Лингводидактические принципы формирования социально -коммуникативной компетентности студентов современного вуза

Свойство личности специалиста, позволяющее эффективно взаимодействовать с внутренней профессионально-коммуникативной средой и внешней социальной средой общества благодаря наличию социальнокоммуникативных знаний и умений и профессионально важных коммуникативных качеств, составляет основу социальнокоммуникативной компетентности (СКК). Мы считаем правомерным рассматривать СКК личности в качестве особой функциональной системы (П.К. Анохин, В.Д. Шадриков), «функционального органа» или «функционального орудия» (А.А. Ухтомский), при помощи которого достигается эффективное решение проблем коммуникации и социального взаимодействия субъекта с окружающими его людьми, группами, общностями, социальными организациями, т.е. с социумом в целом [6, с. 339].

Принцип дискурсоцентризма , реализуемый в процессе формирования СКК студентов вуза, становится базовым и приобретает искаженное воплощение в концепциях исследователей, абсолютизирующих «диктатуру языка» и провозглашающих тезис его катастрофичности для человека. Российский философ

М.А. Аркадьев отмечает, что человек отягощен языком и сознанием, ибо язык существует в виде внутренней речи, т.е. глубоко в психике: молчание не избавляет человека от внутреннего «кипения» его языка [1].

Однако реальность жизни языка, его соотношение с индивидуальностью конкретной личности демонстрируют необходимость сбалансированного учета принципов дискурсо-центризма и антропоцентризма, исходя из современного гуманитарного знания - диалогизма, обеспечивающего активность субъектов в коммуникативном процессе. Данный принцип, теоретически обоснованный М.М. Бахтиным, позволяет личности диалогизировать с языковыми стереотипами, освобождаться от них, изменять их, создавая собственный изобразительно-выразительный язык, в отличие от словесного, в терминах Ю.М. Лотмана, и формировать новые дискурсивные практики. Известный исследователь дискурса Н. Фэр-клоу подчеркивает: «Субъекты <...> способны действовать креативно и создавать собственные связи между разнообразными практиками и идеологиями, воздействию которых они подвергаются, а также преобразовывать эти практики в структуры» [9, с. 91].

Диалогизм как лингводидактический принцип формирования СКК студентов включает принцип персуазивности, предполагающий использование дополнительных риторических и софистических приемов, а также средств, способствующих убеждению. Сам термин «персуазивность» (от англ. persuasion – «уговаривание, убеждение»; persuasiveness – «убедительность») имеет разные трактовки в русскоязычном и англоязычном научных дискурсах. В первом случае это понятие рассматривается в рамках лингвистики текста как оценка говорящим объективного содержания предложения со стороны его достоверности и недостоверности, выражение уверенного или неуверенного знания [5] или как рефлексия автора относительно своего или чужого сообщения с позиции достоверного или недостоверного характера информации [8]. Во втором случае персуазивность рассматривается в большем соответствии с внут-

ИзВЕСТИя ВГПУ ренней формой этого английского слова – как разновидность манипулирования или как совокупность приемов и средств, направленных на усиление аргументов в процессе аргументирования (W. Schöberle, A. Pratkanis, О.С. Ис-серс, А.В. Голоднов). Мы будем использовать термин «персуазивность» во втором из указанных смыслов, поскольку, с нашей точки зрения, полагание достоверности/недостоверно-сти собственных и чужих высказываний, как и выражение действительности, возможности, необходимости или желательности предмета коммуникации, соотносится прежде всего с категорией объективной модальности, хотя сама категория модальности в свою очередь обеспечивает персуазивность. Итак, мы понимаем персуазивность как убедительность текста, связанную с использованием специальных средств, как-то: риторические и стилистические приемы, софизмы и некоторые текстовые категории (имплицитность, модальность и др.).

С таким пониманием персуазивности связано понятие персуазивной коммуникации, разработанное Х. Перельманом [4]. По мнению ученого, в случае научного убеждения мы имеем дело с аналитическими рассуждениями, исходящими из истинного посыла, в персуа-зивной коммуникации – с диалектическими рассуждениями, исходящими из посылов, принятых большинством, т.е. правдоподобных, но необязательно истинных. Диалектические рассуждения имеют целью убедить аудиторию в необходимости принять то или иное решение, разделить ту или иную точку зрения. А.В. Го-лоднов определяет персуазивную коммуникацию как исторически сложившуюся, закрепленную в общественной и коммуникативной практике особую форму ментально-речевого взаимодействия индивидов, осуществляемую на базе определенных типов текста и реализующую попытку речевого воздействия одного из коммуникантов (адресанта) на установку своего коммуникативного партнера/партнеров (реципиента / аудитории) с целью ненасильственным путем (посредством коммуникативных стратегий убеждения и «обольщения») добиться от него принятия решения о желательности либо возможности совершения/от-каза от определенного посткоммуникативного действия в интересах адресанта [3].

Как отмечает Н.А. Безменова, для персу-азивного дискурса характерно наличие разнообразных «риторических фигур», которые представляют собой способ «рельефного изо- бражения аргумента» и влекут за собой некоторое «изменение перспективы высказывания в коммуникативной ситуации» [2, с. 25 – 40]. Помимо риторических фигур в число средств персуазивности входят софизмы – логические уловки, призванные усилить мнение говорящего. Персуазивность также обеспечивается рядом макролингвистических средств текста: связностью, имплицитностью и модальностью (данные характеристики текста способствуют достижению определенного персуазивно-го эффекта).

Персуазивный дискурс часто связывается с такими сферами коммуникации, как коммерческая реклама и идеологическая пропаганда. Однако персуазивность подразумевает и использование упомянутых средств в любой коммуникативной ситуации, предполагающей взаимодействие через речевое воздействие.

Принцип риторизации как одна из составляющих сторон формирования социальнокоммуникативной компетентности студентов вуза способствует созданию условий для совершенствования человека, осознающего личную принадлежность к культурным традициям своего народа, к его истории, чувствующего себя носителем и гарантом сохранения и развития родного языка. В центре внимания при реализации данного принципа в формировании социально-коммуникативной компетентности студентов вуза должны быть речевой процесс, продуцирование и понимание речи участниками речевого взаимодействия, методы и формы, позволяющие осуществить оптимальное выражение и понимание мысли [7, с. 181].

Риторизация процесса обучения (моделирование учебных предметов как предметов риторической деятельности) дает возможность организовать учебный процесс как диалог, общение с текстами и конкретными личностями, приобщение к ценностям культуры, способствует развитию языковой личности, раскрытию творческой индивидуальности. Отсутствие четких теоретических и методологических ориентиров не позволяет разработать единую образовательную модель, направленную на формирование базовой культуры личности, а следовательно, способности к творческой самореализации и самоопределению. Основой для этого может служить лишь активная самостоятельная учебная деятельность студентов, предполагающая развитие ключевых компетенций (в первую очередь – языковой, вписанной в аксиологический и социо-

НЕПРЕРЫВНОЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАзОВАНИЕ культурный контексты содержания образования) и опирающаяся на коммуникативнокультурологический подход к обучению и на языковую культуру. Основные направления, раскрывающие суть принципа риторизации в образовательном процессе вуза: креативность, импровизационность, коммуникативность и соревновательность.

Сущностью, ядром риторизации образовательного процесса в вузе, по нашему мнению, является диалоговая программа, стратегия сотрудничества. Участники образовательного процесса – диалога (преподаватель и студенты) оказывают друг на друга в ходе обмена репликами сильное активизирующее влияние, т.к. совместно создают целый текст. Таким образом, мы полагаем, что эффективность реализации принципов дискурсоцент-ризма, диалогизма, персуазивности и рито-ризации в профессиональной подготовке будущего специалиста несомненна, т.к. позволяет органично соединить в учебном процессе освоение студентами основ наук и формирование социально-коммуникативной и профессиональной компетентностей.