Изображение опыта отцовства в художественных произведениях авторов- женщин конца XX - начала XXI в

Для многих женщин-авторов тема семьи очень важна, поэтому она имплицитно или эксплицитно проявляется во всех произведениях. Семейные ценности относятся к категории вечных, поскольку испокон веков семья являлась основой общества.

Женщины-авторы пытаются показать в своих произведениях, какую роль играют родители не только и не столько в семье, но и в обществе и в культуре. В настоящее время женщины-авторы в художественных произведениях выражают собственные концепции «современной семьи», «современного общества» [1 – 2; 4; 9 – 10; 12]. Такие писатели, как И. Полянская, М. Арбатова, не скрывают того факта, что их произведениям свойствен автобиографизм (т.е. авторское переживание, трансформация жизненного опыта, полученного в семье).

В статье представлена попытка осмыслить опыт отцовства, изображенный в творчестве авторов-женщин. Проблема форм изображения отцовства в художественном произведении весьма актуальна, поскольку в литературоведении практически отсутствуют работы, в которых феномен отцовства рассмотрен в контексте гендерной проблематики [16 – 17].

Опыт отцовства органично связан с формированием у детей гендерных стереотипов, т.к. в семье у ребенка формируется способность к установлению отношений и определяется форма идентификации по гендерному типу (т.е. гендерная индивидуальность). Закрепленные в семье процессы гендерного ролевого научения, различия в способности к установлению отношений и формы идентификации готовят мальчика и девочку к принятию взрослых гендерных ролей. Гендерное ролевое поведение с некоторыми модификациями передается от поколения к поколению, как, впрочем, и осознание успешности в выполнении гендерной роли.

В каждой культуре существует стереотип отца, который формируется под влиянием различных компонентов: архетип отца, функционирующий в коллективном бессознательном, фольклорная традиция, христианская традиция (образ Отца небесного), понимание функций отцовства, складывавшееся на определенных этапах развития социума в различные исторические эпохи.

Гендерный стереотип «отца», как правило, конституируется в контексте бинарной оппозиции «отцовское (мужское) – материнское (женское)». Гендерный стереотип отца, существующий в нашей культуре, реализуется в «женской» прозе, поскольку отцовство представляет собой уникальный мужской опыт, который женщины-авторы пытаются осмыслить. Специфика женского творчества заключается в том, что в нем так или иначе затрагивается тема реализованного или нереализованного, биологического или

социального материнства, а значит, и отцовства [9 – 10; 11 – 12].

Трансформация гендерных стереотипов, отражающих понимание феминности и маскулинности, наиболее ярко проявляется в современных представлениях о семье. Авторы-женщины, наблюдая и анализируя процессы переосмысления гендерных стереотипов, происходящих в современном обществе, в своих произведениях все чаще и чаще обращаются к проблеме кризиса института семьи [13 – 15]. «В средствах массовой информации в политических, академических дискуссиях и даже в документах женского движения подчеркиваются возрастание социальной значимости традиционных женских ролей жены и матери, возвращение мужчине экономической ответственности за обеспечение семьи, важная роль “традиционной крепкой” семьи в процессах консолидации и возрождения нации, значение женской репродуктивной функции для усиления нации в целом» [5, с. 162].

Авторы-женщины осознают несоответствие идеальных представлений о «традиционной семье» и реальное положение дел в современном обществе. Именно поэтому они так часто обращаются в своем творчестве к теме семьи (особенно неполной или «проблемной»). Изменились гендерные стереотипы, отражающие представление о роли мужчин и женщин в обществе, следовательно, возврат к «традиционной семье» в устаревшем понимании этого социального института в общенациональном масштабе практически невозможен [3, с. 11; 5, с. 164].

Трансформация моделей женского и мужского поведения, перераспределение ролей в семье и другие факторы привели к «кризису отцовства», который ощущается в обществе тем сильней, чем больше не совпадают представления о том, каким должен быть отец (идеальные представления об отцовстве), и реальный опыт отцовства. В «женской» прозе происходит осмысление вопроса о том, что же значит для мужчины отцовство и как преодолеть «кризис отцовства». Иными словами, авторы-женщины пытаются понять различные аспекты мужской идентичности, в первую очередь отцовства, насколько оно воспринимается мужчинами как фактор, жизненно важный и конституирующий жизнь.

Анализ произведений авторов-женщин позволяет сделать вывод о том, что в художественных текстах чаще всего описываются проблемные отцовские практики: социаль- ное отцовство (приемные дети), сознательный отказ от биологического отцовства, духовное отцовство. И.С. Кон в статье «Кризис отцовства и вертикаль власти» выделяет три аспекта «кризиса отцовства». Во-первых, это кризис семьи, проявляющийся в таких тенденциях, как «нестабильность брака, изменение критериев оценки его успешности, проблематичность распределения супружеских обязанностей в мире, где оба супруга работают, появление нетрадиционных форм семьи и брака и т.п.» [6, с. 3]. Во-вторых, очевиден кризис маскулинности. «Имеется в виду ослабление привычной мужской гегемонии и связанное с этим изменение традиционных представлений о мужественности, конфликт между трудовыми и семейными обязанностями, превращение отцовства из обязательного в факультативное, появление новых отцовских практик и сопутствующих им психологических проблем и т.д. Все это преломляется в самосознании мужчины и его гендерной идентичности, с которой соотносится его самоуважение и частные самооценки: что нужно, чтобы стать отцом, каковы критерии отцовской эффективности, в чем современные мужчины видят плюсы и минусы отцовства и насколько оно важно для их субъективного благополучия?» [6, с. 3]. В-третьих, кризис отцовства – это «... аспект кризиса власти. <…> Ослабление власти отдельно взятого отца в отдельно взятой семье начинается с ослабления власти царя и государя, но между этими процессами есть обратная связь» (Там же, с. 4).

Женщины-авторы часто изображают в своих произведениях «слабых отцов», не умеющих брать на себя ответственность за семью. Писательницы подчеркивают инфантилизм современных мужчин, не в полной мере способных к реализации традиционных функций и ценностей отцовства. Поскольку «кризис отцовства» связан с кризисом маскулинности, то авторы-женщины, по сути, фиксируют изменения, происходящие в обществе.

Типично «мужскими» считаются следующие качества: агрессивность, независимость, авторитаризм, рационализм, доминирование в отношениях с противоположным полом, властность, логичность в принятии решений, независимость, успешность, физическая сила, уверенность в себе. В художественных произведениях авторов-женщин конца XX – начала XXI в. представлен ряд мужских персонажей, опровергающих традиционные представления о маскулинности. Например, в романах

Л. Улицкой «Казус Кукоцкого» персонажи первого плана (мужчины) чаще всего не способны в полной мере защитить свою семью, они за редким исключением выполняют функцию социальных, а не биологических отцов. В частности, Павел Алексеевич Кукоцкий – врач-гинеколог, общественный деятель, создававший проект о перестройке здравоохранения в области материнства и детства, не знал о проблемах со здоровьем Василисы, разрушил доверительные отношения со своей женой, не успел спасти от смерти беременную приемную дочь Таню. Всю жизнь он спасал женщин и детей, но ему не удалось уберечь от бед дорогих ему женщин собственной семьи. Павел Алексеевич растил и воспитывал приемных детей (Таню, Тому, Женю). В тексте романа нет информации о том, страдал ли он от отсутствия собственных детей.

Ряд образов «слабых» мужчин, не соответствующих стереотипам доминантности, можно продолжить: Илья Иосифович Гольдберг (Л. Улицкая «Казус Кукоцкого»), Самуил Мендес и Алик Шварц (Л. Улицкая «Медея и ее дети»), Шурик Корн (Л. Улицкая «Искренне Ваш Шурик»), Номер Один (Л. Петрушевская «Номер Один, или В садах других возможностей»), Евгений (М. Галина «Малая Глуша»), Крылов (О. Славникова «2017»), Антонов (О. Славникова «Один в зеркале»), Климов (О. Славникова «Бессмертный»), Караванов (М. Арбатова «Семилетка поиска») и т.д.

Современные авторы-женщины редко изображают в своих произведениях доминантных мужчин. Возможно, они таким образом одновременно и формируют, и отражают существующий в обществе гендерный стереотип «героя нашего времени» – инфантильного мужчину (отца), не способного быть опорой семьи. В произведениях «женской» прозы «кризис отцовства» представлен через такие социальные явления, как недостаточное участие отцов в воспитании детей, опыт неполной семьи, снижение авторитета отца. Более того, через все эти социальные явления прослеживается формирование стереотипа отцовской некомпетентности.

По мнению И.С. Кона, в современном обществе дети не видят «как работает отец, <…> а по количеству и значимости своих внутрисемейных обязанностей он явно уступает матери. Это меняет не только внутрисемейное разделение труда, но психологический климат семьи» [6, с. 6]. Традиционные ценности отцов- ства в современном обществе трансформируются.

Необходимо также отметить, что в «женской» прозе редко описываются практики счастливого отцовства, семьи, в которых царят любовь, гармония и взаимопонимание. Травматический опыт общения с отцом транслируется на последующие поколения в двух проекциях: повторение травматического опыта либо его преодоление и изживание. И художественные произведения авторов-женщин являются тому доказательством, поскольку в них фиксируются и осмысливаются изменения, происходящие в социуме.

Как отмечает И.С. Кон, с изменением социального мира «меняются и нормативные ценности отцовства. Традиционный канон выдвигал на первый план такие черты, как властность и суровость. В описаниях и нормативных образах родительства отцовская власть постоянно выступает как антитеза и дополнение материнской любви. Современные родительские практики в эту антитезу часто не вписываются. С ослаблением отцовской власти и дискредитацией поддерживавших ее телесных наказаний она становится сомнительной. <…> В некоторых случаях наличие или отсутствие отцовского тепла предсказывает психологическое благополучие подростка даже лучше, чем наличие материнской любви. Иными словами, отцовская любовь и тепло – более эффективные средства воспитания, чем строгость и телесные наказания» [6, с. 7]. Тем более, что женщины в современном мире становятся более агрессивными и властными, следовательно, происходит перераспределение родительских стереотипов и функций. Материнская любовь воспринимается как должное, а отцовская любовь в свете исторических событий XX в., повлиявших на увеличение числа неполных семей, воспринимается как нечто редкое и исключительное.

Множество межличностных проблем возникает у отцов с детьми, поскольку отцы менее восприимчивы к эмоциональной сфере жизни ребенка. Например, в романе «Казус Кукоцко-го» Таня пытается объяснить эмоциональное потрясение, которое она получила на работе. Поскольку эта проблема лежит вне сферы семейных отношений, а является профессиональной, Павел Алексеевич Кукоцкий, потомственный врач, приводит рациональное объяснение всего случившегося. Именно с этой ситуации начинается разрушение прежних доверительных, эмоциональных отношений между дочерью и отцом. Они слушают, но не слышат друг друга. Между ними не было властных отношений, отец не был авторитарен. Бескомпромиссная позиция отца привела к эмоциональному разрыву. При этом в произведении показано, как Павел Алексеевич Кукоцкий повлиял на выбор профессии своих воспитанниц (Татьяны Кукоцкой и Томы Полосухиной).

В произведениях современной женской прозы часто встречается образ «отсутствующего отца». Умолчание в данном случае выполняет смыслоразличительную функцию. Например, в романе Л. Улицкой «Искренне Ваш Шурик» нет описания отцовского опыта отца Шурика, зато представлены образы его деда (Александра Николаевича Корна) и прадеда (Мукосеева Ивана Поликарповича) и их опыт отцовства (слова бабушки о том, что дедушка после смерти на протяжении пятидесяти лет помогает их семье (они продавали драгоценные камни из ордена Восходящего Солнца, принадлежавшего деду)) [14, с. 22].

В заключение хотелось бы отметить, что преломление в художественном тексте отцовского опыта через призму семейной проблематики имплицитно или эксплицитно проявляется в произведениях авторов-женщин. Отцовские практики, представленные в статье, являются доминантными, но они могут варьироваться в зависимости от целей и социокультурного опыта автора произведения. Авторы-женщины, говоря о психологических проблемах в семейных отношениях, отмечают, что эти проблемы во многом определяют дальнейшую судьбу ребенка. Независимо от стратегии поведения, выбранной отцом осознанно или на подсознательном уровне, у детей, недолюбленных в детстве, не получивших опыта общения с отцом, понижается самооценка и появляются проблемы в проявлении, выражении эмоций, что, в свою очередь, часто приводит к духовному одиночеству и, следовательно, запрограммированности на неуспех в жизни. По мнению писателей-женщин, психологический климат (комфорт) в семье очень важен, поскольку он влияет на формирование гендерной идентификации, гендерных стереотипов и гендерных моделей поведения. Изображение феномена отцовства в художественной литературе, безусловно, требует дальнейшего осмысления и изучения.