Ересь как преступление в церковном и светском праве домонгольского периода
Автор: Ефимовских В. Л., Круглов Д. Н.
Журнал: Вестник Прикамского социального института.
Рубрика: Юриспруденция
Статья в выпуске: 3 (81), 2018 года.
Бесплатный доступ
Борьба с ересью в Киевской Руси была менее жесткой, чем в Западной Европе в X–XIII вв. Причины: нуждаемость православной церкви в государственной поддержке, конкуренция язычества, отсутствие связи с социальными движениями. Еретиков начинают преследовать с XI в., сразу после крещения Руси. Об этом говорят летописи и житийная литература. Самым подробным источником этого периода является Житие Авраамия Смоленского. Объектом ереси как преступления является официальная церковная доктрина и организация клира. Объективная сторона – пропаганда негативных сведений. Распространенными наказаниями для мирян были временное отлучение от церкви для исправления души и тела, для клириков – анафема и извержение из сана. Применялись также членовредительство, конфискация имущества.
Ересь, ересиархи, богомильство, церковное право, состав еретического преступления, канонические наказания
Короткий адрес: https://sciup.org/14126902
IDR: 14126902 | УДК: 340.153
Heresy as a crime in the ecclesiastical and secular law of the Pre-Mongolian Period
The fight against heresy in Kievan Rus was less tough than in the Western Europe in 10–13 centuries. The reasons were the need of the Orthodox Church in state support, the competition with paganism, the lack of connection with social movements. The heretics began to be pursued from 11 century, immediately after the Baptism of Russia. The evidence of this can be found in chronicles and “Zhitie” literature (Hagiography). The most detailed source of this period is the “Zhitie of Awraamii Smolenskii”. The object of heresy as a crime is the official church doctrine and the organization of the clergy. The objective side is the promotion of negative information. The common punishments for laymen were temporary excommunication for the correction of body and soul, for clerics – anathema and defrocking where held. Mutilation and confiscation of property were also used.
Список литературы Ересь как преступление в церковном и светском праве домонгольского периода
- Амвросий Медиоланский. О покаянии две книги [Электронный ресурс] // Творения / ред. Golden-ship.ru. 2014. URL: http://www.golden-ship.ru/load/bogoslovie/1551/40-1-0-1922 (да-та обращения: 05.10.2018).
- Ангелов Д. Богомильство в Киевской Руси [Электронный ресурс] / пер. с болг. Д. Алексеева // Ангелов Д. Богомилството. София, 1993. URL: https://www.thelema.ru/library/angelov (дата обращения: 05.10.2018).
- Голубинский Е. Е. История русской церкви : в 2 т. Т. 1. М. : Изд-во Патриаршего Крутицкого подворья, 1997. 966 с.
- Ипатьевская летопись // Полное собрание русских летописей : в 43 т. Т. 2. СПб., 1843. С. 1–193.
- Карсавин Л. П. Католичество. Петроград : Огни, 1918. 134 с.
- Лаврентьевская летопись // Полное собрание русских летописей : в 43 т. Т. 1. СПб., 1846. С. 1–267.
- Летописный сборник, именуемый патриаршею, или Никоновской летописью) // Полное собрание русских летописей : в 43 т. Т. 9. СПб., 1862. С. 1–239.
- Ли Г. Возникновение и устройство инквизиции. М. : Ломоносовъ, 2013. 203 с.
- Повесть временных лет. СПб. : Наука, 1996. 667 с.
- Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988–1237 гг.). СПб. : Византинороссика, 1996. 572 с.
- Попов А. Суд и наказания за преступления против веры и нравственности по русскому праву. Казань, 1904. 531 с.
- Правила Святых Вселенских Соборов с толкованиями, часть 1 (вкл. толкования на Апостольские правила и правила Св. Отец). Тутаев : Православное братство святых князей Бориса и Глеба, 2001. 1436 с.
- Приселков М. Д. Троицкая летопись (Реконструкция текста). СПб. : Наука, 2002. 514 с.
- Развитие русского права в XV – первой половине XVII в. М. : Наука, 1986. 288 с.
- Розанов С. П. Житие преподобного Авраамия Смоленского и службы ему. СПб., 1912. 167 с.
- Рыбаков Б. А. Русские датированные надписи XI–XIV вв. М. : Наука, 1964. 48 с.
- Таганцев Н. С. Русское уголовное право : лекции. Часть общая : в 2 т. Т. 2 / сост. и отв. ред. Н. И. Загородников. М. : Наука, 1994. 393 с.
- Устав святого князя Володимира, крестившего Русьскую землю, о церковных судех // Российское законодательство X–XX веков : в 9 т. Т. I. Законодательство Древней Руси. М. : Юридическая литература, 1984. 432 с.
- Фойницкий И. Я. Учение о наказании в связи с тюрьмоведением. СПб., 1889. 504 с.
- Цыпин В. А. Церковное право. М. : Изд-во МФТИ, 1996. 426 с.
- Ярушевич Н. (Николай), Иеромонах. Церковный суд в России до издания Соборного Уложения Алексея Михайловича, 1649 г.: Опыт изучения вселенских и местных начал и их взаимоотношений в древнерусском церковном уде : Историко-каноническое исследование. Петроград : Синодальная типография, 1917. 666 с.
- Bonassie P., Landes R. Une novelle hérésie est née dans le monde // Les sociétés méridio-nales autour de l’an mil. Paris, 1992. Pp. 435–459.
- Brenon A. Les hérésies se l’an mil: nouvelles perspectives sur les origines du catharisme // Hérésies. 1995. No. 24. Pp. 21–36.
- Duvernoy J. Le catharisme: la religion des cathares. Toulouse, 1976 ; Le catharisme: l’historie des cathares. Toulouse, 1979.
- Merlo G. G. Eretici et Eresie medievali. Bologna, 1989. Pp. 99–128.
- Moore R. I. The Formation of a Persecuting Society. Power and Deviance in Western Europe, 950–1250. Oxford, 1987.
