История русской церкви в советской России. Рубрика в журнале - Христианское чтение
Статья научная
В статье рассматривается вопрос о роли кампании «Комсомольской пасхи» в антирелигиозной пропаганде советской власти 1920-х гг. Опираясь на материалы восьми государственных архивов, публицистические материалы руководителей партии большевиков, автор раскрывает содержание программы кампании «Комсомольской пасхи», разработанной И. И. Скворцовым-Степановым, и анализирует практическую реализацию изначального замысла советского идеолога в условиях как городской среды, так и сельской местности. Отражено отношение советских руководителей к формату первой антипасхальной кампании. Прослеживается динамика изменения основных тенденций в формате проведения кампаний «Комсомольской пасхи» и «Комсомольского рождества». Особое внимание уделяется роли «Комсомольской пасхи» в кампании культурной смычки, предпринимавшейся советской властью в 1920-1930-е гг. Рассматривается социальный конфликт, обострившийся в условиях антирелигиозной политики советской власти и разработки антипасхального празднества. Предпринимается попытка осветить вопрос о значении кампании «Комсомольской пасхи» для формирования новой советской идеологии и атеистического мироощущения населения. Проанализирована тенденция превращения советскими идеологами антипасхальной кампании в платформу для экономической и трудовой мобилизации населения в условиях политики индустриализации и коллективизации на рубеже 1920-1930-х гг. Выявлена совокупность причин, по которым советской властью были приостановлены попытки разработки кампании «Комсомольской пасхи» как главного средства борьбы с традицией празднования христианской Пасхи населением.
Бесплатно
Визит патриарха антиохийского и всего Востока Александра III (Тахана) в СССР в 1954 году
Статья научная
В статье на основании опубликованных и неопубликованных архивных материалов рассматриваются обстоятельства посещения Советского Союза патриархом Антиохийским Александром III (Таханом) и делегацией Антиохийской Церкви в 1954 г. Получая существенную финансовую поддержку из Москвы, патриарх Александр вел двойную игру, обсуждая с Константинопольским патриархом Афинагором (Спиру) возможное сотрудничество и принимая деньги от Америки. При этом у советской власти имелся сугубый интерес к антиохийскому первоиерарху, поскольку через него можно было влиять на других восточных патриархов с целью противодействовать расширению влияния США и Великобритании. Впечатления от поездки в СССР убедили главу антиохийского православия и его спутников в свободе Церкви в России, о чем они намеревались свидетельствовать по возвращении на Родину.
Бесплатно
Статья научная
Годы председательства в Отделе внешних церковных сношений митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима (Ротова; 1960-1972) были ознаменованы контактами Русской Православной Церкви в межхристианской сфере с региональными экуменическими объединениями, а также молодежными христианскими организациями. В научной литературе эта область международных контактов Московского Патриархата малоизучена. Цель данной статьи - предложить широкому кругу читателей возможность ознакомиться со спецификой межхристианских связей Русской Церкви нач. - 2-й пол. XX в. в их региональном и молодежном сегменте с опорой на архивные материалы, в первую очередь Архива Отдела внешних церковных связей. Контакты Русской Церкви с региональными межхристианскими объединениями, международными молодежными христианскими организациями стали продолжением отношений со Всемирным советом церквей, служили делу христианского единства. В то же время они позволяли Московскому Патриархату укреплять свой авторитет в странах и на континентах, где наблюдался интерес со стороны советской внешней политики, - США и Европе, Африке и Южной Азии. Это приводило к сопряжению светской и церковной дипломатии.
Бесплатно
Политическая позиция архиепископа оренбургского и тургайского Мефодия (Герасимова) в 1917-1919 гг.
Статья научная
Позиция Православной Российской Церкви в период революционных событий и Гражданской войны вызывает особой интерес современных исследователей. Сегодня многие сюжеты, связанные с данной тематикой, активно изучаются. В этой связи особенно важна деятельность правящих архиереев епархий, оказавшихся в эпицентре боевых действий. Одним из них был архиепископ Оренбургский и Тургайский Мефодий (Герасимов), на территории епархии которого располагалось Оренбургское казачье войско. Политическая позиция этого архипастыря в период революции и Гражданской войны еще не становились предметом отдельного исследования в историографии. Взгляды преосвященного, выраженные в его выступлениях, указах и статьях, публиковались на страницах «Оренбургского церковно-общественного вестника». Многие из этих текстов вводятся в научный оборот впервые. На их основе автор реконструирует политическую позицию архиеп. Мефодия и приходит к выводу о том, что иерарх был одним из главных лидеров антибольшевистского движения Южного Урала.
Бесплатно
Последний настоятель русско-эстонской церкви в Санкт-Петербурге протоиерей Александр Пакляр
Статья научная
Одним из самых известных православных эстонских пастырей России в XX в. был протоиерей Александр Викентьевич Пакляр, 30 лет служивший в русско-эстонском приходе Северной столицы, больше половины из которых был его настоятелем. Отец Александр также активно занимался преподавательской деятельностью, в 1920-е гг. был заведующим Богословско-пастырских курсов. Он трижды подвергался арестам и в конце концов был расстрелян в 1938 г. Статья написана на основе архивных документов.
Бесплатно
Статья научная
Выяснение и анализ состояния Русской Православной Церкви, положение ее в обществе и отношения с советским государством, особенно в первый послереволюционный период становления конфессиональной политики новой власти, явились одной из основных потребностей и задач мыслителей и публицистов первой волны русской эмиграции. Целью предлагаемой статьи является изучение того вклада, который внес в решение этой задачи религиозный мыслитель, историк, один из самых известных публицистов русского зарубежья Г. П. Федотов. В своих статьях, опубликованных в журналах «Современные записки» и «Вестник РСХД», Федотов стремился прежде всего осмыслить состояние Церкви и ее отношения с советским государством в контексте тех социальных и духовных изменений, которые произошли в новой, послереволюционной России первых лет советской власти. Федотов отмечал особенность гонений на веру и Церковь в «новой России», которые велись чаще всего под прикрытием мнимых политических преступлений. Весьма подробно Г. П. Федотов проанализировал суть и итоги церковной политики заместителя патриаршего местоблюстителя митр. Сергия (Страгородского). Первоначально ее смысл заключался в продолжении линии патр. Тихона, которая по отношению к советской власти сводилась к принципу лояльности. Однако с выпуском Декларации 1927 г. митр. Сергий отошел от этого принципа. При оценке в целом курса митр. Сергия «по результатам», Федотов пишет «о его неудаче», не учитывая, что компромиссная политика митрополита оставляла шанс хотя бы частично сохранить Церковь.
Бесплатно
Церковь и советские органы государственной безопасности во время Ленинградской битвы (1941-1944 гг.)
Статья научная
Нападение нацистской Германии и ее союзников на Советский Союз показало руководству СССР, что перед угрозой внешнего врага требуется максимальная консолидация всех сил. Однако на протяжении всей Великой Отечественной войны советские органы государственной безопасности относились к священнослужителям и простым верующим как к потенциальным противникам. Они находились под постоянным контролем. Основной задачей «по церковно-сектантской линии» считалось «приобретение ценной агентуры, способной повести работу по выявлению организованной антисоветской деятельности и агентуры иностранных разведок среди церковников и сектантов». Особый интерес для чекистов представляли священники, которые оказались на оккупированной гитлеровцами территории Ленинградской области. Однако патриотическая миссия Русской Православной Церкви и почти полное отсутствие атеистической пропаганды в эти годы способствовали тому, что религия не воспринималась большинством населения страны как нечто чуждое и вредное. Осознавали это и многие чекисты. «Работа» «по церковной линии» многим из них казалась чем-то совершенно ненужным и даже вредным. Но соответствующие отделы в КГБ СССР были ликвидированы только в 1955 г.
Бесплатно
