Публикации. Рубрика в журнале - Schole. Философское антиковедение и классическая традиция
Eudamonia in the theories of Soren Kierkegaard and Gregory of Nyssa
Статья научная
Panos Eliopoulos (University of Athens) carries out a comparative analysis of the concept of happiness of two Christian philosophers who lived at different times and in different cultural traditions, Søren Kierkegaard and Gregory of Nyssa.
Бесплатно
Geometric patterns of the Konya Sultanate
Статья научная
Very few monuments have survived from the first two (11th–12th) centuries of the art of Islamic geometric ornamentation. The reason for this is the relative fragility of the used materials, and invasions and wars with their destruction. Compared to the previous era, the numerous surviving stone buildings of the 13th century in the Konya Sultanate provide a wealth of material for the study and classification of geometric ornamental patterns, dating back to previous centuries and invented by geometers and architects of that time.
Бесплатно
Geometric patterns of the palace of termez rulers
Статья научная
Archaeological expedition of Moscow Museum of Oriental Cultures, which worked in the 1930s at the site of Old Termez, excavated the ruins of a building identified as the Palace of Termez rulers. The interior of this building was decorated with stucco slabs contained various geometric patterns, together giving a rich collection of geometric design of the pre-Mongol era. This article classifies and analyzes the entire set of these patterns, numbering about three dozen. They are compared with geometric patterns of the same era on other architectural monuments of Khorasan.
Бесплатно
Статья научная
A small glass intaglio with the impressed portrait of Silenus was found in Galilee some years ago. By its technical and stylistic characteristics, it dates back to the Persian–Early Hellenistic period. Based on the general historical, cultural, and economic conditions of the period, it is supposed to have originated from one of the Greek islands, where the cult of Silenus emerged at that time and was imported to the Land of Israel. Amazingly, in the collection of E. Borowski, the exact glass duplicate of the gem with Silenus was encountered in the course of research (currently located in the Bible Land Museum). Such coincidences very rarely occur in research on small ancient objects. The discovery of this Pagan gem in Galilee sheds light on the spread of the Dionysiac cults and the development of the religious and economic links between the Land of Israel and the Classical Greek world.
Бесплатно
Статья научная
A Persian-Early Hellenistic glass intaglio with the portrait of Silenus was found in Galilee some years ago. Except for the testimony of the spread of Dionysiac cults in the Syro-Palaestinian region during such an early period, the occasional finding would not bear so much meaning if not for the unique iconographical features of the Silenus’s portrait. When turned upside down, the face of the apathetic, passionless Silenus transforms into the portrait of the evil face, supposedly of a Cyclop Polythemus or satyr's mask (two interchangeable faces). The composition of the “inverted faces” might be considered one of the types of more developed synthetic compositions comprised of several faces or creatures and usually applied on the gems (known as janiform or grylloi/baskania). Many remote parallels were mentioned in these rows of examples. The “inverted faces” (bes or pazuzu) are rarer, but they were still applied to some Persian and Hellenistic coins and gems, which were often interconnected iconographically. Most notable is the Roman red glass gem in the British Museum collection, which is decorated with two “inverted faces”: it is incredibly close by its iconography to the gem under consideration. In addition, a unique Roman ceramic beaker from the Budapest History Museum and the Roman glass flask from the Eretz Israel Museum in Tel Aviv adorned with interchangeable faces were mentioned and interpreted. In my opinion, the composition with “inverted/summary faces” is highly underestimated in the history of Classical art and might be detected in a broader range of samples if only it was taken into consideration (usually, the reversibility of the faces remains unnoticed).
Бесплатно
Статья научная
В данной статье впервые публикуются четыре эпиграммы на древнегреческом и латинском языках, написанные русскими классиками Алексеем Лосевым (1893–1988) и Азой Тахо-Годи (р. 1922), посвящённые Сергею Радцигу (1882–1968) и Татьяне Васильевой (1942–2002), которая сама была заметной неолатинской поэтессой. Эпиграммы снабжены критическим аппаратом, русским переводом и комментарием. Анализ лексики и языковых особенностей эпиграмм выявил использование эпических формул, а также гомеровских и горацианских цитат в лёгком псевдоэллинистическом ключе. Черты индивидуального литературного стиля Лосева проявляются во вкраплении неоплатонической терминологии в гомеровский язык поэм.
Бесплатно
Исламские геометрические орнаменты, их история и способы построения
Статья научная
В данной статье рассматривается искусство геометрического орнамента, широко распространенное во всем исламском мире. Это искусство появилось в начале XI века в Хорасане и Трансоксании, бурно развивалось в последующие два столетия до монгольского нашествия, отсюда перешло в Дамаск, Каир и далее в страны Магриба, а затем вновь расцвело в империи Тимуридов, когда к сложной геометрии звездчатых многоугольников добавились многоцветные решения. Мы рассматриваем различные принципы построения этих узоров, уделяя особое внимание так называемой "полигональной технике".
Бесплатно
О судьбе одного фрагмента корпуса Дионисия Ареопагита в древнерусской рукописной традиции
Статья научная
Статья посвящена судьбе одного фрагмента Дионисийского корпуса («Видения Карпа о двух грешниках») в древнерусской рукописной традиции. См. также другие статьи Вл. Иткина
Бесплатно
Другой
Перевод А.С. Афонасиной (Кузнецовой) и Е.В. Афонасина (Центр изучения древней философии и классической традиции, Новосибирск). Первый перевод на русский язык классической статьи оксфордского антиковеда Эрика Доддса: Eric R. Dodds, The Rediscovery of the Classics (Irish Statesman II: 42 [1920])
Бесплатно
Статья научная
Представленная статья посвящена вопросу о заглавии Деяний Апостолов, которое было предметом обсуждения, начиная с эпохи раннего христианства. Святитель Иоанн Златоуст даже посвятил ему специальные четыре Беседы о надписании книги Деяний, предваряющие собой состоящие из 55 Слов или Бесед толкования на эту же книгу. Цель данной статьи показать, что эти четыре беседы следует расценивать как исагогические главы или пролегомены. Многие авторы, особенно учителя церкви, писали подобные вводные главы, в основном, необходимые для обучения, прежде чем приступить к составлению толкований на то или иное произведение. В указанных четырех Беседах Иоанна Златоуста обсуждается вопрос, почему новозаветная книга была названа именно Деяния, а не, скажем, Знамения или Чудеса Апостолов, и в чем различие между деянием, знамением и чудом. В армянской традиции существуют древнеармянские классические дословные переводы как этого сочинения, так и толкования. Последнее представлено и в более поздних сводных катенах Иоанна Златоуста и Ефрема Сирина на Деяния. Более того, в пока еще неопубликованном средневековом древнеармянском сборнике по исагогике конца 12 - начала 13 вв., составленном Григором сыном Абаса и известном под условным заглавием Книга причин, сохранились пролегомены к Беседам о надписании. По сути, эта исагогическая глава является сокращенной версией четырех Бесед, но в то же время содержит отрывки, отличающиеся от названного труда. Анализ привлеченных текстов позволяет заключить, что интерес к заглавию Деяний Апостолов обусловлен тем, что разъяснение, или причина названия - αἰτία τῆς ἐπιγραφῆς (или attitulatio) - выступает как один из главных исагогических вопросов, включенных в так называемую исагогическую схему. Об использовании этой схемы свидетельствуют и другие исагогические вопросы, имеющиеся в Беседах, такие как авторство, польза чтения Св. Писания, когда и почему читается книга Деяний Апостолов. Это подтверждает, что Иоанн Златоуст тоже пользовался исагогической схемой, применение которой до сих пор было принято приписывать лишь неоплатоническими комментаторам и двум - трем христианским авторам, как например Оригену и Проклу. Выявление этих вопросов, равно как и текстологический анализ привлеченных текстов, также являлся одной из главных задач статьи.
Бесплатно
