тестов, кейсов, работы с текстом и открытых вопросов с возможностью взаимного оценивания и последующим комментарием преподавателя. Завершает каждую тему итоговое творческое задание проектного типа, направленное на создание образовательно-воспитательного продукта, который можно использовать как в школе на уроках литературы, обществознания, искусства (Мировая художественная культура, рисование, музыка), так и при организации воспитательной работы с учащимися и их семьями.

Рис. 1. Фрагмент итогового коллажа «Категории прекрасного, безобразного, катарсис» коллажа (авторы: студенты 2 курса ВГСПУ, 2025)

Рис. 2. QR-код для доступа к полной версии

В рамках онлайн-курса реализуется принцип взаимного обучения peer-to-peer (P2P), способствующий формированию связей между студентами через обмен знаниями и мнениями. При изучении эстетики предусмотрено четыре задания на взаимное оценивание, что направлено не только на развитие профессиональных компетенций будущих учителей (включая soft skills), но и на демонстрацию разнообразия эстетических позиций и концепций, углубленное погружение в тему, переосмысление собственных эстетических установок и формирование навыков интерпретации искусства. Одним из таких заданий в теме «Реципиент» является просмотр и анализ документального фильма «Взгляните на лицо». Студенту предлагается дать развернутые ответы на два открытых вопроса:

• 1.    Какие основные идеи и мотивы лежат в основе фильма?

• 2.    Выберите и опишите персонажа, который, на ваш взгляд, наиболее полно отражает особенности эстетического восприятия, характерные для отечественного реципиента.

Затем студент знакомится с несколькими ответами однокурсников, оценивает их и выражает согласие или формулирует конструктивное возражение.

Последним этапом самостоятельного изучения раздела «Эстетика» в рамках он-лайн-недели является итоговое задание «Эстетический коллаж: визуализация основных категорий эстетики». Оно выполняется студентами в микрогруппах в формате творческого проекта и представляется на очном занятии. Участникам необходимо выбрать три эстетические категории из видеолекции и, используя разнообразные источники (включая личные архивы) – видео, фотографии, живопись, тексты, символы, цитаты, – подобрать визуальные образы для их иллюстрации, снабдив каждую категорию кратким комментарием-обоснованием.

На рисунке 1 представлен фрагмент итогового творческого проекта «Эстетический коллаж: визуализация основных категорий эстетики», выполненного студентами 2 курса Института художественного образования педагогического направления (ВГСПУ, 2025) [15]. Коллаж отражает интерпретацию категорий прекрасного , безобразного, катарсис с использованием киноязыка и личных фотографий. Представленный пример демонстрирует возможности сетевой практической подготовки в художественно-эстетическом воспитании: формирование у студентов навыков анализа художественного образа, сопоставления эстетических концептов и их визуальной интерпретации в проектной деятельности. Полная версия коллажа доступна по QR-коду (рис. 2).

Выполнение итогового задания по эстетике предполагает коллективное обсуждение, обмен мнениями и критический анализ. При этом формируется особая эстетическая установка сознания, подготавливающая студента средствами и в рамках эстетики к восприятию многогранных духовных ценностей и смыслов. Такой формат способствует выработке у студентов собственных эстетических установок, умению сопоставлять различные эстетические позиции, оценивать их сильные и слабые стороны и осознанно выбирать свою эстетическую позицию. В условиях размывания границ между высокой и массовой культурой, плюрализма вкусов и мировоззрений, когда невозможно однозначно предписать, что считать прекрасным или безобразным, стильным или безвкусным подобная работа приобретает особую актуальность. Особенно это важно в свете того, что результаты такой проделанной студентами аудиторной учебной работы в дальнейшем становятся методическим подспорьем для реализации на практике в условиях образовательного учреждения классного часа с эстетическим содержанием, проблема-тизирующим конкретные эстетические категории или же «сталкивающим» и сопоставляющим их с категориями этики, где студент выступает в роли учителя и сам апробирует возможности эстетического воспитания в реалиях современной школы.

Главная особенность онлайн-курса заключается в том, что его содержание «базируется на концептуальных положениях мировой и отечественной философской мысли, а также мировоззренческого потенциала отечественных литературы, искусства, кинематографа. При этом упор делается именно на воспитательные кейсы на основе мировоззренческого и воспитательно-аксиологического потенциала отечественного кинематографа и образовательных технологий кинопедагогики, еще только формирующейся в настоящее время в качестве целостной практико-ориентированной воспитательной методики» [13, с. 34].

Так, в занятии по эстетике используются фрагменты следующих художественных и документальных фильмов:

• •    О чем говорят мужчины (реж. Д. Дьяченко, 2010);

• •    Натурщица (реж. Т. Воронецкая, 2007);

• •    Собачье сердце (реж. В. Бортко, 1988);

• •    Андрей Рублев (реж. А. Тарковский, 1966);

• •    Трудно быть богом (реж. А. Герман, 2013);

• •    Взгляните на лицо (реж. П. Коган, 1966);

• •    Илья Кабаков. В будущее возьмут не всех (реж. М.Кондалов, 2015);

• •    Николай Полисский. Художник говорит (реж. Д. Буданова, 2022).

Помимо кинематографа, важную дидактическую и воспитательную роль играют примеры из мировой живописи и современного изобразительного и неизобразительного искусства, используемые как иллюстрации к теоретическим вопросам, а также в заданиях на самоконтроль и взаимное оценивание. Во-первых, эстетика как абстрактно-теоретическая дисциплина требует опоры на наглядные материалы для ее успешного освоения. Во-вторых, сочетание текстового, фото-, аудио- и видеоконтента высокого художественного качества обогащает эстетический опыт студентов, формирует насмотрен-

Рис. 3. Фрагменты видеолекций «Искусство» и «Художник» в формате скриншотов ность и развивает вкус поколения TikTok. На рисунке 3 представлены скриншоты фрагментов видеолекций «Искусство» и «Художник».

В заключение отметим, что общее число слушателей онлайн-курса «Философия» с применением технологии сетевой практической подготовки составило более 700 студентов 2 курса всех специальностей направления «Педагогическое образование». Предварительный анализ количественных данных показал высокий уровень теоретической подготовки студентов: около 70% участников набрали максимальные баллы за выполненные задания. Наблюдения преподавателей и отзывы студентов свидетельствуют о значительном интересе и высокой мотивации к изучению эстетики. В ходе экспертной оценки формы и содержания созданных образовательных и воспитательных продуктов (эстетических коллажей, сценариев уроков и классных часов) было выявлено множество оригинальных идей и творческих находок, а также использование широкого спектра культурных и художественных источников. Формат сетевой практической подготовки способствовал развитию командной работы, овладению навыками взаимного оценивания, выработке умения генерировать и аргументировать собственные эстетические суждения.

Значимыми результатами внедрения и апробации онлайн-курса «Философия» стали:

• 1.    Во-первых, полимасштабность используемых эстетических инструментариев:

• а)    в глобальном масштабе, поскольку весь онлайн-курс «Философия» пронизан эстетическим содержанием, именно благодаря ему абстрактные категории и понятия всех тематических разделов курса (онтология как философское учение о бытии, гносеология как философское учение о познании, социальная философия, философия культуры, этика, философская антропология) были переведены в зримый опредмеченный план и усвоились студентами через художественно-эстетические образы;

• б)    в микромасштабе, когда элементы эстетического воспитания и образования концентрированно реализовывались в рамках одного раздела – «Эстетики».

• 2.    Во-вторых, благодаря тому, что в учебных планах у студентов 2 курса во время освоения онлайн-курса «Философия» предусмотрена практика в школе, у них была возможность применить свои эстетико-ориентированные, в частности, и воспитательномировоззренческие, в целом, компетенции, полученные в рамках усвоения философского знания, в условиях организации образовательного процесса в школе, а именно в подготовленных и отрепетированных до прохождения практики и реализованных на ней внеклассных мероприятий.

Таким образом, можно заключить, что сочетание теории и практики, автономности и интерактивности, онлайн- и офлайн-занятий, междисциплинарности, мультимедийно-сти, гибкости и доступности онлайн-курса «Философия» не только формируют у слушателей теоретические представления о ключевых эстетических проблемах и категориях, но и способствуют развитию эстетической культуры, творческого мышления, вкуса, а также умению воспринимать, понимать, ценить и создавать прекрасное в жизни и искусстве. Все это позволяет также применять в реальной педагогической практике полученные эстетические компетенции. Тем самым определяется значительный потенциал технологии сетевой практической подготовки в художественно-эстетическом воспитании будущих педагогов.