Археология Восточной Азии. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Бронзовые антропоморфные статуи из жертвенных ям Саньсиндуя
Статья научная
В статье представлены уникальные находки культуры Саньсиндуй, относящейся к эпохе бронзы и распространенной в пров. Сычуань (КНР) - бронзовые антропоморфные статуи, встреченные в жертвенной яме JK2 на эпонимном памятнике. Авторы считают статуями ростовые изображения человека (а не отдельных частей его тела, например, голов) общей высотой не менее 50 см, смонтированные из предварительно отлитых деталей. Отлитые в один прием изваяния меньшего размера они предлагают называть статуэтками. Конструктивные особенности бронзовых антропоморфных статуй Саньсиндуя позволяют синхронизировать время их создания с бытованием бронзовых масок типов A и C, а также бронзовых «деревьев духов» № 2 и 1, поскольку при их изготовлении применялись одни и те же технологические приемы. Статую человека с птичьими когтями на ногах, в которых зажаты змееподобные существа с птичьими головами, предложено интерпретировать при помощи древнеиндийского мифа о Гаруде. Статуя в зооморфном головном уборе рассматривается как иллюстрация к мистерии о владыке саньсиндуйского подземного мира, подобной по форме современной мистерии цам.
Бесплатно
Гробница Лоу Жуя (династия северная Ци) как памятник переходного периода
Статья научная
Приведены предварительные итоги изучения важного памятника - гробницы Лоу Жуя, который при жизни был одним из высших чиновников государства Северное Ци. Там обнаружен богатый инвентарь, а также цветные фрески сохранившейся площадью 200 кв. м, среди которых выделяются картины торжественного выезда из дворца и возвращения во дворец. Самую заметную часть изображений составляют лошади. Поэтому были особо исследованы конское убранство и упряжь, отмечен переходный характер ряда важных элементов (седло, стремена). В одежде всадников преобладают «варварские мотивы», бытовавшие вплоть до династии Сун. Религиозно-идеологический аспект организации погребения носит синкретический характер, где традиционные представления о переходе в «мир иной» сочетаются с конфуцианскими и буддийскими мотивами, возможно, с влиянием зороастризма. Размещение многофигурных композиций на стенах дромоса имело статусный характер. Их созданием руководил дворцовый живописец (возможно, знаменитый Ян Цзыхуа), но в создании шаблонов, нанесении контуров на стену и заполнении их краской мастеру помогала целая команда подмастерьев.
Бесплатно
К вопросу об этнической принадлежности носителей культуры Ситуаньшань
Статья научная
Проблема этнической принадлежности носителей культуры Ситуаньшань, локализованной в провинции Цзилинь КНР, до сих пор не имеет однозначного решения. Наиболее ранней и устоявшейся гипотезой является ее связь с сушэнями. Однако все аргументы, приводимые в пользу этой точки зрения, такие как наличие зерен чумизы в тесте сосудов, кости свиньи среди предметов погребального инвентаря, конструкция жилищ, каменные наконечники стрел, наличие ритуальных трехногих котлов ли и дин, применимы также к другим народам северовосточного Китая. Сомнения вызывает постоянная апелляция китайских авторов в попытке определить этническую принадлежность культуры Ситуаньшань I тыс. до н. э. к письменным памятникам раннего средневековья. В то же время влияние Ситуаньшань прослеживается в археологических традициях соседних регионов. Возможно, в связи с климатическими изменениями и ростом населения в начале I тыс. до н. э. часть племен была вытеснена в северные районы, откуда дошла до территории современного российского Дальнего Востока. Миграции кардинально изменили историческую картину Приамурья, являясь одним из факторов сложения урильской культуры.
Бесплатно
Китайские зеркала с надписями из погребальных комплексов раннего железного века Кореи и Японии
Статья научная
Представлены данные о находках в Корее и Японии китайских бронзовых зеркал эпохи Хань с иероглифическими надписями. Охарактеризованы погребальные комплексы, из которых происходят анализируемые предметы. Приводятся аналогии с территории Китая и Евразии в целом. Выявлено, что исследуемые экземпляры принадлежат к четырем типам ханьских зеркал, выделенным на основе содержания надписей на их поверхности: цзя чан фу гуй, жигуан, чжаомин и цинбай, время создания которых укладывается в рамки с середины II в. до н. э. до конца I в. н. э. Установлены функции зеркал как оберегов и маркеров высокого социального статуса в погребальном обряде на территории Кореи и Японии в раннем железном веке.
Бесплатно
О характере перехода от древности к средним векам на территории Китая (по данным археологии)
Статья научная
Обобщаются исследования по археологии переходного периода от Древности к Средневековью. Уточнение границ этого периода (с конца Восточной Хань до начала Тан) позволило сформулировать концепцию «долгого перехода», что снимает противоречие с концепцией, отрицающей рубеж между двумя эпохами. Исследование массового материала из рядовых могил свидетельствует о том, что изменения в конструкции и инвентаре носили эволюционный характер. Новое качество (например, куполообразные своды или регулярная «аллея духов»), раз возникнув, накапливалось постепенно. Репер для нижней границы переходного периода задает гробница Цао Цао, вместе с могилами Цао Сю и «вэйского генерала». Точкой отсчета для верхней границы может служить склеп Юй Хуна (и других «согдийцев») с барельефами в стиле сасанидского искусства. К ним примыкает могила Ло Жуя (и мавзолеи Шести династий в Даньяне). Завершают линию некрополи начала династии Тан. Развитие задается взаимодействием Великого переселения народов, которое в Китае проецировалось как эпоха Наньбэйчао, и Великого Шелкового пути. Номады распространяли новшества в военной сфере, а с переходом к иному образу жизни часто оказывались прозелитами новых идей. Переходный характер эпохи отражался в интенсивном духовном поиске, где преобладал буддизм, но в качестве варианта рассматривались зороастризм, манихейство, несторианство. Влияние этих систем, равно как изобразительных традиций кочевников, на китайское религиозное искусство можно проследить в оформлении буддийских пещерных монастырей.
Бесплатно
Проникновение пазырыкской культуры в Синьцзян
Статья научная
Появление пазырыкских погребений в Синьцзяне связано с активным заселением во второй половине IV в. до н. э. прилегающих к Центральному Алтаю предгорий Восточного Казахстана и Западной Монголии. Почти все эти объекты на периферии ареала пазырыкской культуры по инвентарю относятся к ее позднему этапу (IV-III вв. до н. э.). Путь в Синьцзян (Китай) был наиболее сложным, но проходим по имеющимся перевалам на разделительном хребте Южный Алтай, в том числе с Укока через перевал Канас. Пришлое население уже в ходе заселения южных предгорий в Синьцзяне смешалось с местным, следствием чего стало появление особых вариаций погребального обряда. Вероятно, именно в это время в Джунгарии, между Алтаем и Тянь-Шанем, появилось большое количество памятников пазырыкского типа, сформировался особый тип сбруи и звериного стиля, хорошо представленный в памятниках Пазырык-3, 4. Обнаружение погребений близкого пазырыкцам населения далеко к югу, в Цзяохэ Гоубэй на Тянь-Шане, позволяет предполагать существование на этой территории в IV - начале III в. до н. э. нескольких родственных культур, тесно связанных с Горным Алтаем.
Бесплатно
Статья научная
Автор вспоминает первое знакомство «вживую» с петроглифами Южной Сибири под руководством своего наставника В. Е. Ларичева. Перечислены основные идеи, связанные с интерпретацией фигур в длиннополых одеждах (так называемых «сапожков»), выгравированных на Ошкольской писанице и других близлежащих памятниках наскального искусства северной Хакасии. Рассмотрены аргументы С. В. Панковой в пользу их трактовки как манихейских или буддийских жрецов и таштыкского возраста этих изображений. Предпринята попытка найти для рассматриваемых фигур альтернативные интерпретацию и датировку. В качестве иконографически близкой аналогии предложена китайская картина XIII в. «Кочевники», на которой показаны женщины в бокках - головных уборах монгольской знати. Кратко рассмотрены основные направления исследования бокк (боктаг, бохтог) в нашей стране. Сделан вывод, что на китайском средневековом свитке «Кочевники» изображена свадебная процессия, а наскальные гравировки «сапожков» в Хакасии отражали матримониальные контакты вождей енисейских кыргызов с монгольской знатью.
Бесплатно
