Научные сообщения. Рубрика в журнале - Logos et Praxis
Другой
Бесплатно
Статья
Бесплатно
Статья научная
В статье исследуется вероятностный аттрактор постбифуркационного движения России, Украины и Беларуси. Суть аттрактора рассматривается как присутствие в единой «Русьской» цивилизации. Цель работы - аргументация необходимости выбора данной цивилизации. Методологически исследование проведено с использованием диалектического, герменевтического и историко-логического методов. Результаты анализа - актуальные выводы из диалектики «эгоистического» и «коллективистского» в новейшей истории трех стран; из многолетней противоречивости действий лидеров и народов этих стран; из актуальной оппозиции «Наци-Украины» и «Русо-Украины». Показана суть противостояния - геополитическая схватка Западной и Русской цивилизаций на пространстве Беларуси, Украины и России. Новизна исследования - в понимании антиномической истины «Русьской» цивилизации - и догоняющей, и передовой; в формулировке новых понятий «Наци-Украины» и «Русо-Украины» и в определении их актуального противоречия; в объяснении специфики противостояния Запада и России. Показана «традиционность» славянофобии Запада, причины разрушения восточнославянского пространства, аксиологическая деградация Запада и потенциальность «упадка империи» (США). В статье отображена распространенность притязаний на территорию и собственность славянских народов; стремление заселить немцами новые территории и использовать эти земли как колонии. Доказано отношение к современной Украине как к партнеру-вассалу. Выводы исследования основываются на аргументации истинного аттрактора движения трех стран - к единой «Русьской» цивилизации. Существенные причины этого процесса - имманентные противоречия Западной цивилизации, особенно между американским атлантизмом и германоцентричным континентализмом. Кроме того, это необходимость общей культурно-исторической судьбы, связанной с верностью бесценным традициям, которые попираются и исчезают в Западной цивилизации. При этом показана возможность сохранения демократических ценностей и особых «буржуазно-небуржуазных» социально-экономических проектов.
Бесплатно
Универсальные характеристики научного и художественного творчества
Статья научная
Наука и искусство рассматриваются в статье как формы духовной преобразовательной деятельности человека. В данном контексте возможно выявление универсальных характеристик художественного и научного творчества, что, в свою очередь, способствует формированию целостного взгляда на природу человеческого творчества.
Бесплатно
Университетские научные школы в эпоху наукометрии
Статья научная
Переход к информационному обществу и инновационной экономике, сформулированный преимущественно в виде стратегических направлений развития науки и образования, предполагает не только изучение положительного опыта организации науки, но и определение тех ее элементов, которые способны к реализации новых целей и составляют институциональную основу современного знания. В этом плане, по мнению ряда исследователей, научные школы должны быть объектом скрупулезного анализа. Научные школы попали в поле зрения исследователей в последние десятилетия в связи с государственной программой их поддержки. Но, как показала практика, сложности при выборе объектов такой поддержки возникли в связи с отсутствием четкого понимания, что такое научная школа, их объективных признаков и критериев для идентификации. В статье проводится анализ основных подходов к определению понятия «научная школа», рассматриваются классификация и характеристика научных школ, формулируются их признаки и критерии. Несомненно, ученое сообщество вузов заинтересовано в адекватной оценке своей деятельности. Но готово ли общество к такой непредвзятой и по возможности точной оценке в условиях, когда меняется роль знания и понимание самой его сути, когда знание понимается как товар, образование как услуга, а деятельность университетских преподавателей как оказание услуг, направленных на формирование конкретных профессиональных компетенций? Интерпретация обществом университета через понятие эффективности приводит к широкому использованию количественных наукометрических методов в оценке его деятельности. Самым непосредственным образом в этот процесс оказываются втянутыми университетские научные школы. В статье рассматривается актуальная для университетского сообщества тема, связанная с оценкой эффективности деятельности научных школ, дано изложение проблем при оценке деятельности научных школ в условиях «наукометрического бума», поднимается вопрос об объективности наукометрических методов и возможности на их основе делать качественные выводы о достижениях научных школ.
Бесплатно
Условия развития общественных движений в современном российском обществе
Статья научная
Выявляются и рассматриваются условия для возникновения и развития движений. Определяется зависимость между степенью участия в деятельности общественных движений и степенью неудовлетворенности жизнью, уровнем доверия власти, условиями, которые создаются существующей политической системой.
Бесплатно
Учение Аристотеля о добродетелях и его социальные перспективы
Статья научная
Статья посвящена вопросу осмысления человеком своего жизненного пути через призму этического учения Аристотеля о добродетельном отношении людей к окружающему миру. В представленной статье раскрыты ключевые стороны добродетели в «аристотелевском» смысле и понимание античным философом правильности человеческих поступков. В качестве основного ценностно-нравственного ориентира рассмотрена разработанная Аристотелем шкала добродетельного познания, где «золотой серединой» является сама добродетель, а на полюсах находятся крайности (пороки). Проанализированы воззрения античного философа на человеческую добродетельность, своеобразие которой заключается в оценке правильных поступков человека с точки зрения осознанной умеренности и разумной рассудительности при их совершении. При этом желание помочь человеку любой ценой не рассматривается в качестве основы добродетельности. Основной целью человеческого поведения Аристотель видит достижение «счастья», но ощущение удовлетворения от своего блаженного состояния не может быть связано с пренебрежением моральными устоями общества, но должно быть реализовано через личностный рост, достижимый посредством самосовершенствования, самоограничения, отрешения от привязанностей к благам внешнего мира. Согласно Аристотелю получение чувственных наслаждений достигается не стремлением любым способом достичь комфортного существования, а в разумных и умеренных побуждениях человека ощутить подлинное удовольствие через совершаемые им правильные поступки. Показано, что аристотелевское учение о добродетели является этической концепцией, которая претендует на практическое применение и сохраняет актуальность в условиях современного общества.
Бесплатно
Феномен любви и его стереотипизация
Статья научная
Рассмотрен феномен любви в его историческом и культурном контексте. Выявлены основ- ные виды любви. Рассмотрен механизм формирования стереотипов и их влияние на феномен любви. Проанализированы основные принципы, на которых должно строиться современное пред- ставление о любви.
Бесплатно
Феномен секулярного буддизма как явление западного общества: медитация, ум и жизнь
Статья научная
Буддийский взгляд на проблему личности и природу человеческого сознания по сути своей психологичен, поскольку описывает состояние ума и его трансформации во время медитации. Говоря о буддизме как науке об уме, буддисты прежде всего подразумевают его психологический аспект, основанный на современном понимании психологии как научной дисциплины, изучающей ментальные процессы и поведение. В настоящее время на Западе научные и академические круги широко обсуждают медитативные практики с точки зрения их психотерапевтической пользы и применения в повседневной жизни. Самым известным научным сообществом по изучению медитативных практик и их влияния на мозг является Институт «Ум и жизнь» - некоммерческая организация, созданная в США под патронажем Его Святейшества Далай-ламы XIV. Буддийская медитация в общем смысле рассматривается как духовная дисциплина, позволяющая обрести определенный контроль над мыслями и чувствами. Сегодня практика медитации пользуется широкой популярностью среди западных мирян и часто интерпретируется как mindfulness, или «практика осознанности».
Бесплатно
Философия образования В. В. Розанова: от прошлого к современности
Статья научная
Анализируются концепция культуросообразности образования В.В. Розанова и ее актуаль- ность в настоящее время.
Бесплатно
Философская интерпретация кинотекста "реальная сказка": экзистенциальный аспект
Статья научная
В современном мире произошла значительная переориентация большей части аудитории от печатного текста к медиатексту (аудиовизуальному тексту). Несомненно, чтение художественных текстов способствует активизации воображения, чувств и эмоций реципиента, домысливающего любое, даже несложное в смыслосодержательном аспекте, литературное произведение. Другой вид искусства - кинематограф - также является текстовым знаковым конструктом различных смыслов. Несмотря на то, что медиатекст киноленты представлен в качестве готовых экранных образов, зритель способен включаться в процесс интерпретации сюжетной линии. Фильм, который был взят автором в качестве примера кино, позволяющего активизировать интеллектуальные и чувственные возможности человека и открывающего творческий потенциал его миропонимания, называвается «Реальная сказка». В статье дается философский вариант интерпретации этой киноленты, акцентирующий внимание зрителей на бытийных сторонах человеческой личности. Героями фильма являются обычные люди и сказочные персонажи, которые, по мнению автора статьи, отражают разные человеческие качества. Хозяином миров - сказочного, под которым мы будем понимать личностное бытие человека, и реального, объективного - становится Кощей (олигарх) как олицетворение эгоизма. Под его воздействием все положительные свойства и качества человека искажаются, что не приводит к чувству эвдемонии. Этот факт показан через пространство сказочного мира, в котором сыро, мрачно, неуютно и беспрестанно льется дождь. Душевное равновесие достигается только с преображением человеческой природы, ее освобождением от рабства разрушительных аффектов посредством обретения власти над своим эгоизмом. Отмечено, что студенты вуза в процессе интерпретации кинолент, не лишенных эстетических и смыслополагающих элементов, стремятся глубже понять идеи мыслителей, а также выказывают желание приобщиться к чтению и осмыслению как философской, так и классической литературы.
Бесплатно
Философская практика в историко-культурном и эпистемологическом контексте
Статья научная
В статье предлагается одна из возможных интерпретаций понятия «философская практика», рассматривается характер связи между философией и философской практикой, очерчивается круг деятельности философа-практика в свете данной интерпретации. К практической части философии традиционно относят этику. С момента зарождения философии до конца эпохи модерна этика считалась вершиной философского знания. Помимо устоявшегося, распространенного в указанный временной период, понимания этики как части философии А.А. Гусейнов предложил рассматривать моральный пафос философии в целом. В этом случае вся философия приобретает этическую функцию (предметом всей философии становится, в том числе, определяемое свободным выбором человеческое поведение и реальность, которая этим поведением учреждается); становится возможным утверждать, что этика и философия неразделимы по природе философского знания и его практической части; предполагать, что положение философской практики в структуре современной философии может быть сходным с положением этики как вершины философского знания, конечной цели философских рассуждений в классической философии. Утверждается, что проект философской практики, понимаемой как образ жизни и действия философов, в явной форме возвращает философию к истокам, к историческому контексту, в котором возникла философия и ее практические приложения и смыслы. В античном мире философия была этическим проектом, духовной практикой, близкой к религиозной, способом существования и путем развития; к размышлениям философов побуждал недостаток знаний, отсутствие нравственных ориентиров, несовершенство существующих социальных, культурных, научных, экономических, политических практик. Философия, которая занималась только собой, самоустранялась от решения «нефилософских» проблем, утрачивала актуальность. То же самое можно уверенно сказать о средневековой, ренессансной, нововременной философии. Современная философия сохранила неподдельный интерес к происходящему в окружающем мире, разделяет общее для философии, науки и религии стремление оказывать влияние на человеческие практики, в отдельных случаях ей нет альтернативы. Это позволяет сделать вывод о том, что современность в не меньшей степени, чем древность, раскрывает перед теми, кто практикует философский образ жизни и действия, возможности для широчайшего приложения философского знания к различным областям практической жизни людей.
Бесплатно
Философская рефлексия и самосознание в контексте теории рефлексивного управления
Статья научная
В статье проанализированы функции философской рефлексии и самосознания как элементов системы рефлексивного управления. Рефлексия позволяет осознавать свою собственную позицию в управленческой ситуации и формирует умение самостоятельно принимать решения. Самосознание способствует объективации субъективных переживаний, оптимизируя взаимообмен между внутренним и внешним миром человека.
Бесплатно
Философский анализ идей У. Эко о культуре постсовременности
Статья научная
Статья посвящена творчеству итальянского философа, мыслителя, писателя и публициста Умберто Эко. Предметом изучения выступают особенности культуры постсовременности, средств массовой коммуникации и их влияния на культуру, выявленные в философских трудах У. Эко. В качестве общего контекста рассмотрения статьи уделяется внимание динамике функционирования и взаимодействия двух интеллектуальных течений минувшего десятилетия ХХ в.: модернизма, соответствующего новому времени, и постмодернизма, сформировавшегося в рамках литературоведения нового, отдаленного от академического стиля мышления. Философия итальянского медиевиста У. Эко рассматривается в связи с литературоведческим анализом его художественных произведений, в текстах которых прослеживается комбинирование идей модернизма и постмодернизма. Показано, что влияние постмодернизма, в свою очередь, привело к переосмыслению прошлых идей, в каждой из которых Эко развивает и использует аспекты текстовой интерпретации проблемы отношений между текстом и его читателем. Выявлены элементы семиологической теории У. Эко, позволяющие интерпретировать процессы, происходящие в культуре эпохи постмодернизма как некоего ансамбля всех известных интерпретаций. Модель автора в романах Эко порождает модель читателя, который, вовлекаясь в рассказ, становится «заложником» текста, как ключевого момента совместного процесса. На основе изучения поздних работ У. Эко показано, что его концепция культуры может служить эффективным методологическим инструментом в анализе духовной жизни информационного сетевого общества, а также помогает рассматривать огромный спектр объектов и событий как определенные знаки и символы. В статье раскрывается содержание общих тенденций в творчестве Эко, таких как архаизация, темпоральные переходы, игра сознания, свобода выбора, интерпретация, апперцепция настоящего, эклектичность, алармизм, аномия, виртуализация социальной реальности, которые не только характеризуют постсовременную эпоху, но и составляют общий фон философии У. Эко.
Бесплатно
Философско-этимологический анализ понятия «образование»
Краткое сообщение
В статье проводится философско-этимологический анализ понятия «образование». Особое внимание уделено философскому осмыслению феномена образования. Даются две возможные трактовки истины в сфере образования на основе анализа платоновского «мифа о пещере» и его интерпретации М. Хайдеггером.
Бесплатно
Философское понимание диалога культур в концепциях М.М. Бахтина и В.С. Библера: сравнительный анализ
Статья научная
Диалог как сложное творческое взаимодействие и взаимовлияние различных культурноценностных сознаний в настоящее время рассматривается как основа культурного бытия, а диалог культур стал ключевым понятием современной философии. Диалог в философском контексте выступает информативным и экзистенциальным коммуникативным взаимодействием между различными сторонами, целью которого является достижение понимания. Основой диалогической философии, в первую очередь, является признание того, что индивид формируется и реализуется в общении. Чтобы стать субъектом истории и субъектом познания, ему необходимо вступить в диалог с самим собой, другим индивидом, Богом, природой. В настоящее время субъектами диалога становятся не только различные личности, но и целые этносы, культуры, цивилизации, тем самым расширяя функционирование диалога до средства развития межкультурных, межэтнических и межцивилизационных отношений и подчеркивая общность мирового исторического процесса и культурного наследия человечества. Статья посвящена исследованию теорий диалога культур М.М. Бахтина и его последователя В.С. Библера. Развивая и углубляя идеи друг друга, они вступают во внепространственный и вневременной диалог и создают единое учение о непрекращающемся взаимодействии и преемственности культур и межкультурной коммуникации. Общая идея диалога объединяет философские концепции М.М. Бахтина и В.С. Библера, однако последний, основываясь на теории Бахтина и развивая ее идеи, создал собственную оригинальную концепцию решения центральных проблем философии диалога. Мыслители концептуализировали важнейший историко-философский феномен - межкультурный диалог - и показали его возможности для самопознания и взаимодействия с другими людьми.
Бесплатно
Формирование жизненного пространства личности в обществе риска
Статья научная
В статье представлен философский анализ формирования жизненного пространства личности в условиях общества риска. Выделены особенности современного социума, возможности формирования жизненного пространства личности на основании ее самопознания и сознавания себя.
Бесплатно
Формирование культуры пацифизма в российском обществе: трансформация идей меннонитов
Статья научная
В статье рассматривается постепенная трансформация отдельных сторон пацифистской доктрины меннонитов под влиянием новых условий ведения хозяйства в малозаселенных и труднодоступных регионах Российской империи. Понимание своих обязанностей перед государством, приютившим гонимую общину в конце XVIII в., гарантировавшим свободу совести (и сохранение пацифизма в том числе), порождало новое отношение религиозной общины меннонитов к армии России, желание внести свой вклад в защиту интересов Отчизны в приемлемой форме. Вероятным представляется влияние православных взглядов на справедливые войны, на сущность служения Отечеству на патриотические взгляды меннонитов Причерноморья. Оставаясь законопослушными гражданами, во время всех войн меннониты находили возможности оказать всестороннюю поддержку российской армии, не нарушая своих религиозных убеждений, - денежные пожертвования, содержание полевых госпиталей, уход за ранеными воинами, предоставление транспорта, провианта, фуража. Нежелание покидать Россию в 1870-х гг. после введения всеобщей воинской повинности стимулировало меннонитов на поиск компромисса с российским государством, привело к возникновению альтернативной службы для них в лесных командах. О трансформации отдельных сторон пацифистских убеждений меннонитов, проживавших в Новороссии, говорит широкое владение холодным и огнестрельным оружием, которое было изъято у них в 1914-1915 годах. Экстремальные условия Первой мировой и гражданской войн дали толчок к более активному пересмотру пацифистских убеждений, к индивидуальному решению о форме служения в армии или отказа от нее. Владение оружием, наличие значительных арсеналов в общинах приведет к созданию отрядов самообороны в годы гражданской войны на Украине и в Крыму, к боевому участию отдельных меннонитов на стороне Белой и Красной армий. Большая же часть меннонитов воспользуется правом не служить в армии по религиозным убеждениям, закрепленном декретом СНК РСФСР в 1919 году.
Бесплатно
Формула северокавказского шахидизма: ахират минус дунья
Статья научная
В статье автор исследует основания исламского религиозного мученичества в традиционном и радикальном прочтении. На примере материалов сообществ псевдоисламского толка подробно раскрывается содержание понятий «шахид», «дунья» и «ахират». Особое внимание уделено пониманию земного мира (дуньи) и его роли в жизни мусульман. Отмечается позиция принижения мирского и восхваления благ загробной жизни теоретиками радикального ислама. Автор делает акцент на вариативный характер использования в исламистской лексике слова «шахада»: факт смерти в одном случае и свидетельство в его традиционном исламском понимании - в другом. Обосновывается несоответствие практики экстремистского шахидизма догматам исламского вероучения по ряду показателей: причинение вреда жизни и имуществу мирного населения, нарушение условий гражданского договора между отдельным человеком и государством, а также искаженное гипертрофированное изложение норм ислама. Статья дополняется рассмотрением понятия «пояс шахида», выявляются лингвистические отличия упоминания его в русскоязычных и англоязычных источниках. Уточняются извращенные, переопределенные дефиниции широкого диапазона значений исследуемых концептов, указываются существенные отличия шахида в ортодоксальном и квазиисламском понимании. Представлено традиционное деление шахидов на совершенных, мирских и ахиратских в соответствии с характером их намерений, условий смерти и т. д. Автор заключает, что исламистские шахиды не имеют ничего общего с шахидами в общепринятом традиционном понимании. Подчеркивается ошибочность и недопустимость именования шахидами тех, кто не соответствует этому определению.
Бесплатно
