Актуальные вопросы истории зарубежной литературы и методики ее преподавания в вузе

Компетентностный образовательный подход, предполагающий формирование среди прочих компетенций готовности использовать положения гуманитарных наук при решении профессиональных задач, требует от высшего профессионального образования выстраивать и содержание, и методику преподавания с учетом современных глобальных гуманитарных проблем. Сказанное относится ко всем изучаемым дисциплинам, в том числе к курсу «История зарубежной литературы».

Первая проблема – до опасного предела возросла свобода и, соответственно, роль отдельной личности в жизни общества. Данное положение базируется на выводах отечественных и зарубежных ученых (философов, социологов, экологов, психологов и др.). Так, Д.Нэсбитт и П.Эбурдин утверждают, что «триумф личности» явился следствием распространения информационной культуры, с которой человек оказался связан настолько тесно, что ослабела детерминированность его существования социально-экономическими условиями и, как следствие, свободная творческая деятельность личности во многом начала определять социокультурную ситуацию [1]. Авторов методики глобального моделирования Д. и Д.Медоузы, М.Месарович, Э.Пестель, Дж.У.Форрестер доказали, что пределы существования человека как вида определяются не только экологическими, но и культурными причинами [2], в частности, духовной культурой личности, низкий уровень которой и, вообще, перевес развития материальной культуры человечества над ее духовной стороной могут стать, согласно А.Швейцеру, роковыми для человеческого существования [3].

Возрастание роли личности в жизни общества XX–XXI вв. обусловлено также тем, что в постнеклассической парадигме логика и результаты поиска и выбора решений определяются не «ис- ходными», «фундаментальными» понятиями и ценностями, а интересами, ценностями и смыслами, актуальными для конкретной личности.

Полагаем, что одним из путей выявления механизмов, закономерностей, позитивных и негативных результатов предельно возросшей роли личности в жизни современного общества может стать изучение зарубежной литературы как феномена, в художественной форме, в конкретных исторических и национальных условиях репрезентирующего обозначенную проблему. Так, вопрос о пределах свободы личности может быть рассмотрен на материале произведений писателей-романтиков (Дж.Г.Байрон, П.Б.Шелли, Ф.Р.Шатобриан, А.Мюссе, Р.Эмерсон, Г.Мелвилл и др.), прозы экзистенциалистов (А. Камю, Ж.-П. Сартр), модернистской литературы («театр парадокса» Э.Йонеско, С.Бэккета и др.), «гуманистического реализма» (Дж.Гарднер, Д.К.Оутс).

Задача определения границ личностной свободы обусловливает на психолого-педагогическом уровне (в методике преподавания литературы) необходимость личностного осмысления студентами проблематики художественных текстов, что может достигаться при реализации соответствующих образовательных технологий – проблемного обучения, технологии развития критического мышления, выполнения письменных работ, в которых студенты выражают личностную, субъективную позицию в процессе анализа художественного произведения или его фрагментов. Например, в результате размышлений над произведениями западноевропейских и американских романтиков XIX века студенты-бакалавры осознают, что романтическое мировосприятие, столь привлекательное для молодежи, несет в себе определенные духовнонравственные «ловушки», рождающиеся из его же до крайности доведенных достоинств – гуманистического отношения к человеку, идеи свободы личности, внимания к жизни человеческого сердца, интереса к мистико-религиозным вопросам [4]. Личностное осмысление произведений романтиков (Ф.Шеллинг, Дж. Г.Байрон, Э.Т.А.Гоф-ман, Ф.Р.Шатобриан, Р.Эмерсон, Г.Торо, Г.Мел-вилл и др.) также подводит студентов к важному в контексте современности выводу: предпосылкой формирования оппозиции «природа – культура» является проистекающее из человеческой гордыни (по сути, духовного порока) самопре-вознесение личности не только над природой, но и культурой [5].

Вторая проблема – обострение конфликтов (межличностных, межнациональных, межгосудар- ственных). Ответ на этот вызов современности подсказывают уже прочно вошедшие в науку и культуру идеи единства и целостности мира, включенности в него человека, оформившиеся первоначально в философии и развитые в трудах зарубежных и отечественных педагогов (Я.А.Коменский, К.Д.Ушинский, П.Ф.Каптерев, И.А.Сикорский и др.), а также согласующиеся с этими идеями принцип холизма (Я.Смэтс) и средовой подход (П.П.Блонский, А.А.Вербицкий, Л.С.Выготский, В.В.Давыдов, А.Н.Леонтьев, Ю.С.Мануйлов [6] и др.). Исходя из сказанного, особую актуальность приобретают:

V исследование истории зарубежной литературы (шире – истории мировой литературы) как единого поля, сопровождающееся выявлением идейно-художественных параллелей (влияний, типологических схождений), которые демонстрируют существование так называемой общечеловеческой проблематики, в том числе основывающейся на традиционных религиозных ценностях, и общечеловеческих закономерностей художественного мышления (может осуществляться в курсах «История зарубежной литературы», «История мировой литературы и культуры», «Мифологемы и архетипы в мировой литературе» [7], «Литература ближнего зарубежья» [8] и др.);

V изучение содержательных и художественных аспектов реализации оппозиции «свой – чужой» и ее преодоления в зарубежной литературе, например, в процессе изучения тем «Литературно-художественное воплощение оппозиции «свой – чужой» в контексте философского осмысления оппозиции «Я – Другой» (Ф.Гегель, И.Г.Фихте, М.Бубер, Н.А.Бердяев)», «Мифологические истоки оппозиции “свой – чужой” и ее воплощение в творчестве современных французских писателей (М.Турнье, Ж.-М.Г.Леклезио)»;

V обращение в качестве предмета научного исследования к отражению феномена культурной маргинальности (пограничности) в зарубежной литературе, например, в литературе США XIX–ХХ вв. (герои-фронтирсмены Ф.Купера, Дж.Лондона; произведения «белых индейцев» Дж.Тернера и Дж.Шульца), в творчестве представителей этнических литератур (Н.Скотт Момадэй, Т.Моррисон, С.Сиснерос, Д.Гилберт, Э.Тань, М.Х.Кингстон).

В вузовском изучении обозначенный круг вопросов требует адекватной психолого-педагогической «оранжировки», а именно – применения не конфликтных, а диалогических (не только по форме, но, что важнее, по содержанию) образовательных технологий, технологии развития критического мышления, выполнения исследователь- ских заданий, которые формируют навыки сравнения, типологизации, обобщения и объективной оценки литературно-художественных явлений с учетом их исторического и культурного контекста, развивают способности проникновения в психологию героев и автора, ее понимания и обоснованной интерпретации [9].

Третья проблема: реакцией на глобализационные процессы становится поиск идентичности (национальной, культурной, личностной), что сказывается как на проблематике, так и на поэтике произведений современной зарубежной литературы, в частности, книг этнических авторов (Н.Скотт Момадэй, Р.Анайя, Т.Моррисон), М.Кун-деры, Б.Маламуда и др.

В системе «психология – педагогика – методика преподавания литературы» проблема идентичности приобретает особую методологическую значимость применительно к теме «Запад – Россия – Восток», когда, с одной стороны, специфические черты литератур народов Запада и Востока высвечиваются более отчетливо благодаря тому, что воспринимаются «глазами» российского читателя-студента, сквозь призму российской духовной культуры (в основе своей культуры православной), с другой стороны, это способствует ста- новлению и осознанию студентами собственной культурной и личностной идентичности.

Четвертая проблема – « расцвет» массовой культуры и литературы как следствие установления постмодернистких мировоззрения и эстетики. Соответственно, научный интерес представляет поиск признаков постмодернистского мировосприятия в современных литературных текстах, а также выяснение того, в какой мере массовая литература способна в содержательном и художественном планах ставить серьезные духовно-нравственные проблемы и транслировать подлинные гуманитарные ценности (например, произведения Д.Брауна, П.Коэльо, X.Мураками, М.Павича, а также представителей популярной в студенческой среде «young adult» литературы – Дж.Грина, К.Клэр, К.Гувера, К.Вудинга, К.Патрик, Л.Оливер, С.Дессен, Дж. Эшера и др.).

Методически адекватным этим литературоведческим задачам будет использование в процессе знакомства с произведениями современной массовой литературы образовательных технологий, например, технологии развития критического мышления, задействующей и развивающей, в первую очередь, механизмы личностной рефлексии .

• 1.    Нэсбитт, Д., Эбурдин, П. Что ждет нас в 90-е годы. Мегатенденции: год 2000. М., Изд-во «Республика», 1992. 415 с.

• 2.    Социоприродное окружение образовательного учреждения как фактор воспитания экологической культуры. Новосибирск, Изд-во «Наука», 2008. С. 4.

• 3.    Швейцер, А. Культура и этика. М., Изд-во «Прогресс», 1992. 344 с.

• 4.    Димитриева, В.Н. Духовно-нравственные уроки романтической литературы США: Ф.Купер, Р.Эмерсон, Н.Готорн, Г.Мелвилл. Практикум. Чита, Изд-во ЗабГУ, 2013. 103 с.

• 5.    Димитриева, В.Н. Экологическое воспитание студентов-филологов средствами историко-литературных дисциплин (на примере темы «Оппозиция “ПРИРОДА – КУЛЬТУРА” в мировой художественной литературе» // В мире научных открытий. 2010. № 5 (11). Ч. 3. С. 32-38.

• 6.    Мануйлов, Ю.С. Средовой подход в воспитании: дис. … д-ра пед. наук: 13.00.01. М., 1997. 300 с.

• 7.    Димитриева, В.Н. Миф и литература: духовно-нравственный поиск: учебное пособие. Чита, Изд-во ЗабГГПУ, 2011. 149 с.

• 8.    Литература ближнего зарубежья: практикум / сост. В.Н.Димитриева. Чита, Изд-во ЗабГГПУ, 2010. 84 с.

• 9.    Димитриева, В.Н. Технологии включения христианского религиоведческого контекста в процесс профессиональной подготовки учителей русского языка и литературы // Вестник ЗабГУ. 2014. № 4 (107). С. 22–29.

THE TOPICAL ISSUES OF HISTORY OF FOREIGN LITERATURE AND METHODSOF ITS UNIVERSITY TEACHING