Европа в прошлом. Рубрика в журнале - Новый исторический вестник
Статья научная
В статье рассматривается дискуссия о гонении на христиан в Римской империи при Септимии Севере. Автор анализирует аргументы сторонников и противников версии о существовании эдикта, запрещавшего христианский и иудейский прозелитизм. Сведения об установленном императором запрете происходят из неоднозначного и сомнительного источника - «Истории Августов», но они могут подкрепляться сообщением Евсевия Кесарийского о гонении в Александрии при Севере и рассказом о мученической смерти в Карфагене героев «Страстей свв. Перпетуи, Фелицитаты и их сомучеников». Однако положительные оценки в адрес Септимия Севера, высказанные современным ему известным христианским богословом Тертуллианом, и отсутствие сведений об общеимперском масштабе гонений делают более основательной позицию противников существования эдикта. Анализ «Страстей свв. Перпетуи, Фелицитаты и их сомучеников» в контексте дискуссии об историчности эдикта не подтверждает версию о появлении в начале III в. каких-либо новых антихристианских инициатив. В этом мученичестве отсутствуют сведения о каком-либо широком преследовании христиан: казни подвергается конкретная небольшая группа верующих. При этом нет оснований считать, что их обвиняют именно в нарушении запрета на обращение в христианство. На допросе прокуратор Гилариан добивается от Перпетуи и других задержанных только ответа на вопрос, являются ли они христианами, так как со времен Траяна положительный ответ рассматривался как достаточное основание для вынесения смертного приговора. Судя по всему, законодательная база для преследования христиан при Септимии Севере не претерпела изменений. Однако предполагаемое путешествие императора по Северной Африке и вспышки гонений против христиан в Александрии и Карфагене могут быть связаны между собой по другой причине. Энтузиазм местных элит, готовившихся встречать первого императора - выходца из Северной Африки, мог усиливать уже существовавшие и провоцировать новые конфликты между христианами и сторонниками традиционных верований. Вероятнее всего, арест и казнь Перпетуи, Фелицитаты и их сомучеников объясняются стремлением провинциальных властей поддерживать общественный порядок во вверенной им провинции и не допускать народных возмущений при подготовке к визиту императора.
Бесплатно
Democracy in modern scientific and political discourse: the experience and legacy of Ancient Rome
Статья научная
This article studies the phenomenon of democracy as part of the discussion on the nature of the political system of the Roman Republic in the 3rd - 1st centuries BC, generated by the works of the British researcher Fergus Millar. The authors of the article believe that the key mistake of the opponents in this discussion is that they take Athenian democracy as the criterion. As a result, the researchers who refuse to consider the Roman Republic as a democracy place on it such demands that modern democratic states cannot meet. In this article, such criticisms of the Roman Republic have been analyzed and compared the current state of affairs. In the authors’ view, direct democracy in the Roman Republic had the same achievements and the same problems with the implementation of the rights of the people as modern representative democracies. Summing up the conducted analysis, the authors come to the conclusion that as compared with the modern democratic states, the Roman Republic can in full measure be recognized as a democracy (with its natural peculiarities and distinctions). It had a full-fledged civil society that united citizens by mutual interests and goals, the sense of responsibility for the future of their homeland, conscientious performance of their duties to the homeland, and willingness to help an individual citizen. By these indicators Rome was not inferior to modern democracies. The consensus between the ruling elite and society was seen in the harmonious combination of form (recognition of the people as the source of power) and reality, in which this power was in the hands of the elite. Ancient Rome’s experience proves that it is not direct rule of the people but stringent requirements to the ruling circles that are the foundation of a democratic system in the conditions when because of the size of a state the direct rule by the people (according to the Athenian model) is not possible. Such control, also on the part of most citizens, the search for its effective methods is highly relevant for today’s representative democracy as well.
Бесплатно
Статья научная
The open “German question” during the Cold War was one of the key problems that complicated international relations in the post-war period. Chancellor W. Brandt in the early 1970s Came with a radical and completely different solution to this problem. His “new Eastern policy” and the philosophy of “Wandel durch Annäherung” (“Change through rapprochement”) in relation to Eastern Europe contributed to the positive development of relations on the East-West axis. His successor as Chancellor G. Schmidt was in a completely different situation. When analyzing the period from 1974 to 1976, that is, during the first term of activity of his government, views appear that the "Eastern policy" has degraded, and thus the visionary stage, formed by W. Brandt, has ended. The article shows that 1974-1976. were decisive for the successful rule of the “small coalition” in the subsequent period up to 1982. In addition, evidence was given on specific facts and documents that G. Schmidt did not underestimate the importance of the “Eastern policy”. He was a realist and a pragmatist, but he did not betray the vision and approach of W. Brandt.
Бесплатно
Статья научная
The open “German question” during the Cold War was one of the key problems that complicated international relations in the post-war period. Chancellor W. Brandt in the early 1970s. Came with a radical and completely different solution to this problem. His “new Eastern policy” and the philosophy of “Wandel durch Annäherung” (“Change through rapprochement”) in relation to Eastern Europe contributed to the positive development of relations on the East-West axis. His successor as Chancellor G. Schmidt was in a completely different situation. When analyzing the period from 1974 to 1976, that is, during the first term of activity of his government, views appear that the "Eastern policy" has degraded, and thus the visionary stage, formed by W. Brandt, has ended. The article shows that 1974-1976. were decisive for the successful rule of the “small coalition” in the subsequent period up to 1982. In addition, evidence and documents provided evidence that G. Schmidt did not underestimate the importance of the “Eastern policy”. He was a realist and a pragmatist, but he did not betray the vision and approach of W. Brandt.
Бесплатно
Статья научная
There are topics in historiography which have a peculiar destiny. Following public preferences, they may rise to the peak of attention triggering heated discussions or may fall from that height. Such was the case with the studies of the Habsburg monarchy phenomenon in the Russian intellectual tradition. The efforts to embrace it fall into several stages. The surges of acute attention were followed by its decline as the history of this state on the Danube emerged as a background for more significant developments in the Slavic lands. And then, as a response to contrastive imperial studies, interest was aroused toward holistic studies of monarchy, which brought about new discussions and conceptions. Despite its 150-year-long tradition, the Russian historiography of the Habsburg monarchy failed to shape into a separate intellectual project. It is accounted for by a number of factors coexisting for a long time, which directly influenced the historiographic situation. These are: 1) geopolitical factors; 2) Slavic factors; 3) gaps in the continuity of scientific schools and the abrupt change of paradigms in Russian historical science. Huge historiographic materials are used to analyze the turning points and crucial stages in the study of the phenomenon of the Habsburg monarchy in Russia's intellectual tradition during one and a half century.
Бесплатно
Vox populi - vox dei: elections in the Roman Republic and modern democracies (comparative analysis)
Статья научная
The article provides a comparative analysis of ancient and modern technologies for the legitimation of political power, using the example of the Roman Republic and the currently existing democracies. The focus is on the electoral procedure that unites to the utmost the direct (in ancient times) and representative (in modern times) democratic systems. In ancient Rome, in legitimating the electoral procedure the predominant role was played by religious acts, viz. two divination procedures to reveal the will of the gods (auspicia). One was held right before an election and the other during its course, ending with the annunciation of the voting result (renuntiatio). This was the key act in the procedure of electing new magistrates, without which an election was considered invalid regardless of its actual result. The procedure of announcing the voting results actually retains the ritual function of legitimation in modern democracies as well. This mission is assigned, as a rule, to representatives of the election commissions. In the modern world, the ancient Roman religious rituals have an analogy in the form of public opinion polls and political forecasts on the eve of elections which have acquired a ritual legitimizing character in modern democracies. During elections in ancient Rome, a decisive influence on the voting results was exerted by drawing of lots which determined the sequence for casting votes. Modern states, too, try to enhance their legitimation by introducing the aleatory (by lot) form of democratic procedures. Thus, the methods of legitimation of ancient and modern democracies have a certain similarity in the ritual support of the electoral process and in the preservation of the practice of choosing by lot in the electoral procedure. But the legitimating practices of modern democracy have been supplemented with the foreign policy factor, which did not exist in ancient Rome. Also, there was no powerful information pressure in the Roman Republic as there was no media. Today’s democracy is increasingly metamorphosing into mediacracy - a form of government where the interests of political actors are closely intertwined with the interests of media conglomerates.
Бесплатно
Афины и Эретрия: о становлении межполисных отношений в архаической Греции
Статья научная
В статье на основании анализа нарративной традиции, археологических и эпиграфических материалов рассматривается проблема организации межполисных отношений в архаической Греции. В силу объемности исследовательской задачи, которая не может быть решена в рамках одной статьи, авторы останавливаются на примере отношений Афин и Эретрии, прослеживая их от ранней архаики до ранней классики. В результате исследования авторы приходят к следующим выводам. Во-первых, вопреки распространенному в историографии мнению, источники не дают оснований считать Афины одним из участников Лелантской войны. Во-вторых, отношения Афин и Эретрии на протяжении большей части архаического периода строятся вокруг межродовых связей аристократии. Брачные контакты одного из ведущих афинских родов - Алкмеонидов - с одним из эретрийских родов становится важным фактором сближения двух полисов. Последующая борьба Алкмеонидов и Писистратидов за власть в Афинах не раз затрагивает Эретрию. Эретрийские всадники поддерживают Писистрата, сам он организует совместную с эретрийцами колониальную экспедицию на север Эгеиды. В-третьих, после свержения ранней греческой тирании в обеих полисах меняется и организация внешней политики. Вместо частных аристократических инициатив архаической эпохи, мы встречаем полисные акции, которые проводятся решениями народного собрания. Такими, судя по всему, были решения афинян и эретрийцев поддержать ионийское восстание, обращение эретрийцев за помощью к афинянам во время похода Датиса и Артаферна, решение афинян эту помощь эретрийцам оказать.
Бесплатно
Статья научная
После двух покушений на кайзера Вильгельма I в 1878 г., внутренняя безопасность Германской империи становится важным политическим вопросом. Канцлер Отто фон Бисмарк ловко использовал эти атаки, чтобы запретить деятельность социал-демократов и аффилированных с ними общественных объединений. В дополнение к этому усилился политический надзор, а работа полиции становилась все более профессиональной. Обращение к политике государственной безопасности было важнейшим условием для введения германским руководством после начала Первой мировой войны чрезвычайного положения. В целом внутренняя безопасность была областью политики, отражающей авторитарную структуру Германской империи, которая даже после 1900 г. игнорировала какие-либо возможности для демократизации. Во время Первой мировой войны политика репрессий, начатая с августа 1914 г., коснулась не только подданных враждебных государств, но и немецких противников руководства Германской империи. Эта политика репрессий была основана на том, что традиционные элиты сохранили ключевые компетенции в политике государственной безопасности и были в состоянии беспрепятственно определять «внутренних врагов», о чем свидетельствуют аресты противников войны и «еврейская перепись» в немецкой армии. Эти авторитарные традиции не просто обосновали «особый немецкий путь», но и способствовали в конечном итоге переходу власти к национал-социалистам в 1933 г. Таким образом, поздняя империя не являлась лабораторией перспективной демократии.
Бесплатно
Легитимизация политической власти: древний и современный опыт
Статья научная
Статья продолжает сравнительный анализ античных и современных технологий легитимизации политической власти на примере Римской республики и ныне действующих демократий. Для сравнения легитимизационных практик были выделены три этапа: электоральный, промежуточный, инвеститурный. В данной статье рассматриваются два последних этапа. Анализ показал, что меры рационального характера, призванные обеспечить честность и справедливость выборов, в реальности могут способствовать делегитимизации - разрушению традиционного политического строя и его демократической составляющей в ходе совершенно законных практик оспаривания результатов. В то же время меры иррациональные, базирующиеся на глубинных верованиях и традициях, эффективно служат сохранению гражданского мира и существующего строя. Это позволяет говорить о демократии как о воспроизводимой традиции через соответствующие выборные практики, сопровождаемые процедурами ритуального характера. Легитимность режима обуславливается сохранением справедливых демократических процедур как честных и прозрачных перед внутренними акторами (гражданами) и способными спровоцировать их на критику лидерами оппозиции. Наиболее очевидным сходством ритуализованного характера легитимизации античной и современной демократий выступает сохранение процедуры вступления в должность глав современных государств (инаугурация).
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются отношения между христианской мученицей начала III в. Вибией Перпетуей и членами ее семьи, принадлежавшей, судя по всему, к провинциальной знати Карфагена. На протяжении истории главной героини «Страстей свв. Перпетуи, Фелицитаты и их сомучеников» от ареста до вынесения смертельного приговора разворачивается драматичный конфликт между молодой римлянкой и ее отцом, на котором обычно концентрируют внимание большинство исследователей, изучающих этот памятник в контексте социальной истории Римской империи рубежа II-III вв. В этом конфликте видят нарушение традиционной для римской фамилии структуры власти, так как отец семейства в попытках спасти дочь теряет над собой контроль, называет ее «госпожой» и униженно молит, а также обнаруживает в итоге беспомощное отчаяние перед лицом непреклонности и твердости в вере дочери-христианки. При этом в исследовательской литературе обычно не учитываются происходившие в римском обществе существенные перемены, связанные с ростом независимости и общим улучшением положения женщин в знатных семьях, на фоне которых поведение Перпетуи не выглядит столь выбивающимся из социокультурного контекста своей эпохи, как это может показаться на первый взгляд, если брать за образец римские семейные ценности времен Республики. Более того, анализ остающихся в тени центрального конфликта между отцом и дочерью отношений Перпетуи с другими членами семьи позволяет увидеть не столько нарушение римских семейных норм, сколько сохранение прочных внутрисемейных связей. В тюремных записях героини находят отражение и ее христианская, и семейная идентичность, противоречие между которыми обнажается лишь в конкретной ситуации, сложившейся из-за репрессивных действий со стороны римской власти. Выбор Перпетуи в пользу христианской веры и религиозное переосмысление ряда традиционных семейных образов, судя по всему, не означали для нее радикального разрыва с прошлым и не требовали отказа от всех прежних социальных связей.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются представления о нации, национальном вопросе, национализме и национально-государственном устройстве многонациональных стран, которые на рубеже XIX-XX вв. развивал в своих трудах известный германский правовед Георг Еллинек (18511912). Особое внимание автор статьи уделяет восприятию германским правоведом проблемы национальных окраин в контексте разработанной им государственно-правовой теории, которая раскрывает статику и динамику государственных, политических образований и трактует право как одну из социальных норм. Охарактеризованы представления Г. Еллинека о конфедерации и федерации, показано его понимание связи федерации с социальными проблемами и вызовами. Важная часть национальных представлений ученого - обоснование прав национальных меньшинств, исходя из той точки зрения, что принцип мажоритарности в их отношении сам по себе является насилием. Преодоление национальной неуверенности и национальной ущемленности ученый видел в создании законов о национальном языке, в учреждении специальных судов по национальным вопросам и в царящей в них справедливости, во введении национальных курий в парламентских учреждениях. Автор статьи приходит к выводу, что представления Г. Еллинека о различных вариантах национально-государственного устройства и о проблемах национальных окраин пронизаны пиететом перед ценностями права и признанием начал справедливости. Как интеллектуал и защитник всеобщего принципа законности Г. Еллинек не настаивал на совпадении границ государства с границами национальностей, если это не нарушало принципов права и истинной свободы.
Бесплатно
Панславизм в оценках чехословацкой историографии эпохи холодной войны
Статья научная
В статье анализируется одно из важнейших направлений развития чешской и словацкой историографии в условиях Холодной войны, а именно осмысление чешскими и словацкими историками понятия «панславизм» и роли этого идейного и политического направления в развитии чешской и словацкой государственности на протяжении Средневековья, нового и новейшего времени. Кроме того, в статье анализируются политические, идеологические, духовные и историографические факторы, которые воздействовали на осмысление чешскими и словацкими историками панславизма и всей славянской тематики в целом. На основе историографического анализа большого числа статей и монографий чешских и словацких историков, опубликованных со второй половины 1940-х гг. до конца 1980х гг., автор приходит к важным выводам. Один из выводов состоит в том, что в марксистской историографии история взаимоотношений славянских народов с Россией превратилась в поле идеологической борьбы. Академические дискуссии носили характер жесткой политической полемики. В социалистической Чехословакии славянские исследования нового и новейшего времени стали, по сути, ярким примером проникновения политики в науку и, с другой стороны, науки в политику. В то же время в чехословацкой исторической науке вплоть до подавления Пражской весны 1968 г. сохранялся плюрализм мнений и концепций. 1960-е гг. стали кульминацией научного интереса чешских и словацких историков к славянской тематике. В их научных работах возникали прямые аналогии между национальными движениями чехов и словаков в монархии Габсбургов и стремлением отстаивать свою модель социализма от диктата Кремля в конце 1960-х гг. Это неизбежно вело к снижению качества и результативности научных споров, усиливало идеологическую напряженность. Споры историков о славянстве и панславизме вызывали повышенный общественный интерес. В 1968 г. многие чешские и словацкие историки выступили на стороне реформаторов, борцов за «социализм с человеческим лицом».
Бесплатно
Юнионизм в Шотландии первой половины XVI века и его основания в сочинениях антикваров
Статья научная
В статье впервые в отечественной историографии рассматриваются основные компоненты юнионистских воззрений Дж. Мейра, Дж. Элдера и Дж. Хенрисона, которые первыми в Шотландии заявили о необходимости объединения с Англией в единый союз под названием «Великобритания». Показано, что английские и шотландские антикварные традиции имели важное значение в рассуждениях и положениях всех авторов. Дж. Мейр отрицал и шотландскую, и английскую мифологемы происхождения двух народов, полагая, что автохтонное население Британии - бритты - были переселившимися с континента галлами, которые были затем поглощены саксами и скотами, потомки которых - англичане и шотландцы - являются равноправными. Дж. Элдер и Дж. Хенрисон отдавали предпочтение английской традиции, считая население Британии потомками легендарного троянца Брута и трех его сыновей, позднее смешавшихся с завоевывающими остров разными народами. По английской традиции, английские короли обладали на острове верховенством и объединение должно происходить при английском доминировании. Все трое сходились в инструменте объединения, которым должен был стать династический брак.
Бесплатно
