Опыт атрибуции летописных памятников из библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря (по данным описей и реестров XVII – XVIII вв.)

DOI:

Abstract. Introduction. During the 15th – 17th centuries, Kirillo-Belozersky Monastery was one of the largest ideological and book centers of North-Eastern Rus’, where outstanding scribes worked and where valuable historical and literary monuments were created and copied. The monastery’s book collection provided copies of the Typographical, Vologda-Perm, Pskov II, and other chronicles. An important aspect of studying chronicles is the problems of their place of creation and history of existence. Methods and materials. As part of the study, all surviving book inventories of the Kirillo-Belozersky Monastery of the 17th – 18th centuries were analyzed in order to determine the dynamics of replenishment of the library with historical monuments and to correlate the books mentioned in them with the manuscripts that have survived to this day. Analysis. It was established that by the end of the 17th century, more than 20 manuscripts were listed in the “Chroniclers” section of the monastery’s inventories of property. In 1703, according to the discovered register, they were transferred to the Moscow Printing House, from where they later ended up in the library of the Synodal Printing House, which is recorded in the “Universal Catalog” of 1727. Results. Based on a comparison of the inventories of the Printing House Library of the 18thcentury, the transfer register of 1703, and the inventories of property of the 17th century. It was possible to determine the history of the existence of more than 10 chronicle monuments that came from the library of the Kirillo-Belozersky monastery. Authors’ contribution. A.L. Gryaznov – research of historiography, history of existence of chronicle monuments in the 18th – 21st centuries, and history of formation of the Typographic Library. I.A. Poliakov – research of historiography, history of existence of manuscripts in the 17th – early 18th centuries in the library of Kirillo-Belozersky Monastery, and identification of their attributive features. Funding. The study was completed with the help of a grant from the Russian Science Foundation № 24-28-01271,

Аннотация. Введение. В XV–XVII вв. одним из крупнейших идеологических и книжных центров Северо-Восточной Руси был Кирилло-Белозерский монастырь, в котором работали выдающиеся книжники, создавались и переписывались ценнейшие исторические и литературные памятники. Из книжного собрания обители происходили списки Типографской, Вологодско-Пермской, Псковской II и других летописей. Важным аспектом изучения летописей являются проблемы места их создания и истории бытования. Методы и материалы. В рамках исследования были проанализированы все сохранившиеся книжные инвентари Кирилло-Белозерского монастыря XVII–XVIII вв. с целью определить динамику пополнения библиотеки историческими памятниками и соотнести упомянутые в них книги с дошедшими до нашего времени рукописями. Анализ. Было установлено, что к концу XVII в. в разделе «Летописцы» в описях имущества монастыря числилось более 20 рукописей. В 1703 г., согласно обнаруженному реестру, они были переданы в Печатный приказ, откуда позднее попали в библиотеку Синодальной типографии, что зафиксировано в «Каталоге универсальном» 1727 года. Результаты. На основании сопоставления инвентарей Типографской библиотеки XVIII в., передаточного реестра 1703 г. и описей имущества XVII в. удалось определить историю бытования более 10 летописных памятников, происходивших из библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря. Вклад авторов. А.Л. Грязнов – исследование историографии, истории бытования летописных памятников в XVIII–XXI вв., истории складывания Типографской библиотеки. И.А. Поляков – исследование историографии, истории бытования рукописей в XVII – начале XVIII в. в библиотеке Кирилло-Белозерского монастыря, выявление их атрибутивных признаков. Финансирование. Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 24-28-01271,

Цитирование. Грязнов А. Л., Поляков И. А. Опыт атрибуции летописных памятников из библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря (по данным описей и реестров XVII–XVIII вв.) // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4, История. Регионоведение. Международные отношения. – 2026. – Т. 31, № 1. – С. 36–55. – DOI:

Введение. Библиотека Кирилло-Белозерского монастыря являлась одним из крупнейших книжных собраний средневековой Руси. Она начала формироваться сразу после основания обители и к концу XV в. насчитывала более 200 рукописей [10, с. 3–13; 28, с. 24]. В Кириллове работали выдающиеся книжники, создавались и переписывались ценнейшие исторические и литературные памятники, а сам монастырь являлся идеологическим и книжным центром Северо-Восточной Руси [25]. В этот период количество книг многократно выросло: в 1635 г. только в книгохранительнице монастыря числились 1 333 книги, а еще ряд рукописей и печатных изданий хранился в ризнице, церквях, московском подворье и принадлежавших монастырю селах [14, с. 536].

Главным источником в исследовании книжного собрания Белозерской обители являются описи строений и имущества монастыря. Основной массив рукописей, входивших в XVII в. в ее книжное собрание и упомянутых в описях, находится на хранении в ОР РНБ

(см. список сокращений). Фонд № 351 составляет рукописная часть библиотеки, переданная в 1859 г. из монастыря в Санкт-Петербургскую духовную академию, а в 1918 г. – в Государственную публичную библиотеку. Более 200 рукописей также поступили из СПбДА в 1918 г. в составе собрания новгородского Софийского собора (покинули обитель во второй половине XVIII в.). Ни в один из этих комплексов полностью не попал важный раздел монастырской библиотеки – исторические памятники, хотя традиция летописания в Кирилло-Белозерском монастыре широко известна с XV века.

Задачей данного исследования является рассмотрение истории бытования летописных и исторических памятников, упоминаемых в описях монастырского имущества XVII– XVIII вв., и атрибуция их с известными сейчас рукописями. Вне рамок его остается сама летописная традиция, а также ряд исторических текстов XV–XVI вв., бытовавших в монастыре в составе келейных сборников-конволютов.

Методы и материалы. Описи имущества и строений Кирилло-Белозерского монастыря, включающие описания рукописей и печатных изданий, стали объектом изучения с середины XIX века. С 1998 г. началось комплексное изучение и публикация описей монастыря. К настоящему времени в научный оборот введены тексты описей 1601, 1615, 1621, 1635, 1771–1773 гг. [13; 14; 18; 19]. В комментариях к описи 1601 г. отмечено наличие в ней ряда исторических сочинений, в том числе «хронографов, летописцев, пасхалий, родословцов» [18, с. 283], из которых удалось атрибутировать «Летописец в кожице...» (ОР ГИМ. Синодальное собр. № 792) [18, с. 132, 310]. Летописные своды и краткие летописцы, созданные или находившиеся в библиотеке Кирилло-Белозерского монастыря, привлекают внимание исследователей с XIX века ¹. Выводы о месте их составления или хранения преимущественно делались на основании анализа экстратекстов на самих рукописях, результатов кодиколо-гического или текстологического исследования без привлечения монастырских описей. Отдельно следует отметить исследование О.Л. Новиковой, в котором была проанализирована судьба рукописей исторического содержания из библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря в конце XVIII в. [12].

Нами проанализированы сохранившиеся до настоящего времени описи имущества и строений Кирилло-Белозерского монастыря 1601, 1615, 1621, 1635, 1668, 1731–1733, 1771–1773 гг. [13; 14; 18–21]. Особое внимание было уделено библиотечным инвентарям, созданным в 1646, 1664 и 1766 гг. [15–17]. Формуляры описанных летописных и других исторических памятников из разных реестров последовательно сравнивались между собой. Это позволило определить, в какой промежуток времени та или иная рукопись попала в библиотеку или, наоборот, выбыла из нее. Был составлен список предполагаемых «кирилловских» летописцев из фондов ОР РНБ, НИОР БАН, НИА СПбИИ РАН, ОР ГИМ, РГАДА, ОР РГБ и других архивохранилищ. Все кодексы были просмотрены de visu .

Анализ. В начале XVII в. летописные памятники хранились в «верхней» книгохранительной палатке, поэтому оказались отделены друг от друга вследствие форматной расстановки. В описи 1601 г. зафиксировано семь летописных памятников: пять в разделе «в полдесть» и два в разделе «в четверть» [18, с. 132, 134]. К 1621 г. летописные памятники были выделены в раздел «Летописцы». В него вошли две рукописи «в десть», пять рукописей «в полдесть» и две «в четверть» [19, с. 171, 358]. Согласно описи 1635 г., рукописи находились на том же месте, а количество кодексов выросло еще на два: три – «в десть», пять – «в полдесть», три – «в четверть» [14, с. 298]. К 1646 г. помимо двух летописцев в библиотеке появились еще два списка Хронографов, список Степенной книги и «Святцы в четь, с летописью» [16, л. 45 об. – 46].

За период с 1646 по 1664 г. книжное собрание Кириллова монастыря значительно увеличилось в размерах, была проведена перестановка. В описях 1664 и 1668 гг. раздел «Летописцы» насчитывал уже 21 рукопись, среди которых были зафиксированы «в десть»: четыре летописца, четыре списка Хронографов, два списка Степенной книги; «в полдесть»: четыре летописца в кодексах и три в тетрадях; «в четверть»: четыре летописца [17, л. 96 об. – 98; 20, л. 564 об. – 566].

А.А. Романовой опубликованы «Книги раздаточные» за 1690–1694 гг., в которых фиксировались рукописи и издания, выдаваемые «на руки» братии [26]. В них несколько раз упомянуты: книги «Летописцы писменные» в десть, два из которых имели отличительные признаки (у одного – заставки, прописанными золотом; у другого – «застежки и жуки мед-ныя»), «Летописцы» в полдесть, Хронограф в десть и в полдесть, Степенные книги в десть [26, с. 362–364, 366–368, 372–374, 378–379, 381–382].

В материалах к описи имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1731–1733 гг. сохранилась опись книгохранительницы, выполненная в 1729 году. В ней не отмечена ни одна обозначенная выше рукопись. Единственный исторический памятник упомянут в конце описи – «Книга гранограф писмянная в полдесть в красной коже» [21, л. 390]. В дополнительных статьях после текста инвентаря отмечены поступившие в 1700–1730-е гг. книги: «Книга писмянная в полдесть Гра-нограф в белой коже, застежки медные» и «Книга писмянная в полдесть в черной коже

Гранограф, по обрезу крашена суриком», выделенные в июле 1708 г. из рухляди монаха Гедеона; «Книга историческая в десть», вложенная архимандритом Иринархом в ноябре 1731 г. [21, л. 400, 402, 409]. В реестре 1766 г., вошедшем в опись имущества 1771–1773 гг., по наименованиям выделяются лишь несколько летописных произведений в разделе «в четверть» – два летописца: «846. 1. Летописец писменный, в ырхе, застежки медные», «973. 1. Летописец, в белой коже, без дощек, ветх»; три Хронографа: «819. 1. Гранограф, в красной коже, по обрезу кеноварем, застежки медные», «820. 2. Гранограф, в красной коже, застежки медные», «821. 3. Гранограф, скорописной, в белой коже, без дощек» [13, с. 68, 73; 15, л. 76–77, 81].

Таким образом, к 1729 г. в Кирилло-Белозерском монастыре не осталось ни одной рукописи, упомянутой в разделе «Летописцы» в описях XVII века. Все памятники, перечисленные в инвентарях 1731–1733, 1766 и 1771–1773 гг., попали в книгохранительницу в XVIII веке. Именно с одним из них – Хронографом, отмеченным в описи 1766 г. под № 624, вкладом архимандрита Иринарха в ноябре 1731 г., – можно отождествить рукопись, которая попала позднее в собрание А.И. Мусина-Пушкина и, по мнению А.Г. Боброва, содержала список «Слова о полку Игореве» [1].

В описи 1731–1733 гг. сохранилась копия реестра рукописей, выданных властями монастыря стольнику Лукьяну Никифоровичу Кологривову в 1703 г. в рамках исполнения указа от 24 мая 1703 г. о присылке в Москву исторических книг для работы над «исправлением... нового летописца» – Хронографической редакции Латухинской Степенной книги. Согласно перечню, в Москву были переданы 20 (21 2) рукописей [21, л. 406 об. – 407 об.]. Все они остались в Типографской библиотеке 3 и позднее были отмечены в «Каталоге универсальном», составленном Иваном Максимовичем в 1727 г. (далее – «Каталог» 1727 г.). Среди «книг раритетных» в нем зафиксированы 15 летописных и хронографических произведений, происходивших из Кирилло-Белозерской обители [6, л. 8 – 8 об.]. В их состав вошли 8 рукописей форматом в лист («десть»): № 45.1, 45.2, 48, 49, 50, 51, 52, 54 4 – и 7 рукописей форматом в четверть («полдесть»):

№ 55, 56, 57, 58, 59, 63, 64 (табл. 1). Вторая часть описи книг Типографской библиотеки 1727 г. посвящена менее значимым, по мнению составителя, рукописям. В разделе «Книги славянские писменныя в четверть по векам» под заголовком «Книги без подписания веков» записаны три летописца Кирилло-Белозерского монастыря, имеющие только краткие описания: «Летописец Кирилова монастыря; Другий такий же; Третий такий же» [7, л. 36]. Порядковые номера из первой части «Каталога универсального» использовались при составлении реестров библиотеки Синодальной типографии второй половины XVIII в. и вошли в работы историографов.

В конце XVIII – XIX в. библиотека Синодальной типографии была расформирована, и в настоящее время ее части хранятся в ОР ГИМ, РГАДА, РГИА и ОР РГБ. Перемещение рукописей началось в 1786 г. с издания указа Синода о передаче ряда книг из Типографской библиотеки в Синодальную. Для исполнения указа в 1788 г. был составлен перечень документов, в который вошли все упомянутые рукописи под обозначенными номерами [22, с. 242–243]. В 1823 г. Синодальное собрание получило новую опись, выполненную по форматному принципу, в результате чего рукописи из Типографской библиотеки получили новые шифры.

Изучение научной литературы и сплошной просмотр рукописей исторического содержания из Синодального собрания ОР ГИМ позволил точно отождествить 10 кодексов с книгами, упомянутыми в «Каталоге» 1727 г. (табл. 1).

Таким образом, 8 из 18 кодексов, упомянутых в инвентаре 1727 г., в Синодальном собрании не были обнаружены. Степенные книги из Кирилло-Белозерской монастыря, записанные в реестре под № 45.1 и № 45.2, в конце XVIII в. не были перемещены и, согласно пометам на перечне 1788 г., оставлены в Типографской библиотеке [22, с. 242]. Оба памятника в настоящее время находятся в фонде Рукописного отдела библиотеки Московской Синодальной типографии (РГАДА. Ф. 381. Оп. 1. № 347, 348). Рукопись под № 55 отождествляется с Кирилло-Белозерским списком Вологодско-Пермской летописи [23, с. 4–5]. В первой половине XIX в. летописный памятник находился в составе Синодального собрания под № 788. В дальнейшем он был передан в Археографическую комиссию [24, с. I, примеч. 1] и на сегодняшний день хранится в одноименной коллекции в СПбИИ (НИА СПбИИ. К. 11. № 251). Рукопись под № 50 – «Летописец» князей Кемских – около 1791 г. была присвоена А.И. Мусиным-Пушкиным и вместе с его коллекцией рукописей погибла в московском пожаре 1812 г. [8, с. 105].

Судьба четырех рукописей Кирилло-Белозерского монастыря из Типографской библиотеки неизвестна. Кодекс под № 48 в лист, включавший в свой состав список Стоглава и летопись до 1613 г., согласно помете в инвентаре XIX в., «...отдан г. Карамзину 1804 года марта 28 дня» [22, с. 243]. Однако среди книг Н.М. Карамзина в ОР РНБ исторический сборник с подобным составом и внешними характеристиками обнаружен не был. Упоминание о нем также отсутствует в «Истории государства Российского» (использованные Н.М. Карамзиным летописные памятники в настоящее время определены [9]).

Рукопись под № 54 в «Каталоге» 1727 г. вместе с № 49 (ОР ГИМ. Син. 135) и № 55 (НИА СПбИИ. К. 11. № 251) в 1798 г. была передана в Патриаршую библиотеку [22, с. 243]. Она была ошибочно отождествлена с рукописью ОР ГИМ. Син. 793 – Владимирским летописцем, отличающимся по содержанию [22, с. 243].

В настоящий момент не выявлены и рукописи под № 63 и № 64. По-видимому, летописный текст из № 64 был близок к тексту из рукописи ОР РНБ. Кир.-Бел. 98 (начинается с 6745 г. и заканчивается 7004 г., тогда как в Кир.-Бел. 98 записи охватывают период с 6745 по 7002 г.) [11, с. 175].

Определив местонахождение большей части исторических рукописей, упомянутых в «Каталоге» 1727 г., сопоставим его с передаточным реестром 1703 г. (табл. 2).

Передаточный реестр 1703 г. дополняет перечень кирилловских книг Типографской библиотеки, составленный на основании указаний «Каталога» 1727 г. о происхождении рукописей. Эти «новые» рукописи также удалось обнаружить в «Каталоге» 1727 года. Первой в реестре 1703 г. идет «Книга Царства в десть, писана на харатии на две грани, в ней же житие Бориса и Глеба в лицах» – один из «Селиве-стровских сборников», хорошо известный в научной литературе. В конце XVIII в. он был оставлен в Типографской библиотеке и сейчас хранится в соответствующем фонде (РГАДА. Ф. 381. № 53).

Записанные в конце передаточного реестра 1703 г. «Две тетрати писмяные в четверть» можно отождествить с «летописцами малыми вкратце, упомянутыми во второй части «Каталога» 1727 г. [7, л. 35 об.] Один из них («без начала и конца») в 1804 г. был отдан в пользование Н.М. Карамзину [22, с. 253]. «Книгу Гранограф в двух переплетах» без указания формата из реестра 1703 г. можно соотнести с обозначенным в «Каталоге» 1727 г. в разделе «полдестей» «№ 54 Летописцом от создания мира…». Под этим же обозначением мог быть записан и «№ 63 Летописец с листа 180, потом разныя статьи…». На данный момент иных вариантов для отождествления этих рукописей не обнаружено.

В передаточном реестре 1703 г. присутствуют лишь краткие описания рукописей, что затруднило атрибуцию. Например, «Книга Летописец писмянная. В десть» может быть одинаково отождествлена с рукописями № 50 и № 52 «Каталога универсального» 1727 года. Любую из этих рукописей также можно соотнести с «Книгой Граногаф. Писмянная в десть». Рукопись ОР ГИМ. Син. 938 была условленно соотнесена с наименованием «Книга Летописец писмянной в четверть. У исподней доски прописано толк Софии Премудрости Божии». В современном виде указанный текст на внутренней стороне нижней крышки переплета отсутствует. Возможно, под этим названием в Типографскую библиотеку поступил необнаруженный на данный момент «Летописец в четь» с деревянным переплетом (табл. 3).

Определив местонахождение большей части летописных памятников, переданных в первой четверти XVIII в. из монастыря в Москву, можно сопоставить сведения из реестров XVIII в. с самой полной описью книгохранительницы XVII в. – описью 1664 г., в которой в разделе «Летописцы» насчитывается 21 книга (табл. 3).

В ходе сопоставления описи 1664 г. с реестром 1703 г. и «Каталогом» 1727 г. удалось атрибутировать 12 наименований из раздела «Летописцы» с дошедшими до нашего времени рукописями. Не удалось точно сопоставить три Хронографа в десть и один Хронограф в полдесть из описи 1664 г. с данными из реестра 1703 года. Ни один из них не был обнаружен в современных собраниях, хранящих рукописи из Типографской библиотеки. Спорным представляется и соотнесение статьи «Две тетрати, одна в полдесть, а другая в четь, в черной коже, от Козмографии вкратце» с двумя необнаруженными летописцами «в полдесть» и «в четь». В любом случае по неизвестным обстоятельствам ряд рукописей из раздела «Летописцы» покинули библиотеку до второй трети XVIII в.: ни одна из них не упомянута в описи 1729 года.

Для определения времени попадания того или иного памятника в библиотеку было проведено сопоставление всех описей имущества XVII в. (табл. 4).

Результаты. В ходе исследования удалось определить историю бытования полутора десятка рукописей исторического содержания из библиотеки Кирилло-Белозерского монастыря, сохранившихся до нашего времени. Полученные сведения уточняют гипотезу Р.П. Дмитриевой о перемещении книг в Москву: большая часть рукописей из раздела «Летописцы» покинула книгохранительницу в 1703 г. и оказалась в Типографской библиотеке.

Сопоставление дошедших до нашего времени рукописей с данными реестров позволило установить время поступления того или иного памятника в библиотеку Кирилло-Белозерского монастыря. Большая часть известных летописцев, связанных с монастырем и созданных в XVI в., попала в книго-хранительницу до 1601 г. и хранилась в ней до начала XVIII века. Однако два значимых кодекса – ОР ГИМ. Син. 154 (XV–XVI вв.) и «Летописец» князей Кемских (середина XVI в.) – упоминаются в реестрах только с 1621 года. В 1620–1660-е гг. библиотека пополнилась рядом ценных исторических памятников: списками Хронографов и Степенной книги редакции Ионы Думина. Между 1646 и 1664 гг. старец Феофил Пирожников вложил в монастырь сборник, содержащий список Стоглава и летописец. По-видимому, рукопись представляла собой значимый исторический источник: в первой четверти XVIII в. она была перемещена в Типографскую библиотеку, а затем передана Н.М. Карамзину для работы над «Историей государства Российского». Современное местонахождение рукописи неизвестно. Возможно, одним из неатрибутированных Хронографов, попавших в собрание в этот период, была рукопись, обозначенная в «Каталоге» 1727 г. под № 54. Время поступления двух рукописей, записанных в «Каталоге» 1727 г. под № 63 и 64, неизвестно.

Отсутствие упоминания в описи 1601 г. «Летописца» князей Кемских и рукописи ОР ГИМ. Син. 154 позволяет поставить вопрос о принципах хранения летописных памятников. Например, предполагаемый составитель «Летописца» князь Феодосий (в миру – князь Федор Иванович Нащокин-Кемский) умер не позднее 1555 г., а род князей Нащокиных-Кемских пресекся в 1570-е годы. Согласно реестрам, рукопись князя Кемского попала в монастырь в период 1601–1621 гг., однако сведения о ней не отмечены во вкладных книгах. Мог ли кодекс находиться в монастыре, но не в книгохранительнице, церквях или ризнице – неизвестно. Отметим, что в комплексе вкладных книг Кирилло-Белозерского монастыря отразилась лишь малая часть поступивших в библиотеку исторических произведений. За XVI в. в них указан вклад епископа Рязанского и Муромского Касьяна 1655/56 г. (ОР РНБ. Кир.-Бел. 1/6 и ОР ГИМ. Син. 86) [2, л. 41]; за XVII в. – дьяка Никифора Шипулина 1635/36 г. [3, л. 184 – 184 об.] (табл. 2); за XVIII в. – вклад архимандрита Иринарха 1731 г. [4, л. 346]. За первую половину XVII в. в них зафиксированы вклады книгами старцев Еустафья (Рожнева) и Феофила (Пирожнико-ва), но не упомянуты летописные памятники, попавшие в книгохранительницу.

Дальнейшей задачей исследования станет поиск неатрибутированных рукописных памятников и сведений об их создании и бытовании.