Намогильные орнаментированные столбы тоболо-иртышских татар — образ шаманского дерева-лестницы?
Автор: Селезнев А. Г.
Журнал: Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий @paeas
Рубрика: Этнография
Статья в выпуске: т.XXXI, 2025 года.
Бесплатный доступ
В статье рассматривается семантика орнаментального мотива резных деревянных намогильных столбов тоболо-иртышских татар - поперечных углублений-зарубок в верхней и средней частях, нанесенных вертикальными рядами по всему периметру сечения под углом к плоскости земли. Обсуждается гипотеза, что такие намогильные сооружения могут быть сопоставлены с вертикально устроенными объектами (деревья, столбы и т.п.), символизирующими лестницы, по которым шаманы совершали путешествие по мирам во время сеанса камлания. В подтверждение этой гипотезы приводятся сравнительные лингвистические, археологические и этнографические материалы. Лексические связи термина баган/багана, обозначающего столб, демонстрируют широкое распространение родственных слов в языках алтайской языковой семьи. При этом этимологически понятия «столб», «опора» и «ступень лестницы» связаны и составляют единый семантический блок. В археологических материалах изображения символических лестниц присутствуют на окуневских изваяниях, торгажакских гальках, петроглифах Центральной Азии и Южной Сибири. Данные изображения трактуются как отражение идеи пути или, более конкретно, лестницы для подъема духов и жрецов-«шаманов». Из этнографических материалов особое внимание привлекает форма лестниц в виде дерева, столба или бревна со специальными зарубками или перекладинами, образующими ступени. Наиболее полно такие объекты представлены в шаманских практиках тюркских групп южной Сибири (телеуты, шорцы) и северных селькупов. Отдельные детали - «винтообразная» траектория движения шамана вдоль дерева, а также нанесенные красной краской горизонтальные полоски - имеют полное соответствие с иконографией намогильных столбов тоболо-иртышских татар. Сравнительные данные свидетельствуют, что такие культурные феномены тюркских групп Западно-Сибирской равнины как шаманизм, составляющий основу доисламской мировоззренческой системы; а также традиции почитания жертвенных и священных деревьев и рощ, создают исходные предпосылки для формирования культа шаманского дерева-лестницы. Орнаментальный мотив поперечных зарубок на намогильных столбах является остатком данного культа.
Намогильные орнаментированные столбы, тоболо-иртышские татары, семантика, шаманизм, дерево-лестница
Короткий адрес: https://sciup.org/145147291
IDR: 145147291 | УДК: 393.05 | DOI: 10.17746/2658-6193.2025.31.1162-1169
Ornamented posts on graves among the Tobol-Irtysh Tatars: image of the shamanic ladder-tree?
This article discusses the semantics of the ornamental motif of transverse grooves and notches made in vertical rows along the entire perimeter at an angle to the ground in the upper and middle parts of carved wooden posts which are set on graves among the Tobol-Irtysh Tatars. These structures above graves may be compared with vertical objects (trees, posts, etc.) which symbolized ladders for traveling through the worlds during shamanic rituals for shamans. Comparative linguistic, archaeological, and ethnographic evidence is provided in support of this hypothesis. Lexical connections of the term bagan / bagana, designating the post, demonstrate wide occurrence of the related words in the languages of the Altaic language family. Etymologically, the concepts of "post,” "support,” and "step of the ladder” are connected, creating a common semantic block. According to archaeological evidence, images of symbolic ladders appeared on Okunevo steles, Torgazhak pebbles, and petroglyphs of Central Asia and Southern Siberia. These images can be interpreted as reflection of the idea ofpath or more specifically ladder for ascent of spirits and shamans. Ladders in the form of a tree, post, or log with special notches or crossbars forming steps are particularly notable among the ethnographic evidence. Such objects most fully appear in the shamanic practices of Southern Siberian Turkic groups (Teleuts, Shors) and Northern Selkups. Individual elements, such as "spiral” trajectory of shaman’s movement along the tree and horizontal stripes painted in red fully comply with iconography of posts set on graves among the Tobol-Irtysh Tatars. Comparative data confirms that shamanism as a cultural phenomenon of the Turkic groups on the Western Siberian Plain, which was the basis of the pre-Islamic worldview, as well as traditions of revering sacrificial and sacred trees and groves were prerequisites for emergence of the cult of shamanic ladder-tree. The ornamental motif of transverse notches on the posts on graves is a relic of this cult.
