Духовно-нравственное воспитание молодежи в условиях социальной неопределенности в современной России

Введение .

На сегодняшний день, в эпоху всеобщей глобализации и цифровизации, вопрос о сохранении традиционных духовно-нравственных ценностей является как никогда актуальным. Несмотря на широкий спектр возможностей, доступных на сегодняшний день молодому человеку, риски возникновения ситуаций, граничащих с девиацией повышены за счет доступности новейших технологий.

Наше исследование мы начинаем с определения духовно-нравственного воспитания как процесса, направленного на передачу обучающимся традиционных духовно-нравственных ценностей, основанных на социокультурных особенностях многонационального народа России.

Целью духовно-нравственного воспитания выступает формирование гражданско-патриотического сознания молодых людей, способных ответственно подходить к решению жизненных ситуаций на основе традиций и норм морали.

Выделяют четыре направления духовнонравственного воспитания молодежи в России:

• -    патриотизм;

• -    соблюдение норм морали и нравственности, формирование этического сознания;

• -    уважение к труду, учению и жизни человека в целом;

• -    здоровый образ жизни и бережное отношение к здоровью близких, членов семьи.

Так, феномен патриотизма включает в себя не только традиционные духовные ценности, но любовь к Отечеству и Родине. Помимо этого, патриотизм выступает основополагающим фактором формирования гражданственности молодежи.

Нормы морали и нравственности определяют традиционные ценности в картине мира молодых людей: ценность добра, справедливости, свободу совести и вероисповедания, толерантности, а также представления о вере и духовной культуре в целом.

Бережное отношение к собственному здоровью и здоровью близких, духовно-нравственное воспитание направлено на формирование традиционных ценностей о семье, заботе о младших и пожилых, на стремление к здоровому образу жизни.

Духовно-нравственное воспитание молодежи является необходимым условием для формирования личности человека и гражданина своей страны [8]. Так, осуществление духовно нравственного воспитания возложено на социальные и культурные институты.

К социальным институтам, занимающимся данным вопросом, в первую очередь, относится семья, а также другие общества и объединения.

К культурным институтам относят учебные заведения, такие как школы, высшие и среднеспециальные учреждения, а также культурные и религиозные учреждения, СМИ.

Исходя из выше изложенного, цель исследования заключается в систематизации знаний о духовно-нравственном развитии молодежи и формировании принципов, за счет которых можно сформировать полноценную личность и гражданина своей страны, минимизировать возможные риски в процессе социализации.

Научная новизна исследования заключается в формировании мероприятий, призванных усовершенствовать процесс духовно-нравственного воспитания в образовательных учреждениях. Известно, что процесс духовно-нравственного воспитания способствует формированию гражданской позиции, уважению к культурноисторическому наследию страны, в связи с чем, процесс духовно-нравственного воспитания основан на ориентирах культурного наследия, национальной самобытности, что способствует укреплению морально-нравственных ценностей в сознании молодых людей.

Методология .

Методологической основой исследования выступают труды как отечественных, так и зарубежных педагогов, социологов, философов. Так, теоретическую основу исследования составляют труды К.Д. Ушинского, посвященные формированию нравственности за счет педагогической системы, основанной на демократизации образования и патриотизма. Помимо этого, особую ценность для исследования составляют труды русского философа Н.О. Лосского в философских аспектах межличностного взаимодействия людей, основанного на нравственности как метафизической и ментальной любви, чувстве сострадания к ближнему. Концептуальными для исследования выступают научные труды российского педагога и антрополога П.Ф. Лесгафта, посвященные вопросам воспитания гармоничной личности.

Обсуждение .

Необходимо отметить, что духовнонравственное воспитание не может быть основано только на бережном отношении к окружающим, при этом не учитывая традиционные, культурно-исторические ценности и феномен патриотизма в целом.

Таким образом, социальные и культурные институты призваны комплексно воспитать в молодом поколении бережное отношение к культурному наследию, любовь к Отечеству и малой Родине, а также - этическое сознание; ориентированное на соблюдение принципов нравственности, за счет которых молодые люди выстраивают межличностные взаимодействия с окружающими. Так, ключевыми в феномене этического сознания выступают представления о справедливости, долге, добре, чести, совести и счастье.

Функции этического сознания, следующие:

• а)    аксиологическая - проведение оценки как собственных поступков, так и окружающих, исходя из установленных морально-нравственных принципов;

• б)    мировоззренческая - накопление опыта межличностного взаимодействия на основах этики;

• в)    практическая - регулирование собственной деятельности, прогнозирование деятельности окружающих с учетом норм морали и нравственности.

Духовно-нравственное воспитание в процессе получения молодыми людьми образования призвано подготовить их к профессиональной деятельности, сформировать ценности культурной и исторической преемственности поколений. Так, на основе жизненного опыта предков, их стойкости, а также поиска ответа на тяжелые жизненные ситуации молодые люди перенимают исторический опыт и вдохновляются им [6].

Особое значение так называемому «народному духу» придавал К.Д. Ушинский в вопросах духовно-нравственного воспитания. Так, историческое наследие, природно-климатический фактор и этнос оказывают значительное влияние на духовно-нравственное воспитание, а также формирование гражданского сознания. Следующий аспект, составляющий основу духовнонравственного поведения, по К.Д. Ушинскому, является трудовая деятельность. Именно труд способствует формированию дисциплины, ответственности, достоинства и скромности.

Таким образом, ключевую роль в данном аспекте играют средства, способствующие духовнонравственному воспитанию, которые необходимо рассмотреть:

• -    обучение;

• -    чтение литературы;

• -    примеры исторических личностей и деятелей науки;

• -    педагогический такт;

• -    поощрение инициативы и высказываний.

На основании перечисленных средств, можно сделать вывод о том, что роль педагога-наставника в вопросе духовно-нравственного воспитания молодежи имеет весомое значение. Сама фигура педагога-наставника должна быть примером для обучающегося, обладать высокой нравственностью и способностями организации образовательного процесса, а также верой в достижения собственных подопечных. Так, задачами духовно-нравственного воспитания выступают: формирование патриотического мировоззрения и высокой нравственности, воспитание любви к труду и уважения к ближнему. Необходимо отметить, что, по К.Д. Ушинскому, основой духовно-нравственного воспитания является именно патриотизм- любовь к Отечеству и Родине.

Возвращаясь к рассуждениям о реализации принципа духовно-нравственного воспитания в учебных заведениях, следует отметить, что критериями нравственности выступают не только уровень знаний об этике в целом, но и умение проявить ответственность, правильно поступить в сложных жизненных ситуациях в контексте норм морали и нравственности. Если объединить положения относительно критериев, составляющих духовно-нравственное воспитание личности, можно сделать вывод о том, что итогом духовно-нравственного воспитания является формирование высококультурной личности -представителя российской интеллигенции.

Феномен социализации является ключевым в выбранной проблематике, поэтому его необходимо рассмотреть подробнее. Процесс социализации длится всю жизнь человека и на его протяжении индивид и потом личность усваивает ценности, традиции и нормы, признанные в обществе, а также приобретает социально полезные навыки, за счет которых он выстраивает межличностные и профессиональные отношения. Помимо этого, процесс социализации включает в себя формирование личностной идентичности, адаптацию к социальной среде, а также усвоение социальных норм и ценностей.

Как правило, отечественные ученые выделяют четыре этапа социализации, при этом они могут происходит на разных жизненных этапах в зависимости от приобретенного социального опыта.

Так, этап первичной социализации проходит в детстве, как правило с начала рождения и до подросткового возраста. Агентами социализации выступают взрослые - родственники, учителя и т.д.

Вторичная социализация заключается в получении индивидом образования и опыта межличностного общения со сверстниками в новом социальном статусе - студент.

Социализация на этапе зрелости предполагает приобретение новой социальной роли - работник и характеризуется приобретением опыта профессиональной деятельности, а также в контексте социализации и общества приобретает статус агента социализации уже в собственной семье.

Четвертый этап или социализация старости характеризуется снижением активности человека и

концентрацией на семье. В контексте формирования личности и общего трудового потенциала, как нам представляется, вторичный этап социализации в учебном заведении является самым важным. Так, в процессе обучения формируется жизненная позиция человека, выбор профессиональной деятельности и сферы для самореализации.

Важно, чтобы система образования соответствовала современным требованиям и социальным запросам государства. Данное положение подтверждается тем, что формирование кадрового резерва является необходимым условием экономического и социального развития государства. Помимо этого, система образования призвана развивать культуру личности, формировать жизненную позицию, патриотизм и гражданскую идентичность.

Для исследования феномена гражданской идентичности представляет особую значимость, так как выступает основополагающим элементом гражданского сознания. Гражданская идентичность – это осознание личности своей принадлежности к государству, а также понимание ответственности за судьбу своей страны и ее процветание в будущем. В виду национального многообразия, формирование гражданской идентичности у представителей многонационального народа происходит в виду различных факторов, к которым относят: природно-климатические условия, история, традиции, этнос. Так, на Юге России основополагающим фактором формирования гражданской идентичности выступают природно-климатические условия и феномен малой Родины – особое отношение к родному городу и любовь к местам, где человек проводил свою юность. Далее стоит рассмотреть категории регионов, гражданская идентичность которых формируется в большей степени за счет исторического аспекта: Екатеринбург, Нижний Новгород, Санкт-Петербург. Данное распределение объясняется обширным историческим наследием перечисленных городов. Особое внимание стоит в данном аспекте уделить Санкт-Петербургу, бывшему Ленинграду, трагические события которого во времена Великой Отечественной войны сплотили граждан. Ныне Санкт-Петербург (бывший Ленинград) с 8 мая 1965 года является «Городом-героем». К регионам, общероссийская идентичность которых сформирована под влиянием этноса, стоит отнести ЯмалоНенецкий округ, Татарстан, Северо-Кавказские республики. В данном аспекте, необходимо отметить, что народы, проживающие на перечисленных территориях, имеют богатое культурное наследие. Российская идентичность в рассматриваемых регионах стала активно формироваться во второй половине 19 века, что связано, в первую очередь, с распространением российской культуры и внедрением русского языка, который официально приобрел статус международного в 1945 году.

Таким образом, общероссийская идентичность и традиции народов Татарстана, СевероКавказского региона и Ямало-Ненецкого округа не противоречат, а дополняют друг друга, объединяя народы.

На основании вышеизложенного материала можно сделать вывод о том, что духовнонравственное воспитание в образовательных учреждениях заключается в воспитании высококультурных молодых людей с высокими моральными ценностями. Помимо этого, важнейшим аспектом духовно-нравственного воспитания выступает формирование у обучающихся собственной картины мира.

Критериями духовно-нравственного воспитания в процессе обучения выступают:

– патриотизм и гражданская позиция;

– толерантность;

– стремление к сохранению традиционных ценностей.

Так, приоритетами в контексте духовно- нравственного воспитания выступают:

• –    культурные традиции народов;

• –    социальная защищенность граждан;

• –    сохранение культурных и исторических ценностей;

• –    соблюдение прав и свобод человека.

Перечисленные аспекты характеризуют гражданское единение и стремление к консолидации российского общества, духовному сплочению. Именно преемственность поколений характеризует духовно-нравственное воспитание.

Изменения, происходящие в обществе, требуют постоянной адаптации методов духовнонравственного воспитания в виду того, что у каждого поколения молодых людей могут быть разные жизненные стратегии и ценности; при этом критерии и принципы духовнонравственного воспитания сохраняются и передаются из поколения в поколение, поэтому вопрос оптимизации процесса духовнонравственного воспитания под современные стандарты обучения молодых людей является как никогда актуальным [7].

Результаты .

Подытоживая вышесказанное, можно сделать вывод о том, что духовно-нравственное воспитание содействует преемственности поколений, формированию условий для личностного развития, сохранению традиционных и культурных ценностей.

В условиях социальной неопределенности, цифровизации и всеобщей глобализации, система образования также претерпевает существенные изменения, которые, как известно, провоцируют появление различных рисков и проблем. К про- блемам системы образования следует отнести культурную и нравственную стагнацию, что обосновано сменой идеологии в сторону западных веяний - эгоцентризма, интернет-девиации, коммерческой культуры и пр., в связи с чем, духовно-нравственное воспитание в системе высшего образования является необходимым для воспитания профессионала.

Как известно, руководители и специалисты обладают не только навыками, знаниями и умениями, необходимыми для реализации трудовой деятельности, но и профессиональной этикой -системой норм нравственности, заключающихся отношением личности к своему профессиональному долгу.

Феномен профессиональной этики выступает итогом духовно-нравственного воспитания и представляет собой систему моральнонравственных норм, позволяющих личности эффективной выстраивать межличностные взаимоотношения в трудовом коллективе.

Устранение выявленных проблем в духовнонравственном воспитании студентов требует концептуального подхода - то есть, использование системы мер, направленных на оптимизацию процесса духовно-нравственного воспитания.

Эта система должна включать в себя следующие аспекты:

• -    выявление области, на которую будет направлены мероприятия - конкурсы, внеучеб-ная деятельность и пр.;

• -    формирование самосознания педагогов как наставников, проведение стимулирующих мероприятий для педагогов;

• -    интеграция в блоки учебных дисциплин программ духовно-нравственного воспитания, содержащих аспекты формирования профессиональной этики.

Рекомендуется в процессе лекционных и практических занятий использовать методы дискурс-анализа для развития критического мышления у студентов и отзывчивости.

На основе вышеизложенных положений и выявленных проблем духовно-нравственного воспитания, следует сформировать комплекс мероприятий по совершенствованию процесса духовно-нравственного воспитания в ВУЗах.

Программа просветительского просвещения предполагает проведение открытых лекций по вопросам духовно-нравственного воспитания с приглашением опытных специалистов в этой сфере и священнослужителей [5]. Тематика лекций выстраивается по актуальным направлениям и проблемам, к примеру - дезорганизации семей: безработица, разрушение этических норм во взаимодействии между родственниками, ослаблению функций семьи как социального института в вопросах формирования личности.

Проведение творческих конкурсов, организация учебных экскурсий способствует повышению эффективности системы духовно-нравственного воспитания. Также рекомендуется проводить конкурсы по культурологической тематике.

Рекомендуется обратить внимание на оптимизацию структуры дисциплин, способствующих формированию духовно-нравственного воспитания личности и внедрить их в учебные планы для всех специальностей [1]. Помимо этого, рекомендуется разработать специализированные курсы, посвященные духовно-нравственному развитию личности.

Привлечение студентов к волонтерской деятельности и участию в благотворительных проектах способствует развитию эмпатии. Известно, что нравственное становление личности проходит в условиях взаимопомощи и умении помогать и сочувствовать другим людям.

Привлечение преподавателей к наставничеству - к кураторской деятельности способствует преемственности поколений и непрерывности воспитания.

Как уже было отмечено выше, патриотизм представляет собой особую форму мышления гражданина и является частью аспекта, формируемого в процессе духовно-нравственного воспитания. Необходимо отметить, что воспитание патриотов страны является ведущим направлением государственной молодежной политики. Помимо этого, многие нормативные акты, в том числе Конституция РФ предусматривает духовнонравственное воспитание молодежи, в том числе регуляцию методов патриотического воспитания.

Несмотря на довольно обширную государственную программу по воспитанию патриотизма, существуют проблемы, которые необходимо рассмотреть:

• -    диссонанс между массовой культурой и реальными ценностями;

• -    низкая мотивация молодых людей к принятию участия в программах, посвященных духовно-нравственному воспитанию; низкая координация реализации программ по патриотическому и духовно-нравственному воспитанию;

• -    отсутствие системы в реализации политики патриотического воспитания [4].

Рассмотренные проблемы требуют разработки принципиально новых методов для реализации программы духовно-нравственного просвещения студенчества.

Эффективным средством духовно-нравственного воспитания молодежи является применение личностно-ориентационного подхода, который

направлен на выявление индивидуальных уникальных характеристик обучающегося, выстраивание взаимоотношений на основе сотрудничества.

Личностно-ориентационный подход основан на четырех принципах.

Первый принцип – самореализация. Необходимо оказывать психологическую поддержку обучающимся и верить в их успех.

Следующий принцип – индивидуальность, который предполагает разработку программ по личностному развитию обучающихся.

Третий принципы – субъективность. Он основан на выстраивании взаимоотношений с обучающимися на основе объект-субъектного подхода.

Следующий принц – выбор. Рекомендуется предоставлять обучающимся выбор в направлениях их деятельности, а также в способах и методах собственной организации.

Заключение .

Таким образом, исходя из выше изложенного, можно сделать вывод о том, что духовнонравственное воспитание формирует особое нравственное сознание молодых людей, эле-