Население пограничного региона Цзюйянь в эпоху Западной Хань по данным эпиграфических источников

,

,

Под регионом Цзюйянь (кит. 居延地區 ), когда мы говорим о времени правления династии Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.), как правило, подразумевается одноименный уезд в округе Чжанъе на северо-западе империи ¹, где была возведена система сигнальных башен и укреплений против сюнну. Исторический Цзюйянь, согласно современному административному делению, соответствует территории от волости Динсинь в уезде Цзиньта городского округа Цзюцюань (кит. ЖЖЖ^Жй^^Ш) провинции Ганьсу до хошуна Эдзин в аймаке Алашань автономного района Внутренняя Монголия. Здесь было обнаружено более 60 000 бамбуковых и деревянных плашек, ханьцзяней (кит. 漢簡 ), содержащих богатые сведения обо всех процессах, связанных с военными столкновениями и охраной границ, торговыми операциями, административными делами и т. д., происходящими в уезде. Целью настоящей работы является характеристика населения региона Цзюйянь в период Западной Хань на основе комплексного анализа и систематизации эпиграфических источников. В основу исследования легла коллекция ханьцзяней ², находящихся в Институте истории и филологии Академии

Синика (г. Тайбэй) ³ и доступных исследователям в электронной базе данных по соответствующим регистрационным номерам, а также и материалы экспозиции Музея деревянных и бамбуковых плашек в г. Ланьчжоу, Ганьсу (кит. 甘肃简牍博物馆 ).

Итак, седьмой император династии Хань У-ди ( 武帝 ; личное имя Лю Чэ, кит. 劉徹 , 156– 87 гг. до н. э.) на второй год правления под девизом Юаньшоу ⁴ после окончательной победы в длительном противостоянии с сюнну официально включил в состав империи так называемый коридор Хэси, горный проход, образованный цепочкой сжатых горами речных долин и тянущийся на 1 000 км от верховьев р. Хуанхэ вдоль северо-восточных предгорий хребта Циляньшань. Ранее эта территория принадлежала кочевникам, и поэтому приоритетной задачей стало заселение региона ханьцами с целью укрепления обороны северо-западных рубежей от набегов. В первую очередь на северо-запад отправлялись солдаты, призванные на срочную службу, они и выступали в качестве воинов, строителей, земледельцев и носителей китайской культуры на окраинах ойкумены, где до недавних пор обитали преимущественно кочевники. В период Западной Хань каждый мужчина в возрасте от 23 до 56 лет был обязан отбыть двухлетнюю службу: первый год – в своей провинции, второй год – на границе, однако на практике отслужившего год солдата, приобретшего ценный опыт жизни на рубежах империи, могли не отпустить домой, если не прибыло достаточное количество сменщиков. Освободившимся солдатам предлагали остаться, обещая земельные наделы в регионе.

Солдат, отбывающих воинскую повинность, было очевидно недостаточно для таких обширных территорий, поэтому было принято стратегическое решение о переселении в Хэси людей из внутренних районов, славившихся своим земледелием, для развития земледелия и животноводства. Новые округа находились слишком далеко от центра и были уязвимы перед угрозой нападения кочевников, поэтому переход на самообеспечение являлся приоритетной задачей [Wai Kit Wicky Tse, 2012, р. 94]. Согласно историческим записям, крупномасштабное переселение жителей из центральных районов в коридор Хэси осуществлялось в 120, 119, 118 и 111 гг. до н. э. [Чжан Хунвэй, 2018]. В разделе «Трактат о сбалансированности [хозяйства] (кит. 平準書 ; Пинчжунь шу) сочинения Сыма Цяня «Ши цзи» говорится, что в 112 г. до н. э. «впервые учредили области Чжанъе ⁵ и Цзюцюань, а в областях Шанцзюнь, Шофан, Сихэ и Хэси создали управления по разработке земель и использовали 600 тысяч солдат из гарнизонов для охраны границ и обработки здесь полей...» [Сыма Цянь, 1986, с. 219].

В главе «Описание Дайюани (кит. 大宛列傳 ; Дайюань ле чжуань)» хроники «Ши цзи» также есть указание о массовых переселениях населения на северо-запад: «На севере [областей] Цзюцюань и Чжанъе основали [уезды] Цзюйянь и Сючу, чтобы защищать Цзюцюань [от сюнну]. Собрали со всей Поднебесной семь категорий лиц, подлежащих мобилизации ⁶... Повозки, толпы людей, следуя друг за другом, непрерывно прибывали в Дуньхуан» [Сыма Цянь, 2010, с. 213].

И далее уже после успешного похода на Дайюань: «…в Луньтоу поселили несколько сот солдат-землепашцев 7 , поэтому туда были назначены уполномоченные для охраны полей и заготовки зерна, чтобы снабжать отправляемые в иноземные страны [посольства]» [Сыма Цянь, 2010, с. 216].

По мнению исследователей, на северо-запад в первые годы после учреждения округов было переселено от 400 до 600 тыс. человек [Цзян Цинцзи, 2008, с. 203]. Район Цзюйянь, будучи стратегически важной территорией для обороны от северных сюнну, принял значительное количество переселенцев.

Специальные чиновники сопровождали мигрантов на протяжении всего пути из внутренних районов, а уезды, через которые проходили караваны, обязаны были предоставлять сопровождающим переселенцев лицам транспортные средства и достаточное продовольствие. Ответственные сопровождающие распределяли зерно между группами мигрантов в регламентированном объеме. Одна из найденных плашек является немного более поздней подорожной грамотой, но содержит информацию о сопровождении переселенцев на пути в Дуньхуан （плашка № IDXT0210 ① :6）: «Второй год [эры правления] Цзяньши ⁸, третий месяц, [начавшийся в день] у-цзы , [составлено] в день и-сы [восемнадцатый день месяца]. Янь Шоу, глава уезда Дичи ⁹, передает через пропускной пункт [следующее распоряжение]: направляю помощника начальника почтовой станции Пу в качестве официального сопровождения переселенцев в округ Дуньхуан во исполнение [императорского] указа. [Выделяется] одна легкая одноосная повозка, одна лошадь. Надлежит предоставлять ночлег на почтовых станциях. Всем сопровождающим действовать как [предписано] законами и указами. Старший чиновник ¹⁰ Чжан, писарь Линь, [младший] помощник Гуан （кит. 建始二年三月戊子朔 乙巳 氐池長延壽移過所 ¹¹ 遣傳舍佐普就，為詔送徒＜徙＞民敦煌郡 乘軺車一乘，馬一匹 當 舍傳舍，從者如律令 掾長，令史臨，佐光 ）».

Далее следует отметка о прохождении пограничного контроля: «[В] четвертом месяце, в день и-хай , проследовали [через заставу] на запад （кит. И| В ЖЖ® ）».

Другой пример （плашка №73EJT37:1099A）: «Второй год [эры] Уфэн ¹², пятый месяц, первый день месяца жэнь-цзы , [составлено в] день синь-сы [тридцатый день]. [Офицер по имени] Дэ, левый комендант [уезда] Уань ¹³, откомандированный округом, [направлен] для сопровождения солдат гарнизона и военных земледельцев в округ Чжанъе （кит. 五鳳二年五月壬子 朔辛巳武安左尉德調為郡送戍田卒張掖郡 ）».

Эта плашка была обнаружена на месте заставы Цзиньгуань в Цзяньшуе （кит. 肩水金關 ） и, вероятно, представляет собой запись о прохождении данной группы людей через пограничную заставу. Солдаты для занятия земледелием и охраны границ （ шутяньцзу , кит. 戍田卒 ） из уезда Уань округа Вэйцзюнь направлялись в район военно-земледельческих поселений местности Цзюйянь.

Когда отправившиеся в Хэси люди достигали места назначения, они прежде всего должны были зарегистрироваться в гарнизонных списках в соответствующем уезде, после чего, в соответствии с государственной политикой, мигрантам выделяли определенное количество земли и распределяли в уже построенное жилье, выдавали сельскохозяйственные орудия, а также во временное пользование – волов и быков （для пахоты）, ослов （для транспорта） и семена. Переселенцы должны были уплачивать налоги местным властям и регулярно нести трудовые повинности.

Однако не все мигранты в Хэси отбывали военную повинность или были вынужденными переселенцами из традиционных земледельческих регионов, на северо-запад прибывало также немало людей, которые по собственному желанию отправлялись туда из внутренних округов. Причины были различны: одни покидали родные места в надежде на процветание на новых необжитых территориях, другие отправлялись на пограничные рубежи к родственникам, третьи уходили в далекие пограничные земли, чтобы избежать последствий каких-либо правонарушений.

Что касается неханьского населения, то ко времени правления Западной Хань, в районе Хэси проживало множество различных кочевых народов. Согласно имеющимся данным, в разные времена здесь жили цяны, жуны 14, поочередно кочевали усуни, юэчжи, сюнну. «Цяны 15» в данном случае представляют особый интерес, так как в периоды Шан и Западная Чжоу (примерно с середины II тыс. до н. э. по VIII в. н. э.) они занимали большую часть территории к западу от коридора Хэси и в основном занимались кочевым скотоводством, совмещая его с земледелием. В начале I тыс. до н. э. северо-западный регион пережил длительный период похолодания, продолжавшийся несколько сотен лет. Поскольку температурные условия уже не позволяли получать достаточные объемы основной сельскохозяйственной культуры того времени – проса, обитатели Хэси мигрировали в относительно более теплые регионы, предположительно в район современной пров. Сычуань, а потом, вероятно, в Тибет [Ян Цяньжу, 2016].

В периоды Чуньцю и Чжаньго (770–221 гг. до н. э.) «географический вакуум» в Хэсий-ском коридоре был окончательно заполнен юэчжами и усунями, ираноязычными кочевниками-скотоводами, которые, воспользовавшись ситуацией, постепенно переселились в Хэси, радикально изменив основной состав населения региона. Юэчжи кочевали в районах будущих округов Цзюцюань, Чжанъе и Увэй, а усуни – к западу от Юймэня вплоть до Дуньхуана и Гуачжоу [Сунь Чжаньао, 2014, c. 100–104]. В «Ши цзи», в главе «Описание Дайюани», говорится, что юэчжи были «кочевники, они перемещаются, следуя за скотом, обычаи такие же, как у сюнну. Лучников примерно сто-двести тысяч» [Сыма Цянь, 2010, с. 201]. По сравнению с юэчжами, численность усуней была меньше, «несколько десятков тысяч», и они тоже «следуют за скотом» [Там же]. В первые годы эпохи Цинь юэчжи убили усуньского царя Наньдоуми. Усуни переселились на запад, подчинившись сюнну, а юэчжи заняли весь Хэ-сийский коридор. Примерно в 203 г. до н. э. юэчжи были разбиты сюнну, и большая их часть переселилась в район Тянь-Шаня. В 174 г. до н. э. сюнну напали и убили царя юэчжи, после чего юэчжи ушли на запад, в Центральную Азию. Меньшая часть юэчжи, оставшаяся жить в районе хребта Циляньшань в Чжанъе и Цзюцюане, подчинилась цянам и в истории они известны как сяо юэчжи (кит. 小月氏, «малые юэчжи»). Позднее большинство сяо юэчжи переселилось в район Хэхуан (кит. 河湟, долины рек Хуанхэ и Хуаншуй 16); меньшая часть осталась в районе Чжанъе, подчинившись династии Хань, их называли «ицун ху» (кит. 義從胡, букв. «ху (варвары), следующие приличиям»). Они постепенно ассимилировались с цянами, ханьцами и другими народами [Чжан Хунвэй, 2018]. После миграции юэчжи на запад сюнну заняли весь Хэсийский коридор и в течение многих лет использовали этот горный проход для набегов на Ханьскую империю. Только при императоре У-ди стратегические военные кампании (примерно с 133 до 119 гг. до н. э., с ключевыми событиями в 121–119 гг. до н. э.), направленные на завоевание и военную колонизацию этого региона, возымели успех.

После присоединения коридора Хэси к империи Хань, некоторые племена сюнну, хотя их основная часть покинула этот регион, по-прежнему кочевали на окраинах, где были богатые водой и травой пастбища. Отдельные набеги сюнну регулярно фиксировались на ханьцзянях в отчетах сторожевых маяков. Кроме того, ханьцзяни упоминают представителей некитайских народов среди служивших на хэсийских укрепленных рубежах солдат. Например, в ханьцзянях встречается: «[Донесение из] уезда Пуян, общины Или: [свидетель] Тянь Пин видел / явился [по поводу] иноземного солдата гарнизона ( ху ) Чжоу Чжэна, который отсутствует / не явился (кит. 濮陽邑里田平見胡戍卒周正無 ). Сюй Шоу из деревни Цинмали... темный облик, высокий и крепкий, умеет писать, как указано в документе. Осмеливаюсь доложить [об этом] (кит. 青馬里徐壽□□□□黑狀長粗能書如牒。敢言之 )» (плашка № 822).

Эта плашка найдена в Мацюаньвань (кит. 马圈湾 ) в Дуньхуане, и, несмотря на отрывочность, здесь есть фрагмент, указывающий, что некий Чжоу Чжэн был из ху , т. е. «варваром», служившим в районе Дуньхуана. Другой пример: «Выдать провиант двум конным разведчикам из ху на период до конца пятого месяца... (кит. 以食斥候胡騎二人五月盡 ……)» (плашка № 182.007) (см. рисунок, 1 ).

Документы на бамбуковых плашках ханьцзянях, хранящиеся в базе данных цзюйяньских ханьцзяней Института археологии и филологии Академии Синика:

1 – № 182.007; 2 – № 187.015; 3 – № 387.001; 4 – № 224.18+137.3; 5 – № 040.001; 6 – № 117.032.

По: Шиюйсо цан Цзюйянь ханьцзянь цзыляо ку

Documents on Hanjian bamboo slips from the Juyan Hanjian database of the Institute of Archaeology and Philology of the Academia Sinica:

1 – no. 182.007; 2 – no. 187.015; 3 – no. 387.001; 4 – no. 224.18+137.3; 5 – no. 040.001; 6 – no. 117.032.

As per: Shiyusuo cang Juyan hanjian ziliao ku

Эта плашка представляет собой запись о выдаче продовольствия (казенного пайка) ху-ским всадникам на период по конец пятого месяца, что подтверждает тот факт, что хуци получали казенное довольствие наравне с ханьскими солдатами и были интегрированы в регу- лярную военную систему как профессиональные воины, служившие в гарнизонах Цзюйяня в подчинении у местного дувэя в Цзяньшуй (кит. ДА^ЖЖ). Плашка была найдена непосредственно в Цзюйяне на месте раскопок памятника Давань (кит. А^ЖЙ), в месте расположения управы дувэя Цзяньшуя в 9 км к юго-западу от заставы Цзиньгуань (координаты: 40°3Г56" с. ш., 99°50‘53" в. д.). В эпоху Хань здесь располагались укрепленное городище и могильник. Управа дувэя Цзяньшуя контролировала важный водный путь (река Жошуй / Эдзин-Гол), который вел на север, в земли сюнну, также это был перевалочный пункт для войск и торговцев, направлявшихся дальше на запад, в Среднюю Азию. В 1930 г. Ф. Бергман нашел здесь более 1 500 ханьских бамбуковых плашек, в том числе и данный образец.

Упоминания о всадниках ху встречаются также в следующих текстах на плашках:

«...[Доставил] официальный документ. Хуский сотник [по имени] Цюань проехал шесть ли (кит. □ ШЖЖШЙЖЙАЖ ) » (плашка №187.015) (см. рисунок, 2 );

«Младших чиновников 11 человек, простолюдинов 4 человека, ссыльных каторжников 5 человек, арестантов 10 человек, хуских всадников... легкая повозка... (кит. 吏十一人、民四 А>ЙЖА>И АА> MW......®ЖО » (плашка № 72EJC:156);

«Хуский всадник [из рода / по фамилии] Юань (кит. MW^K )» (плашка № 73EJT37:979).

Эти три плашки найдены в районе заставы Цзиньгуань в Цзяньшуе. Последняя плашка не содержит другой информации и, видимо, является подорожной грамотой для хуского воина, проходящего через заставу.

На цзюйяньских ханьцзянях также встречаются упоминания конкретных некитайских народностей. Например: «...малые юэчжи, люские цяны (кит. □ АЛ ЙЙ^А )» (плашка № 387.001) (см. рисунок, 3 ). Эта плашка найдена на памятнике Дивань (кит. Й^ЖЙ ) в 500 м к югу от заставы Цзиньгуань (координаты 40°35Т' с. ш., 99°55'47" в. д.). В 1930 г. Ф. Бергман раскопал здесь более 2 000 ханьских бамбуковых плашек. В 1986 г. при раскопках, проведенных Институтом культурных реликвий и археологии провинции Ганьсу (кит. ЙЖ^ЖАА^ВДА^ ), были обнаружены еще более 700 ханьских документов. Упомянутые на плашке лица, представители одной из ветвей народа цян и оставшиеся потомки юэчжи, обитавшие в горах Циляньшань на территории коридора Хэси, скорее всего, находились в юрисдикции дувэя Цзяньшуя.

Другой народ, встречаемый на ханьцзянях , - это лушуйские ху (кит. ЖАМ ), кочевой народ, чей этногенез, по предположениям китайских археологов, представлял собой смешение различных компонентов, включая сюнну, юэчжи, цзе, ди и цянов, вплоть до западных жунов эпохи Шан (племя луфан, кит. ЖЖ ). Ареал их обитания охватывал бассейны рек Цзиншуй и Вэйхэ, коридор Хэси, а также долину Хэхуан (регион слияния рек Хуанхэ и Хуаншуй). Река Лушуй (кит. ЖА ) — это древнее название бассейна р. Жошуй (кит. ^А , также Эдзин-Гол). Ее приблизительное местоположение соответствует среднему течению р. Жошуй, протекающей по территории равнины Чжанъе [Ма Сюин, 2016; Ян Жунчунь, 2018]. Лушуйские ху нередко встречаются на ханьцзянях из Цзюйяня, особенно на местах раскопок заставы Цзиньгуань, например: «Управление участка Цзяцюй докладывает, что среди чиновников [нашего] подразделения нет таких, кто использовал бы [в принудительном порядке] для работ воинов или простолюдинов из зависимых земель, [а именно] циньских ху ¹⁷ или лушуй-цев (кит. ^Ж##Ж#А^ДН^МЖААй# ) » (плашка № EPF22:696).

Большая часть ханьцзяней представляет собой списки военнослужащих из внутренних районов, прибывших на границу для прохождения службы. Обычно это перечисление имен солдат, прошедших через пропускные пункты и зарегистрированных для дальнейшей службы, но иногда встречаются упоминания юнцзу （кит. 庸卒）, бедняков, нанятых для отбывания воинской повинности вместо других, более обеспеченных военнообязанных, как записано на следующей плашке: «В округе Шандан 18, четвертый год [эры правления] Уфэн 19, призывник на срочную службу Янь Бэй из селения Сючэн уезда Хугуань 20, нанял для службы [вместо себя] Хань Мэйчжуна из того же уезда и того же селения. [Выдать] мешок с казенной одеждой （кит. 上黨郡五鳳四年，戍卒壺關修成里閻備，庸同縣同里韓眉中。縣官衣橐）» （плашка № 1068）.

Эта плашка была обнаружена в Мацюаньвань, Дуньхуан. Данной биркой сопровождалась отправляемая партия казенной одежды, которую власти распределяли среди военнослужащих, направлявшихся на пограничную службу. Одежда была упакована в специальные мешки （ ито , кит. 衣橐 ）. Система найма «заместителей» для отбывания воинской повинности действительно практиковалась в ханьское время и была легальна. При реализации системы « цзяньгэн » （кит. 踐更 , найм [бедняка] для несения своей караульной службы на границе） нанимаемые лица для замены обычно были выходцами из того же округа или уезда. Существовала также система « гогэн » （кит. 過更 ）, предполагавшая откуп （в казну） взамен несения службы на границе [Се Цзунтао, 1956].

На укреплениях Цзюйяня также служили лица, поступившие на пограничную службу по найму добровольно （ инму ши , кит. 應募士 ）. В «Ханьшу», в биографии Су У ²¹ （кит. 蘇武 ） записано, что в начале эры правления Тяньхань при императоре У-ди «[Су] У вместе с заместителем начальника императорской стражи Чжан Шэном, временным чиновником Чан Хуэ-ем и другими, наняли более ста человек для разведки и вместе выступили [в поход] （кит. 武 與副中郎將張勝及假吏常惠等募士斥候百餘人俱 ）» ²².

В текстах ханьцзяней также периодически встречается данная категория лиц: «Пятый год [эры правления] Цзяньпин 23 , двенадцатый месяц, первый день [месяца] - бин-инь , [составлено в] день и-хай . Начальник северного дозорного участка Чун... докладывает... учреждение, получив императорский указ... [о] вербовке. Тщательно выбрал военнослужащих, наемников Вэй （?）... и других... имена... （... 建平五年十二月丙寅朔乙亥，誠北候長充□言□官下詔…… ^^^^^^^□^□□□□^□□ ）» （плашка № 224.18+137.3） （см. рисунок, 4 ）.

Данный текст происходит из архива заставы Цзяцюй. Фрагмент составлен из двух поврежденных частей бамбуковых планок, соединенных вместе. Часть текста на планках стерта и не поддается однозначному прочтению. Текст является донесением, представленным начальником северного участка заставы Цзяцюй Чуном. В документе упоминаются «наемные солдаты гарнизона», что доказывает, что в конце эпохи Западная Хань в регионе Цзюйянь по-прежнему практиковались разные формы нахождения на государственной военной службе.

Таким образом, на ханьцзянях фиксируются разные категории солдат: солдаты-земледельцы （кит. 田卒 , тянь цзу ）, призываемые на службу из внутренних земледельческих регионов по системе туньтянь （кит. 屯田 ²⁴）, в ханьских документах они также именуются

«солдаты пограничного гарнизона - земледельцы» (кит. ^Щ$ , шу тянь цзу ); солдаты, служащие на пограничных укреплениях Хэси, называются шу цзу (кит. ^$ ), солдаты сигнальных маяков суй цзу (кит. Й$ ) или солдаты дозорной службы хоу ван цзу (кит. Ц$ ). Судя по записям на ханьских бамбуковых плашках, чиновники и солдаты, служившие в гарнизонах и на военных поселениях на пограничных укреплениях Хэси, набирались из различных округов и уделов, при этом среди них преобладало местное население, происходящее из округов Дуньхуан и Чжанъе.

Судя по записям в реестрах довольствия для чиновников, офицеров и солдат, а также по подорожным грамотам для прохождения через заставы, на военное поселение нередко прибывали и члены семей. Это могли быть жены, дети, родители, братья и сестры, а также другие родственники. Они также составляли важный источник формирования населения на северо-западе империи, их присутствие даже считалось желательным, так как предполагалось, что у военнослужащих так быстрее формировалось восприятие этого региона как дома [Лай Хуамин, 1996, с. 78]. Примером могут служить следующие записи на ханьцзянях :

«Чэн Бао, начальник сигнальной вышки Тунван в уезде Тото, третий год под девизом правления Цзяньпин ²⁵ пятый месяц, семейный реестр. Жена, взрослая женщина из уезда Дуньдэ, деревня Данфу, Чэн Юй, возраст 26 лет; дочь, малолетняя Хоу, возраст 1 год; невестка (жена младшего брата) Мэн Цзюнь, возраст 15 лет; невестка (жена младшего брата) Цзюнь Ши, возраст 24 года; племянница, малолетняя Ху Юнь, возраст 2 года; невестка (жена младшего брата) Цзюнь Цзи, возраст 22 года (кит. Й№ИЙ1^ЖЙ¥П^ £ЛЯ^о «^^Г^^И^Л^ #i,iii^ii«,^M®i+ i, ^Ш#^#И, Ф iWIW^, ^#MW- )» (плашка №73EJT3:89);

«Цзин Линь, начальник сигнальной вышки Юнши в уезде Тото, первый год девиза правления Цзяньпин ²⁶, семейный реестр. Жена старшего брата, Цзин Цзюньжэнь из деревни Ич-жун уезда Улань, возраст 21 год; ее сын, малолетний Си, возраст 7 лет; жена старшего брата Цзюнь Чжи, возраст 23 года; ее сын, взрослый мальчик по имени И, возраст 10 лет; сын, малолетний Фэн, возраст 1 год. Одна повозка, использовано... (кит. 橐他勇士隧長井臨建平元年 家屬符。兄妻屋蘭宜眾里井君任年廿一，子小男習年七歲，兄妻君之年廿三，子大男義年 + ,^Ф^^“^о $11,Д^ )» (плашка №73 EJT6:42).

В гарнизонах Хэси также жили личные слуги и помощники различных уровней ( сы цун-чжэ , кит. Ш®# ). Большинство из них происходило из простого населения пограничных округов Хэси, они нанимались чиновниками, членами их семей и офицерами пограничных гарнизонов для выполнения подсобных работ. Такие служащие обладали определенной экономической самостоятельностью и свободой, в основном занимались сопровождением, исполнением личных поручений или управлением личным транспортом. Согласно записям на ханьских бамбуковых плашках, личных слуг имели при себе воины (кит. 士 ), писари (кит. 書 5 ), конники (кит. Si ), чиновники, отвечавшие за внешние укрепления (кит. ^SJ ), командиры, отвечавшие за участок границы (кит. ^1 ), и др. Продовольствие, снаряжение и другие средства к существованию для личных слуг или подсобных рабочих обычно обеспечивал сам наниматель. Помимо работы на своего хозяина, слуги также могли привлекаться властями к сельскохозяйственным работам и различным подсобным трудам, за что власти выплачивали им определенное вознаграждение, чаще всего зерном.

«Наемный слуга Чэн Цы, [уроженец] деревни Шичан, имеющий ранг гуншэн, возраст тридцать восемь лет, рост семь чи и четыре цуня ²⁷... (кит. 募從者始昌里公乘成次，年卅八，長 七尺四寸□)» (плашка № 73EJT37:695).

Данная плашка происходит из раскопок заставы Цзиньгуань в Цзяньшуе.

Помимо направляемых на границу военнослужащих, в пограничных гарнизонах Цзюйяня также было большое количество каторжников, которые были переселены на границу для отбывания наказания. По прибытии в пограничные районы арестанты регистрировались и распределялись по различным учреждениям и сигнальным вышкам, где выполняли подсобные работы. Ханьские деревянные плашки региона Хэси рассказывают о следующих категориях:

«Осужденный на обритие головы и шейную колодку из Цзюйяня, взрослый мужчина Ван Вай [?]... (кит. 居延髡鉗徒大男王外 )» (плашка № 73EJT37:260);

«Осужденный на обритие головы и шейную колодку, с кандалами на обеих ногах ²⁸, старший раб Фэн Сюань из Вансинъюань, возраст 27–28 лет, среднего телосложения, крепкий, волосы длиной 5–6 цуней ²⁹, седо-черные, без бороды и усов, одет в халат из холста цвета неочищенного проса, обут в белые кожаные башмаки, вооружен мечом, бежал (кит. 望幸 苑髡鉗荝左右止大奴馮宣，年廿七八歲，中壯，髮長五六寸，青黑色，毋須，衣秔袍白布， Д^^^, ^^ , ^ )» (плашка №040.001) (см. рисунок, 5 );

«...приговоренный в Цзюйяне к обриванию головы и железной шейной колодке с кандалами на левой ноге, [уроженец] Лоду, У Цуй... (кит. □居延所命髡鉗荝左止洛都毌崔□□ )» (плашка № 117.032) (см. рисунок, 6) ;

«...в день у-сюй , приказано [осужденным] складывать тростник, восемь человек, [они] не подвергались телесным наказаниям ³⁰, работают на каторжных работах на городских стенах ³¹ (кит. □□□□戊戌，令積蒲，八人，完為城旦 )» (плашка № 1812);

«Осужденный на обритие головы, шейную колодку и работы на городских стенах или толчение зерна ³², [отрабатывает] девятьсот даней [зерна], стоимостью в шестьдесят тысяч монет ³³ ( 髡鉗城旦舂九百石，直錢六萬 )» (плашка №EPT56:37);

«Осужденный на работы по заготовке дров для духов ³⁴ из Цзюйяня, взрослый мужчина Ван У, выбыл [через заставу] в день жэнь-сюй добавочного месяца жунь-юэ високосного года (кит. 居延鬼新徒大男王武，閏月壬戌出 )» (плашка № 037.001);

«Осужденный на работы по заготовке дров для духов Сяо Дэн, ранее занимавший должность исполняющего обязанности начальника заставы Цзяцюй. Был осужден за то, что при исполнении официальных обязанностей избил и подверг телесному наказанию солдата гарнизона Шан Бо. Был понижен в статусе. Приговор вынесен в день дин-хай одиннадцатого месяца второго года [эры под девизом правления] Юаньянь 35. Выходец из деревни Аньхань уезда Дуньдэ. Прибыл [через заставу] в день син-ю первого месяца (кит. 鬼新蕭登故為甲渠守 BoMB#w#^m йж %й-+-ятжао ашожв, ^wa)» (плашка № 73EJT3:53).

Все эти бамбуковые плашки происходят из раскопок заставы Цзиньгуань в Цзяньшуе.

Записи в исторических хрониках и на ханьских бамбуковых плашках свидетельствуют, что правители династии Хань не препятствовали притоку беженцев из внутренних районов в регион Хэси, политика в отношении приграничного северо-запада была достаточно привлекательной для беженцев, несмотря на опасную близость кочевников. Например, в «Анналах императора Пин-ди ³⁶» (кит. 平帝紀 ) хроники «Хань шу» записано:

«На второй год [девиза правления] Юаньши 37 на месте охотничьих угодий Хучжи в округе Аньдин создали уезд Аньминь, возвели административные здания, рынки и кварталы, собрали и переселили бедняков, обеспечивая их по пути следования продовольствием. По прибытии на место им даровали поля, жилища, утварь и орудия труда, предоставляли в пользование плуги, волов, семена и еду» 38;

«…донесение, что беженцы третьего числа третьего месяца выступили из уезда Дуньдэ и прибыли в уезд Бяо[ши] ³⁹… (кит. □言流民三月三日發馾得至表□)» (плашка № EPT59:623).

Данная планка происходит из раскопок заставы Цзяцюй в Цзюйяне. Верхний и нижний концы плашки повреждены, конкретный период неясен. Исходя из ее содержания, можно предположить, что некое учреждение из округа Чжанъе командировало чиновника, ответственного за отправку беженцев, в уезд Дуньдэ округа Чжанъе для сопровождения группы беженцев, переезжающих в уезд Бяоши округа Цзюцюань.

«…Помощник [уездного начальника? (прим. – повреждено)] Сюй Тань занимался приемом беженцев в Цзюцюане… и подчиненный [по фамилии] У, писарь Лян… выбыли [через заставу] в день синь-чоу [такого-то] месяца (кит. □□佐徐譚收流民酒泉…… □兼屬武、 書佐良□月辛丑出 )» (плашка № 73EJT23:7A/B);

«[Составлено] в день бин-цзы третьего месяца, первый день которого синь-ю … осмеливается доложить: отправили помощника [старосты] Западной волости по имени Си… принимать беженцев в округах Чжанъе, Цзиньчэн и Лунси, с сопровождающим [из] деревни Чан… (кит. … 三月辛酉朔丙子。□□敢言之，遣西鄉佐憙收流民張掖、金城、隴西郡中，與從者 昌里 )» (плашка № 73EJT37:935).

Эти плашки происходят из раскопок заставы Цзиньгуань в Цзяньшуе.

В заключение нужно сказать, что корпус ханьских плашек ханьцзяней , в большом количестве находимых на раскопках четырех северо-западных ханьских округов, сформирует новую эпиграфическую основу для изучения истории династии Хань. Эти документы, будучи синхронными описываемым событиям, предоставляют ученым инструмент для некоторого «микроисторического» анализа, компенсируя лаконичность и тенденциозность официальных династийных хроник. Будущие исследования, сочетающие палеографический, исторический и статистический методы, позволят не только уточнить демографические модели, но и глубже понять менталитет, стратегии выживания и механизмы интеграции разнородного населения в единое пространство на самой окраине империи на рубеже эр.