Ментальная карта как формат работы над художественным произведением (изучаем рассказ Ф. Сологуба "Старый дом")

Наш научно-методический интерес связан с актуальной в современной лингводи-дактике проблемой повышения интереса к чтению в целом и оптимизации изучения художественного произведения на уроках литературы в школе в частности. Думается, что нежелание ребенка читать тот или иной текст часто объясняется не столько нелюбовью к самому процессу чтения (хотя часто бывает и так), сколько неумением понять произведение в полной мере, осмыслить глубину авторского замысла, а значит – объективно оценить его. Подобная ситуация может быть объяснена целым рядом как субъективных, так и объективных причин: большим объемом текста, сложным языком писателя, недостатком свободного времени, отсутствием возможности выбрать литературное произведение по душе, наконец, неумением учителя заинтересовать ученика, мотивировать его к изучению художественного текста, сформировать в нем, вопреки всем сложностям, потребность к чтению, желание найти время для общения с книгой. Чтобы решить эту проблему, учителя активизируют учебный процесс, включая в него приемы разнообразных педагогических технологий, органично сочетая их в стремлении оптимизировать изучение художественного произведения на уроке [10]. Как справедливо отметила Е.Л. Яковлева, понимая текст как «семиотическое образование, можно обнаружить какофоническое многоголосие в виде огромного количества интерпретаций, претендующих на право быть единственно истинными. Данное обстоятельство говорит не только в пользу ценности текста и плюралистичности подходов к нему, но и продолжающегося исследовательского интереса к феномену, порождающего новые идеи и серии трактовок» [12].

Цель исследования. В данной статье мы предлагаем один из путей работы рецепции художественного текста в формате урочной и внеурочной деятельности по литературе с учетом требований ФГОС по формированию у обучающихся соответствующих компетенций и УУД. Иначе говоря, цель статьи состоит в разработке алгоритма изучения художественного произведения с привлечением интеллект-карт.

Методология исследования. Сформулированная цель определяет методологический инструментарий, включающий общенаучные и специальные педагогические методы и приемы: методы описания, анализа и синтеза, филологического анализа литературного произведения, языковой выборки, лингвистического и лингвостилистического описания, цитирования, прием ментальных карт.

Результаты исследования. Наше внимание акцентировано на таком актуальном в современной лингводидактике приеме, как составление ментальных карт, предполагающем фиксирование информации (даже большого объема) в виде логической (интеллектуальной) схемы. Ментальная карта представляет собой своеобразный инструмент, который широко используется в разных областях научного знания и заключается в визуализации мыслительного процесса, систематизации мыслей. Традиционно выделяют линейную ментальную карту, создаваемую «в виде маршрута или траектории… с символическими рисунками или значками, чтобы обозначать ассоциации, возникающие по поводу аргументов и связей между ними» [13, с. 14] и радиальную «в виде паутины» [13, с. 15] или «по принципу дерева с ветвями. Ключевые слова помещаются на ветках, расходящихся от центральной темы. Связи (ветки) должны быть скорее ассоциативными, чем иерархическими. Ассоциации могут подкрепляться символическими рисунками или значками» [13, с. 15]. Ментальная карта (или интеллект-карта), представляющая собой ассоциативную сеть, состоящую из образов и слов, является не только оптимальным приемом ежеурочной работы с художественным текстом, повышающим интерес к чтению, но и работает на перспективу, играя важную роль в подготовке учащихся к государственной итоговой аттестации, т. к. помогает оптимизировать подготовку к сочинению в формате ОГЭ и ЕГЭ.

Чтобы ученики активно включились в работу по составлению такой мыслительной карты, всесторонне используя ее возможности, изначально следует обучить их принципам составления интеллект-карты, предлагая обучающимся несложные слова и словосочетания. Начать можно с обучения выстраиванию логических цепочек, раскрывающих семантику одного конкретного слова, например, «нравственность». С целью облегчения работы учитель предлагает наводящие вопросы: «Как Вы понимаете смысл этого слова?»; «Какими существительными Вы можете объяснить его?»; «Какие глаголы с ним вступают в синтагматические связи?»; «Какие ассоциации вызывает у Вас это слово?» и т. п. Так выстраиваются логические цепочки, которые в итоге будут взаимосвязаны и образуют понятийную сферу данного слова. Использование картинок, образов или логических схем облегчает понимание значения слова, объяснение его лексического значения и подбора аргументов. При работе над рецепцией художественного произведения структура ментальной карты усложняется, но принцип действий остается тем же.

Обратимся к филологическому анализу текста, при многообразии подходов к которому наиболее оптимальным нам видится алгоритм, предложенный Н.А. Николиной, органично соединяющий все основные структурно-содержательные категории текста с точки зрения их лингвистической объективации: «1) определение жанра произведения; 2) характеристика архитектоники текста; 3) рассмотрение системы мотивов и предварительная характеристика текста; 4) выделение ключевых слов текста и сквозных повторов в его структуре; 5) рассмотрение структуры его повествования; 6) анализ пространственно-временной организации произведения; 7) рассмотрение системы образов; 8) выявление элементов интертекста (при их наличии); 9) обобщающая характеристика идейно-эстетического содержания текста» [7, с. 9]. Тем более что многие из обозначенных здесь параметров входят в комплекс приемов миромоделирования.

В качестве примера работы по филологическому анализу текста на основе приема построения ментальных карт рассмотрим рассказ писателя-символиста Ф. Сологуба «Старый дом». Наш выбор обусловлен небольшим объемом произведения, его композиционным делением на главы, простотой сюжета, что облегчает и оптимизирует изучение текста, оригинальностью авторского идиостиля, что позволит произвести интересные лингвистические наблюдения. Однако мы должны уточнить, что, безусловно, применительно к Ф. Сологубу, символическое миропонимание которого носит «отчетливо экзистенциальный характер в результате переакцентировки внимания с онтологии на антропологию; личность, отдельное “я”» [5, с. 120], эта простота кажущаяся, условная. Писатель обращается «к глубинным истокам и исследованиям области подсознательного, предчувствий, сновидений, мечты и грез. Это, в свою очередь, открывало новые грани в художественном постижении человека» [3, с. 135]. Рассказ «Старый дом» в этом смысле не стал исключением. Его действие происходит в русской провинции, мир которой «привычен, обыден и скучен… особое внимание уделяется описанию изменений восприятия этого мира героем» [9, с. 81]. Поэтому внешний сюжет рассказа, облеченный в форму воспоминаний, отступает на задний план, тогда как на передний выдвигается сюжет внутренний, разворачивающийся в ментальном дискурсе героев и связанный со смертью Бориса.

Думается вполне логичным будет предложить учащимся составить ментальную карту, структурирующую модель мира, созданную в произведении автором, обозначив в ней ассоциативные связи основных структурно-содержательных компонентов (пространство, время, цвет, система персонажей, мотивно-образная парадгима).

Как известно, центральными миромоделирующими категориями традиционно выступают пространство и время. Думается, с особенностей их лингвистической объективации и следует начинать работу. Пространственный континуум представлен органичным соединением внешнего пространства рассказа, основными топосами которого яв- ляются дом, что объективирует уже заглавие произведения, и окружающий его сад, и внутреннего (мыслительного) пространства героев, центральное место в котором занимают воспоминания о Борисе, являющемся братом, сыном и внуком героиням рассказа. Сразу отметим, что «пространственный континуум репрезентируется преимущественно предложно-падежными формами имен существительных с пространственным значением, в отдельных случаях наречными лексемами, а также глагольными лексемами со значением перемещения в пространстве [4, с. 425–426].

Мыслительное пространство главных героинь полярно, его основу составляет антитеза «жизнь – смерть». Каждый из ее полюсов ассоциируется, во-первых, с соответствующими временными координатами (жизнь – это настоящее героинь, заключающееся в ожидании возвращения Бориса, со смертью которого они никак не могут смириться. В рассказе не представлен план будущего, все три женщины живут сегодняшним, застывшим после произошедшей два года назад смерти Бориса, живут, особо не задумываясь, что происходит вокруг, потому что живут они прошлым, когда были все вместе и были счастливы. Реальная жизнь не интересует героинь, они заменили ее мечтой – ожиданием возвращения Бориса, угадыванием, каким он стал, не желая мириться с произошедшей утратой). «Докучная повседневная обычность» [11] – вот то, что их окружает и что они не хотят замечать. Жизнь, например, в восприятии самой молодой, Наташи, – это поле, через которое по дороге она ходит на пригорок, откуда открывается вид на железнодорожную станцию, сад, цветы; заря, символизирующая наступление утра; Солнце – Дракон, олицетворяющий день, наконец, луна – символ ночи. Но все эти атрибуты жизни героиня воспринимает сквозь призму прошлого, когда рядом с ней был Борис, совмещая две пространственно-временные проекции, наложение которых друг на друга и составляет ее действительность. Второй полюс – смерть, ассоциирующийся с прошлым и занимающий гораздо большее место в мыслительном дискурсе героинь. Его центр, как уже было сказано, занимает Борис и все, что с ним было связано, что пока еще хранит память: его внешность, поведение, мировоззрение, история жизни и, наконец, смерть, поставившая точку в его земном существовании, с одной стороны, а с другой – ставшая началом отсчета новой жизни в воспоминаниях близких.

Антитеза – ключевой прием построения рассказа, который реализуется на его разных содержательных уровнях: (мотивном (жизнь – смерть), описаний природы (день – ночь), персонажном («идея двоемирия оказывается ключевой в характеристике важного компонента <…> личности героя – мироощущения» [5, с. 429], под которым, в соответствии с толковым словарем, понимается «отношение человека к окружающей действительности, обнаруживающееся в его настроениях, чувствах, действиях» [8, с. 304]). Заметим, что системе образов-персонажей, центральное место среди которых занимают Борис и Наташа, принадлежит важная роль в объективации модели мира. Каждого из героев, на наш взгляд, целесообразно рассмотреть с позиций их авторской характеристики (описание, распорядок дня, поведение, цветовая палитра и ее семантика), воспоминаний, составляющих основу их жизни, и места в сюжете рассказа.

Особое место в системе персонажей, без сомнения, занимает Борис, сюжетная линия которого начинается с 1-ой главки рассказа, где мы узнаем о его смерти, таинственной и непонятной читателю до определенного момента. Примечательно, что с историей жизни Бориса читатель начинает знакомиться лишь с 33-ей главки рассказа (до 50), а до этого его образ, создаваемый намеками и отдельными штрихами, присутствует в воспоминаниях трех женщин – героинь рассказа, занимая все их мысли.

Нельзя не остановиться на приеме визуализации авторской модели мира, поскольку рассказ пестрит разноцветьем красок, которое невозможно не заметить. Более того, как известно, в творчестве писателей-символистов, к которым принадлежит и Ф. Сологуб, семантика цвета наполнялась особым, часто мистическим и сакральным значением.

прошлое

настоящее

«серая повседневность»

время

модель мира

мотивная парадигма

воспоминания

визуализация

цвета

жизнь - смерть

внешнее поведение внешность

природа

распорядок дня

Борис

пространство

спектра

внутреннее (ментальное)

ахроматические цвета

мироощущения

«милые сердцу» воспоминания

Пасха дни с Борисом

Рис. 1. Ментальная карта модели мира

Сочельник

«тяжкий груз» воспоминаний ф — смерть Бориса

Писатель использует как спектральные, так и ахроматические цвета, обилие оттенков которых просто поражает. В рассказе каждой героине сопутствует свой лейтмотивный цвет, который объективируется в описаниях ее внешности, одежды, интерьера. Следует обратить внимание на символику цвета, визуализирующего внешнее (в первую очередь дом, сад) и внутреннее (ментальное) пространство (мысли). В работе с колоратива-ми также можно использовать прием ментальных карт, предложив учащимся раскрыть приемы визуализации конкретных образов-персонажей, топосов и т. д.

Приведем в качестве примера ментальную карту модели мира, созданной автором в рассказе и включающей перечисленные и прокомментированные нами структурносодержательные компоненты (рис. 1).

Отдельное внимание, думается, следует уделить способам объективации мотива памяти в рассказе, с одной стороны, участвующего в структурировании модели мира, созданной в произведении, а с другой – объективирующего внутренний сюжет рассказа. На наш взгляд, целесообразно предложить учащимся, предварительно поделив их на группы, составить ментальные карты, раскрывающие воспоминания трех героинь: Натальи, Елены Кирилловны и Софьи Александровны, чтобы потом объединить их в структурировании мотива памяти, обозначив точки пересечения. Приведем в качестве примера интеллект-карту, характеризующую воспоминания Наташи (рис. 2).

В основе ее мыслительного дискурса также лежит принцип антитезы, репрезентируя, с одной стороны, двойственность, а с другой – полярность ее мыслей.

Заключение. Таким образом, обобщая все вышесказанное, считаем возможным рекомендовать использование приема составления ментальных карт при работе над рецепцией художественных произведений. Его эффективность и оптимальность не вызывает сомнений как в формате урочной, так и внеурочной деятельности. Данный прием, на наш взгляд, оживляет учебный процесс, существенно повышает интерес к изучаемому тексту, развивает логику и мышление обучающихся, формируя предметные и

милые сердцу

праздники

Сочель

Пасха ник горе матери ночь в вагоне: наивные воспоминания иобея беспощадные

Наташа и Борис идут тяжелые мысли о дет вдвоем по полю сноп васильков увлечение революционн ыми идеями

Рахиль никогда не утешится встреча с генералом восторже нные дети идея об аресте Бориса (телеграмма)

поляна в лесу, гл. 33

последняя встреча перед казнью провокатор Михаил Львович милые картины цветов

Интернацио нал о том, что было и чего нет

Рис. 2. Интеллектуальная карта, характеризующая воспоминания Наташи

метапредметные результаты. Это те очевидные плюсы использования интеллект-карт в учебном процессе, которые лежат на поверхности. Если же спроецировать перспективный результат, то, думается, очевидно, что работа с ментальными картами – это один из эффективных путей формирования читательской культуры и читательской грамотности обучающихся.