Вклады Ивана IV и князей Палецких в Кирилло-Белозерский монастырь: власть и память

DOI:

Цитирование. Башнин Н. В. Вклады Ивана IV и князей Палецких в Кирилло-Белозерский монастырь: власть и память // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4, История. Регионоведение. Международные отношения. – 2026. – Т. 31, № 1. – С. 56–74. – DOI:

Введение . Кирилло-Белозерский монастырь в XVI–XVII вв. являлся одной из крупнейших монашеских общин в Русском государстве [5; 12; 13; 14]. Местоположение монастыря, его обширные духовные и хозяйственные связи, внимание к нему со стороны царя Ивана IV – все это способствовало росту вкладов и благосостояния обители во второй половине XVI века. В Смуту Кириллов монастырь выдержал осаду, а при царе Алексее Михайловиче обзавелся новыми крепостными стенами.

Дискуссия. И.П. Сахаров опубликовал кормовую книгу Кирилло-Белозерского монастыря и подсчитал, что Иван Грозный вложил в обитель 24 282 руб. [20, c. 47]. Н.К. Никольский писал: «...Всматриваясь в среду кирилловских вкладчиков, мы прежде всего встречаемся с любопытным фактом, что крупнейшим жертвователем был Иван IV. Щедрость его, без сомнения, стояла в связи с его неспокойною совестью и особым благоволением к обители преподобного Кирилла, молитвами которого современники приписывали рождение Иоанна» [13, с. 158]. Таким образом, историк впервые пришел к аргументированному выводу о том, что из великих князей и царей именно Иван IV пожертвовал наибольшую сумму в обитель – 28 201 руб. (с учетом неясных записей 29 307 руб. 4 алт. 1 ден.), при этом «от крупных вкладчиков (по преимуществу от боярства) 44 тысячи и от мелких вкладчиков только 14 1/2 тысяч» [13, с. 167–168, 214].

Согласно исследованию С.Ю. Шокарева, «подсчеты, охватывающие максимум сведений о вкладах (учитывая дублирование 2 000 рублей и сомнительные 4 700 рублей), дают 24 870 рублей 20 алтын 3 деньги без учета стоимости разного рода “рухляди”, и 31 781 рублей 20 алтын 3 деньги с ее учетом. Сюда входит и ежегодный вклад в 58 рублей 10 алтын 4 деньги (2 916 рублей)» [24, с. 85]. Историк повторил мысль Н.К. Никольского о царе-вкладчике, расширив ее примерами из истории других монастырей: «Анализ вкладных и кормовых книг показывает, что Иван Грозный являлся крупнейшим жертвователем среди русских правителей. Он первым начал давать в монастырь столь крупные денежные вклады и делал это с завидной регулярностью. Создается впечатление, что преемники Ивана Грозного также не могут сравниться с ним по объему денежной “милостыни” монахам, однако, этот тезис требует проверки на конкретном материале» [24, с. 118].

З.В. Дмитриева подготовила к публикации вкладную книгу Кирилло-Белозерского монастыря [2] и опубликовала ряд исследований о вкладчиках [3; 4; 6–11]. А.И. Алексеев издал текст вкладной книги из келарского обиходника 1560-х гг. [1]. В целом обнаруженные к настоящему моменту историками сведения о вещевых вкладах Ивана IV и других лиц лаконичны.

Методы и материалы. А.И. Алексеевым, Н.В. Башниным, З.В. Дмитриевой и М.Н. Шаромазовым выявлены и введены в научный оборот описи строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря 1601, 1615, 1621, 1635 и 1668 гг., а также вкладные, кормовые и приходо-расходные книги второй половины XVI – первой четверти XVII века. В поминальной документации содержатся фактические сведения непосредственно о самих вкладах (иконы, книги, церковная утварь, богослужебные одежды, ткани, деньги, другие предметы и ценности) и вкладчиках (имена, чин), указаны даты. Однако эти данные часто лаконичны при описании внешнего вида вложенного предмета, дают сведения только о факте вложения в монастырь вещей, но не по- зволяют узнать, как дальше «жили» эти вклады и где они хранились, таким образом во вкладных книгах зафиксировано имущество, полученное монастырем в определенное время.

Описи строений и имущества представляют собой учетно-передаточный документ, который содержит описание монастыря и его богатств на определенную дату. Именно поэтому в источниках данного вида зафиксированы подробные описания разных вещей, в том числе полученных обителью от вкладчиков. Наличие пяти описей Кирилло-Белозерского монастыря за XVII в. позволяет выявить и сопоставить описание одного и того же предмета по нескольким хронологическим срезам и увидеть, как он перемещался внутри имущественного комплекса монастыря или находился на одном месте. Например, при описании икон указано, кто был вкладчиком образа, что дает возможность сопоставить эти сведения с записями из вкладных книг второй половины XVI века. Таким образом, для анализа данных источников были использованы историкосравнительный и ретроспективный методы.

Анализ. Итак, Р.Г. Скрынников отметил, что до осени 1573 г. Симонов, Чудов, Троице-Сергиев и Кирилло-Белозерский монастыри пользовались расположением Ивана IV. Однако царь начал ругать «монахов за то, что они ищут покровительства и дружбы его крамольных бояр, из корысти “гоняются” за ними и лукаво оправдываются тем, что без боярских “даяний” их обители оскудеют» [21, с. 14]. Очевидно, развитие этого направления внутренней политики было закреплено в соборном приговоре 1580 г., нормы которого, как полагает Р.Г. Скрынников, предусматривали «возможность отчуждения у церкви одной из самых богатых категорий земель – бывших “княженецких вотчин”» [21, с. 73]. Ученый отметил, что царь в 1580 г. изъял у Кирилло-Белозерского монастыря села Горинское и Петровское в Пошехонском уезде, принадлежавшие кн. А.Д. Палецкому (погиб на войне в 1579 г.). Также Иван IV забрал село Зенково в Коломенском уезде, принадлежавшее ранее Василию Хотяинцеву. По мнению Р.Г. Скрын-никова, «кирилловыcкие старцы пользовались особым благоволением Грозного, поэтому он велел заплатить им значительные суммы за отобранные земли. Таким образом, выкуп в описанных случаях осуществлен был не родичами-вотчинниками, а казной» [21, с. 73].

Согласно вкладной книге Кирилло-Белозерского монастыря, за села кн. А.Д. Палецко-го иноки в мае 1580 г. получили 2 тыс. руб., за село В. Хотяинцова – 500 руб., а также «за то государево царьское даяние по князе Ондрее по Палецком и по всех его родителех в Кирилове манастыре игумен и старцы кормы кормят, доколе благоволит Бог и манастырь стоит. А игумен Козма и все старцы соборные в тех денгах государю царю за своими руками и отпись дали» [2, л. 34 об.]. Вероятно, ранее села были переданы монастырю на помин души, а Иван IV, выкупив их, подчеркнул необходимость поминания. В списке земельных приобретений Кирилло-Белозерского монастыря, составленном Н.К. Никольским, в архивных разделах описей 1601, 1621, 1635 и 1668 гг. сведений об этих земельных владениях не выявлено [13, с. I–XCIII; 15; 16; 17]. Поэтому пока остается неясно, когда и на каких основаниях Кирилло-Белозерский монастырь получил эти земли, однако очевидно, что после выкупа Иваном IV сел они больше не вернулись в монастырскую собственность. Итак, государство получило земельные владения, а монастырь – деньги и обязательство поминать вкладчиков.

Других фактов изъятия монастырских сел на государя в анализируемой вкладной книге Кирилло-Белозерского монастыря нет, однако встречаются случаи замены вкладов на деньги или другие предметы. Так, епископ Суздальский Афанасий (Палецкий) дал в монастырь атлас, но «тот отлас взял государь. А в то место дал камку на беле земле з золотом» [2, л. 43]. Судя про предыдущей записи, это произошло, когда «лета 7070 втораго дал владыка Афонасей же вкладу 100 рублев, да стихарь дал камчат 10 рублев, да отлас дал на ризы, цена 20 рублев» [2, л. 42 об.]. Каков мотив Ивана IV при обмене атласа за 20 руб. на камку, сказать затруднительно.

В другом случае становится известно, что кн. Давыд Данилович Хромой дал в монастырь село Однолетово, однако кирилловские старцы его продали за 160 руб. [2, л. 67 – 67 об.]. В другом списке вкладной книги Кирилло-Белозерского монастыря тоже указана цена в 160 руб. [1, с. 36]. Однако из купчей 1538/39 г. ясно, что этот населенный пункт находился в Звенигородском уезде в Угожском стане и вместе с 11 деревнями был продан Савви-но-Сторожевскому монастырю за 200 руб. [19, № 8]. В связи с чем такая разница в цене, непонятно. Во вкладной книге также встречаются факты продажи вложенного «платья», так Василий Живляк «дал платия, и на платие взяли 34 рубли 18 алтын» [2, л. 127 об.]. Был выявлен и обратный случай, когда монастырь последовательно выкупал землю. Так, Василий Иванов сын Хлопов в 1576/77 г. продал игумену Козме «от Москвы за десять верст, полчетверть сельца Петровского» за 50 руб., а после этого получил уже от строителя Христофора еще 30 руб. [2, л. 139].

Приведенные примеры, а также другие подобные случаи, зафиксированные во вкладной книге Кирилло-Белозерского монастыря, не отрицают наблюдения Р.Г. Скрынникова о том, что выкуп сел Иваном IV был произведен в контексте общероссийской внутренней политики конца 1570-х гг., но наталкивают на мысль о том, что земельные, вещественные и денежные вклады в монастырь не были чем-то незыблемым. Так, вкладчик мог забрать деньги и передать их в другую обитель, в свою очередь иноки полученные материальные ценности могли продать, а могли и оставить в ризнице и, конечно, по царской воле монастырь мог как получить пожалования, так и лишиться их. Причины этих событий могут быть самыми разными и требуют специальных изысканий, особенно, когда речь идет о крупных земельных владениях. В большинстве случаев вкладные книги дают перечень вкладов и не всегда сообщают об их дальнейшей судьбе. Так, З.В. Дмитриева для сравнительного анализа использовала приходо-расходные книги [6]. Она также проанализировала сведения о вкладах крестьян и старцев [7], вместе с Т.В. Сазоновой собрала и представила сведения о поступлениях в обитель от стариц из Горицкого монастыря [11], совместно с А.П. Павловым – о вкладах Годуновых и Шереметевых [9; 10].

Выше было отмечено, что Иван IV Васильевич был самым крупным и именитым вкладчиком Кирилло-Белозерского монастыря, поэтому проведем сравнение сведений о его вкладах во вкладной книге 1559/60–1620 гг. и описях строений и имущества XVII в. в таблице 1.

Таблица 1. Сведения о вкладах Ивана IV в Кирилло-Белозерский монастырь по вкладной книге 1559/60–1620-х гг. и описям строений и имущества 1601, 1621, 1635 и 1668 гг.

Table 1. Information about Ivan IV contributions to the Kirillo-Belozerskiy Monastery according to the contribution book of 1559/60–1620s and inventories of buildings and property of 1601, 1621, 1635 and 1668

Продолжение таблицы 1

Continuation of Table 1

ОО чо 40		A A S А « А га и 2 n R я ЮВ&ЯНйДч о^^'оо’о.У д О о я ^ Св         и о Д И св |8|нч§«ё гаиию^ддч
2		Я д д - д g * s S- § « 0 * °      g ® rar           co О о я E n 4 о + §§-?«§« a °      s 2 7 x ^ я g 5 2    Wo R M M О « S
S га П и л 3 га И га Л О О Рн 40	Л я И И                              я Й g g & SsuS^o^g® яд ® 0 is n   о •'й^&®оля&я JS S ^S&^s^Ssgg. 3 1 n           И 0   С        9 R   „ § | s i д g f g 3 д а Н « д s С g -^ганНпд“-д2й(инад2 Qi ^ЗгаОга^тйЯхта^ОойДЯ Ч^^5н 2м”£$ ийиойй S о         я      х         й 2      g а « « 2   л   до^лдй&до Н Л       й           й          о    В    Я св О & g И ч аоПоЭн^ЯЙЕ^Й Оч й  о^^гао^оО     га й  н д & >> >> Д ^ t^ 0 0 К га й ИЮ И СО < ^ «	га'Ни’^н'ЙлоИчНч* ^ra^ogS^cQOgM^ до§,о'£>свИдЯч„е ВяЗ«яйсвВя ®g&®saa««gpSs Ч о ч К m И    о u 2 Д Я °Од§ч£свНиЦн«Рн я х а ” я й    й Я      S ^1>аОсвдсвдо2ДсвДо Кн-&п«и«иоСпхи
S	га 0 могам^йОгад ш£§ йй^до^^^«й чВйяя^о^-д д^^ R й«е«^3о^35й^ ^^|«§Н^°^&Я|® S^xaSgg^SSSa^i Й^оДйКОщдр К га Й ^о^ООЯиЯХчй^яч до&®оОд«ии5м&н о„2дд^дЧ“Кн82о g S * S » I I 1 Л 5 Сдгадо^ганнОчгагачга^гаД НЮЯДгахЭю^оЯХо^	^ойоЗониЙ 2”g5&°*S5 Нп  ®НСвЧРн i      s   § с 1 « д g д я g и а з 8 ms   я   4 Д й м     Я  я  га  д  о  га оэчоойяи ° &   § и § § л 8 gS р < я р raa§SS&&’Ss
? О1 40 40 04 га S и га ffl		6 2 m S Д' й b ^ H 0 Д О S и д g 5 § £ га ч 0

Продолжение таблицы 1

Continuation of Table 1

ОО чо 40	гад'ч±>чДзяга''Д(ига5' я32^®иЙ° ЗВнЯОдЙ ^й253н®ИД^^^Ий>^н Йчя5ДоЯ.о«а . о ®т ЙКо_И&Я°ЯзидО я. га га                    о             ।       с           га ^ Я 2 ^ ^ ^ й J й й    В 'о   я о я Я а £ S u     о м   g g &й И g % Hg " р И ^ я Я S § § “ & ° я   о ° „ В      g ^^гат^га^^гаоо^сйЭЗйнн ^оОкдот^доДоК^одр
2	Г ^И & gH g   & ® js 2  га  ш^оЭ^яяи а | S о 8 ^ S « g g § s >, g £^аая^&'О«§й®бю Ч ЯЧяОЧЮОяййКи а :я к S и о Asa^oS 5 « я я д  пздйЯд^йд и S S      А § о 2 й я m |-g |1 ^ «« g й * | &  § ® ю Йяд®«Йчйяо ffl Ьй & & S о д Ь4 ю 3 п Ч и д
S га Ч и л га Я И га Л О 40	■дно'>дга> “ g g S а |    » gg^^a^ss иоиО^лл "АЮиаЕчао X д о    м S^ s С г +                1 g о | § 8 я £® | g м     я £        га га я м    н      2    -га га щ Й Й       д ® я «^ада”я9 одйданзоя <р.Чрад^^РнРч	и П и я га ч + 3 CQ В и g о К я
S	У s о q io .araWQQw"Sq^M^lw'|^^l^(Uwl чйиВйи^аЗ^ЕйКя^гЗ&хП&^&Эпй EgSEE&KSRos^ga^K&ceS&JsS S^n^^rara^ ^^-^ S^S^spq&^S&PQSo ^^^я§§О^®к^”я«&“&й^«§®«нЗ fflWooSWPHtrtto&WCceSi^<£-&KmS&KsraS	QC^HiWS^pC^^ Ик 5 = | S 8 ^u5u«KSS Юд дЙЕоо Й§§§&йЯя а « s §m я ^м m я д ц 3 н я ,4 га     д о о w га ЙЯЯоЯРРнЯ
X П 40 40 04 га S и га Ч ffl		га си Й 3 д     Р ч о 2 н п ° S « ” a g о ” & & я я о я Л о S га  га  2  Q  п И О § * § S Л    й    К А й &д u и а а 5 Ч Я s О Я га S Ри н  о р Й Р 2 Я о р £ s       S * L « Е   й ё ° g а    у1я w  03  га Ер  CQ Он О  Ри Я  ЕС

Окончание таблицы 1

End of Table 1

ОО чо 40		ДЛЯЗАА^ЯЯЙРЙ с 2 и 4 KR & 4 § S Sgnso3°ft^o W §8 4! th |g |4H“s°^oga4 £“Пй2оя“Пя§«Л ОЗнЧоноодЕоЯо Р^^оосоогаод^д^га	S Я ■ О о Й Й Рч я S Д Д § S и 9 s и ^ 2 й ® н я u й л g « ч Л й о м о га s « Й §   5 § Я д q сд g 5 И Я со £1 й u „ я Я S S с s n §«s § * « 3 g £? £ д    R Й    w ж 2 й    о S о t2 п t^ д Е ^ ж
2		+
S & га П и л га И га о о 40		ora^oaSSS 5йоЗоя®3 oSrS^o^S йсвоттц”Я с2юо„"О«“ n ° R о u2sS^G3^ g£§go«£Sg ссЙА^сйоДй Р    Е О    n S ^ ° Я^ЯдСООЩ^О .noHHOS^O^ ^Hooraw^^F	га r R д Ж й    Й Й       е Р О ЕН Ж 3 о я § Д Я W О я 2 >> R S « га И л о 3^22 S S о я м R    га о „ Ч S С л ° Я " н га о О   Я ^ о Я Ч й ^ ^ Я S Ь4 П П М ^
* П 40 40 04 га S и ffl	|йса55яоай'л Нйл22-мдДодо соЮга^ЯОр^ ж Ю 3°«йонО'й ? § л ^ S'? !<orSftSU4Sg д£ДВн*Н*§<оЙ ! Ий g s " s g “ § Saggao^S^ „ п ® S с & ° S g п s g ° 2 й ^S 41 ^ I й М s ft § S’ « и o^S^oSSSSS

Примечание . Составлено по: [2, л. 10 – 10 об., 20 об. – 21, 35 – 35 об.; 15, с. 155, 173, 174; 16, с. 242 – 243, 261, 281, 330; 17, с. 343, 347, 363 – 364, 390, 415 – 416; 18, л. 307, 325 – 329 об.].

При составлении описей обители писцы не всегда обозначали имена вкладчиков, в том числе и Ивана IV. Так, в 1601 г. при описании Успенской церкви у иконы Богородицы Одиги-трия, «что явилася чюдотворцу Кирилу», был зафиксирован золотой крест с мощами, который по сказке старца Леонида был «государьскые дачи»; здесь же была «чепь золота гнутая из го-сударьские дачи» [16, с. 42–43]. У образа Кирилла Белозерского, написанного по преданию Дионисием Глушицким, был «крест воротной вольяшной золот, из государьские дачи, а у него во главе камышек червец» [16, с. 44]. И еще один крест «резан на кости», обложен золотом и с жемчугом «государьские дачи» [16, с. 44]. Здесь же был привешен камень «яхонт лазорев на чепочке», который привез игумен Варлаам и старец Леонид из Москвы «царские дачи» [16, с. 44]. Очевидно, что большинство таких вещей были вложены Иваном IV, хотя среди них к 1601 г. могли уже быть вклады царя Федора Ивановича или Бориса Годунова. Для решения этого вопроса необходимо самостоятельное исследование, поэтому для представления в таблице и последующего анализа были выбраны только записи, в которых иноки безусловно атрибутировали вещи Ивану IV. В тех случаях, когда описание вещи повторяется в других описях, в ячейке поставлен знак «+», в случае наличия новых сведений, они полностью приведены.

Итак, сведения о царских вкладах, представленные в таблице 1, позволяют сделать следующие наблюдения. Прежде всего, видно, что привлеченная для исследования вкладная книга не всегда содержит данные о тех вкладах, которые в описях зафиксированы как пожертвования Ивана IV, так, в ней нет сообщений о богослужебных сосудах и книгах. Во вкладной книге, опубликованной А.И. Алексеевым сведений о Евангелие и Псалмах Давида, вложенных царем, также нет [1]. При этом книги, пожертвованные царем, упоминаются только в описях 1621, 1635 и 1668 годов. Отметим, что богато украшенное Евангелие (в 1635 г. оно было в разделе «Книги Евангелия в десть, писмяные имянные, по кельям их не дают» [15, с. 281]) названо сразу после книг Кирилла Белозерского в 1621, 1635 и 1668 гг., но в 1601 г. на его месте было Евангелие письма Гурия Тушина [16, с. 121]. Заметим, что Псалмы Давидовы, вложенные Иваном IV, упоминаются в 1621

и 1668 гг., но не названы в 1635 г., при этом в этой описи названа аналогичная книга «Дми-трея Ивановича Годунова с лицы» [15, с. 287], которая не упоминается в 1621 и 1668 году.

Безусловно, один из самых значимых вещественных вкладов Ивана IV – это ризы стоимостью 6 тыс. рублей. В 1601 и 1615 гг. ризница не описана, в 1621 (добавлены сведения о «патрахели», уларе и поручах), в 1635 и 1668 г. ризы, вложенные Иваном IV, описаны сразу после риз Кирилла Белозерского, что свидетельствует о материальной ценности вклада и памяти о вкладчике. Привлечение описей дает возможность более ясно представить, каким был царский вклад (усыпанный десятками драгоценных камней), очень лаконично описанный во вкладной книге. В 1668 г. зафиксировано, что именно к этим ризам была добавлена фелонь – вклад царя Алексея Михайловича. Приведенные сведения позволяют утверждать, что в мире вещей Кирилло-Белозерского монастыря XVII в. некоторые особо значимые материальные вклады Ивана IV были на втором месте после личных предметов преп. Кирилла Белозерского.

Сведения о двух серебряных ковшах имеются только в описях, они среди подобной утвари названы на первом месте. Описаны они в каждой описи несколько иначе, при этом в 1601 и 1621 гг. подчеркнуто, что они вложены в монастырь во время первого посещения обители Иваном IV. Вкладная книга сведений об этом событии не содержит. Еще один ковш, подаренный царем, в 1621 г. значится как переданный для переделки на оклады, а в последующих описях сведений о нем нет. Итак, даже вклад грозного царя не был неприкосновенен и по решению игумена был рационально использован. Здесь стоит заметить, что при Василии Шуйском Кирилло-Белозерский монастырь лишился некоторых вещественных вкладов Ивана IV, которые были изъяты. Например, в описи 1621 г. находим такую запись: «Стопа серебряная с покрышкою и с руко-вяткою, а на покрышке и на подонье личины, весу шесть гривенок двенатцать золотников. Из государевы дачи, взято на царя Василья» [17, с. 415]. Здесь заметим, что из пяти описей только в документе 1615 г. ни разу не упоминается непосредственно имя Ивана IV, хотя и отмечены многократно, очевидно, его вклады с указанием «царьские дачи» (это выражение или его варианты встречаются 29 раз; выражение «государевы дачи» в этом документе использовано только один раз: «Да у цаты же 2 запонки золоты с яхонты и з жемчюжки, а сказал Леонид, что те запонки государевы дачи» [15, с. 95]). При этом в 1615 г. встречаются имена других вкладчиков, например: «Образы 12 миней месячных в киотех, писаны на цках на золоте, вкладные старца Галасеи Тресисоломы, а киоты резаны золочены» [15, с. 118].

Таким образом, описи строений и имущества XVII в. дополняют сведения из вкладной книги 1559/60–1620-х гг. и содержат уникальные данные о характеристиках царских вкладов и других лиц.

Для того чтобы выяснить, есть ли подобные закономерности в отношении к вкладам других менее знатных вкладчиков в описях XVII в., обратимся к упоминаниям рода Па-лецких. Этот выбор объясняется тем, что они были современниками Ивана IV, при этом один из них – Афанасий (Палецкий), его имя в миру не известно, он был иноком и занимал высокое место в духовной иерархии [13, с. 175–176; 22, стб. 55, 655; 23]. В 1539–1551 гг. Афанасий (Палецкий) – игумен Кирилло-Белозерского монастыря, после – архиепископ Суздальский (1551–1564), в 1566–1568 гг. – архиепископ Полоцкий, а затем на покое в Кирилло-Белозерском монастыре [22, стб. 55, 655]. При игумене Афанасии (Палецком) 15 февраля 1546 г. Кирилло-Белозерский монастырь получил грамоту о беспошлинном провозе и продаже 10 тыс. пудов соли сверх 10 тыс. пудов, на которые уже было разрешение [16, с. 333]. Согласно подсчетам Н.К. Никольского, архиепископ Афанасий вложил деньгами и вещами в пересчете на деньги 654 руб. 23 алтына [13, с. 175–176]. Представим подробные сведения о вкладах архиепископа Афанасия в порядке их записи во вкладную книгу 1559/60–1620-х гг. в таблице 2.

Таблица 2. Вклады архиепископа Афанасия (Палецкого) в Кирилло-Белозерский монастырь в 1550–1560-х гг.

Table 2. Contributions of Archbishop Athanasius (Paletsky) to the Kirillo-Belozersky Monastery in the 1550s and 1560s

Год	Вклад
–	Суждальской владыка Афонасей вкладу дал 100 рублев игумену Матфею з братиею, и за то даяние за него молити Бога
1558/59	Лета 7067-го Афонасей, иже владыка Суждальской, прислал на монастырское строение после пожару 50 рублев денег до 10 рублев на келию. Владыка же Афонасей дал 130 четвертей ржы по 5 алтын четь, пол-18 рубля, да 20 четвертей гороху, четверть по 2 гривны, 4 рубли
1559/60	Лета 7068-го Афонасей же владыка Суждальской дал игумену Феоктисту з братиею 200 четвертей ржы по 5 алтын четверть, 30 рублев, да 56 чети гороху по 2 гривны четь, 11 рублев 2 гривны
1563/64	Лета 7070 втораго дал владыка Афонасей же вкладу 100 рублев, да стихарь дал камчат 10 рублев, да отлас дал на ризы, цена 20 рублев
1565, декабрь	Лета 7074-го месяца декабря архиепископ Полотцкый Афанасей прислал в Кирилов монастырь с Москвы (с) старцом Никодимом игумену Кирилу з братиею вкладу 50 рублев
1568, мая 17	Лета 7076 майя 17 архиепископ Афонасей, приехав ис Полотцка, дал игумену Кирилу з брати-ею вкладу 81 рубль денгами, да за 19 рублев с судов серебряных в четвере 3 ковшы, да кубец, да судно 10 рублев, в котором изо Твери приехал в Кирилов монастырь. Да того же судна парус и снасть 5 рублев. А кои отлас дал владыка Суждаский Афонасей, и тот отлас взял государь. А в то место дал камку на беле земле з золотом
–	Да что владыка же Афанасий, едучи в Полоцк, прислал с старцем с Никодимом в монастырь 50 рублев на снаряд к ризам, и на те денги куплено жемчюгу, и золота, и серебря на ризи. И стали ризы 70 рубле
–	Да владыка же Афонасей дал 2 книги Богослова да Деонисей Арепагит, да шубу соболью, да сосудов медных и оловяных. Всего на 22 рубля
1566	Лета 7072-го владыка Афонасей Суждальской дал вкладу 10 рублев. Да он же дал отлас цветной, а цена ему 20 рублев (в ркп. эта запись зачеркнута)

Итого денежных поступлений: 451 рубль

Из таблицы 2 видно, что за одно десятилетие архиепископ Афанасий сделал не менее 9 вкладов, пожертвовал значительную сумму денег, а также зерно, различные вещи и книги. Безусловно, богатство его вкладов не идет в сравнение с царскими пожалованиями, однако они тоже были значимы и в какой-то степени копируют царские пожалования: деньги, ризы, сосуды. Для того чтобы понимать, как они бытовали в монастыре, проведем сопоставление сведений из вкладной книги 1559/60–1620-х г. и описей XVII века. При повторении описаний предметов в ячейке поставлен знак «+», новые сведения приведены полностью. В описи 1615 г. нет сведений о вещах, связанных с архиепископом Афанасием.

Из таблицы 3 видно, что не во всех случаях сведения о вкладах архиепископа Афанасия в источниках разного происхождения совпадают. Книг, вложенных в 1560-х гг., в описях XVII в. не значится, однако в 1601 и 1621 гг. упоминается Псалтырь, которая, вероятно, была личной книгой иерарха, а после его смерти вошла в состав монастырской библиотеки. Не ясно, почему эта книга не упомянута в 1635 и 1668 гг., и по какой причине в 1635 г. появляется книга «На еретики на новгороцкие же писме-ная, владыки Афонасья, в полдесть» [15, с. 297]. Возможно, эти случаи так же, как и с книгами Ивана IV, указывают на непостоянство состава монастырской библиотеки, подвижность книжного фонда, выдачу томов читателям и требуют дальнейшего тщательного изучения. Так, А.С. Усачев привел аргументы о принадлежности архиепископу Афанасию (Палецкому) сборника сочинений Дионисия Ареопагита [23].

Ризы, которые были частично созданы на средства архиепископа Афанасия и были оценены в 70 руб., зафиксированы в трех описях и отсутствуют в 1668 году. Они в 1621 г. подверглись ремонту и были переделаны. Очевидно, что к этим ризам в монастыре также относились со вниманием и памятью, хотя они и не были такими дорогими, как богослужебные одежды, вложенные Иваном IV. Этот факт подчеркивает значимость не только стоимости вещественного вклада, но и ценность памяти о человеке, который пожертвовал что-то в обитель.

По какой-то причине наиболее устойчиво связывали имя архиепископа Афонасия и хранили в монастыре потир вплоть до 1668 года.

При этом вкладная книга не дает точных сведений об этом вкладе. Знаменательно, что так же, как и с ризами, когда часть расходов взял на себя монастырь, в 1621 г. к этому потиру был доделан богослужебный комплект. Очевидно, что связь этого человека с обителью способствовала вкладам от других представителей рода Палецких.

Вклады в Кирилло-Белозерский монастырь других представителей рода Палецких: кн. Дмитрия Федоровича, кн. Семена Дмитриевича, кн. Василия Дмитриевича, кн. Андрея Дмитриевича и кн. Бориса Дмитриевича представлены в таблице 4 в порядке их записи во вкладной книге 1559/60–1620-х годов.

Как видим, в Кирилло-Белозерский монастырь поступили преимущественно деньги в отличие от вкладов архиепископа Афанасия, которые были не только денежными, но и вещественными. Ряд денежных пожертвований были за здравие и за упокой членов семей вкладчиков. Н.К. Никольский, собрав сведения о вкладах князей Палецких, пришел к выводу что всего они передали в Кирилло-Белозерский монастырь вместе с Ф.И. Сукиным, кн. И. Ромодановским и кн. С. Гундоровым 1 025 руб. денег и вещей на 400 руб. [13, с. 178–179]. Обращение к пяти описям Кирилло-Белозерского монастыря XVII в. не дает сведений о вещественных вкладах князей Палецких. Единственным исключением является кн. Б.Д. Палецкий, который принял постриг в этой обители и в иночестве стал Боголепом. Сведения о вещах, вложенных им в монастырь, представлены в таблице 5, при этом в описи 1668 г. данных о предметах, связанных с этим человеком, не выявлены.

Из таблицы 5 видно, что с именем этого инока связывали три предмета, причем в нескольких случаях атрибутирование этих предметов возможно только при сопоставлении разных описей. Так, еще при жизни Боголепа (насильственно пострижен по приказанию Ивана IV в 1583 г., скончался 6 июля 1608 г. [12, с. LI, примеч. 4, LXXVI, примеч. 7.]) в описи 1601 г. в ц. Успения первым был описан образ Пречистой Богородицы, которая «явилася чюдотворцу Ки-рилу», после чего следует уточнение о том, что над этой чудотворной иконой в киоте находятся другие образы и первым среди них назван образ Богородицы «данья» Боголепа Палецкого [16, с. 42–44]. В 1615 г. эта икона была перемещена, а в 1635 г. она названа уже без имени вкладчика.

Таблица 3. Бытование вкладов архиепископа Афанасия (Палецкого) в Кирилло-Белозерском монастыре второй половины XVI – XVII в. Table 3. The existence of the contributions of Archbishop Athanasius (Paletsky) in the Kirillo-Belozersky Monastery in the second half of the 16th – 17th centuries

ОО чо 40 Л О S □ О
2 л о S О			О ® ® § 5 ей - О я 3 в м S 4 я я о « у к g ~ Q И Л о О О g я ^ 5 я< Лоя 2 а «	гамЦУг^ИРсйЯ S^ORoSg s >> W L- ° & & ° 3 Д « о й &> ■-  . „ g < ч а «1 S и | Ч И ,8 3 ■ s g К       я ю в и s S 8   о « ал“^^®^ЗЙ и “ ^ 1 g § *ЙЙОО*н8ЙЧ „ЗЧсда5О« ®ниойо&°2^ л о о       д й   я РнЧ&ЧоиЮЯДО
п 40 Л О S О		+		§KK£g£og    i О i   i 8 i О A g о   й   ч   S и     own   s   о   й 1 м я sRk«?ES2    F Ч о ж" S  о о Н S 5 о пов®0ж3ч •    8 йю-жЧ^^Зи ЙЧоДжЭ^Ии  чю^«ок°«ои-о + з R1 “ У ^ »: 5 И И S1 h 6 5 ■ £ g S 1 S 5 S                         ® ’ „ “ «йо&<чи£ Й 8 S 3 о о 2 и 3 S ooBS^.s®^ B3gsgsogo5sp Й h?o s g Зо^о^п^о^ч <цОочч2^о^ РнчЭчиоию^^1жК
S л о S О		К ей 3 S О л ® гас 2 ел к га Й В « 2 § й ё R Я о		SmSsSs-S^®^? ЯЯХДннДннСОоОЯ Оай«1Я1иийО &ч£83«в5£®й IOU.. S««Q^BdHo жПчЯиж ^З   д ^^сйо^дсйЯСсйО^и w^ „  о2&??о2<й>, Л П w          о л С КдоУООУОЯЙЯу С^НжЯжДОДЯ^ЯО
* eq 40 40 04 О и ffl	СЧ :S о Ч о в S « И =s о 8 « И ей 2 ^ жж ей И О О о S3 0 Й Й н 3 rg В й    н й F о га д о а б^			±  я  СЗ  1  Я 5S Ои сл я 2 r S    S ® S и S ° U      5 ” ° s § bs ч Я й v ^ § ^ & Е ® О я д « g я рь    tt W & Б S J ” в а  „ о & о S 2 у я й Я ж я    Я     g га g§ § О g^ ® К ® д     & Щ У S О о ®         о н я о <О S ” ^ Ч  ж     ж- св   3 Д « о о о О S R О Б >л h Ч й

Окончание таблицы 3

End of Table 3

ОО чо 40 Л О S □ О			+	ю о m Д ОО О К? 6 6 40 Я 6 X? ко о д о я о я о д (Й н о и д 3 ж д
2 о S □ О			+
п 40 Л О S О	МООдсв^(«д a сд       Б со о w S *я^§яд_* ■ ‘ ~     о        и 2 «g3og £S и о о Й я   w & ms5ggSg п 2  ■ > и   g д И § о       S g S ю н а я О с о СД О О Д    S > М ^ДИСДЯоХ^Я		§ ч^ 5 ^ к § I Д8о®®ИДЮ« 2gg§-&SXG§| E-&SO^®Rceft® g °   ^ « s ” 2 Й & oSbSSSh^o4 Hg^§25&o?>^g ДО   <8 £       EI СО КО ояо^и^д д^ соХДД^оН^  Дч «^ЧИИИПнИо
S л о S О		Й         о & в Р „ g я н ® 3 о S 3 1 S н ” * & й СД Д     Д Q ю  тю “ W й    Q Q Д Д g д мк   « й    м О Н 5 сд а         г 4 U о д н д U	О* Н О о 2 ’Н1 п 3 " д 2 л о и 2 g mgs й ® 5 « S S § О Й & ? К ® ® м S ч о g w о К к я я
* eq 40 40 04 О S и ffl			G св" 2 ^ Н § П Д св Д я    й S ® g § ^ * 3 С ” i 3 я О ffl д ® W ^ Д     й Св с и &   а ^ =s “ О &1 д © 8 р,0® ° § 'а  д  S tt 8 <т> go   св Я О “ Д      о “  «и & и

Таблица 4. Вклады князей Палецких в Кирилло-Белозерский монастырь в 1550–1560-х гг.

В описи 1601 г. образ Спаса без указания имени вкладчика назван в церкви Успения рядом с местным образом Кирилла Белозерского в киоте с другими пядницами [16, с. 46–47]. Как выясняется по описи 1615 г., он был вложен Боголепом Палецким. В 1615 г. эта икона значится перемещенной в церковь Кирилла Белозерского и поставленной рядом с гробницей преподобного, после чего своего положения не меняла в 1621 и 1635 годах.

Также с именем Боголепа в монастыре связывали ширинку, которая в описи 1635 г. упоминается без уточнений и атрибутирована вкладчику на основании совпадения ее описания с предыдущими описями. Очевидно, Боголеп Палецкий был видным старцем в Кирилло-Белозерском монастыре и два его вкладных образа неслучайно занимали важные места в сакральном пространстве храмов.

Table 4. Contributions of the Paletsky princes to the Kirillo-Belozersky Monastery in the 1550s and 1560s

Год	Вклад
	Князь Дмитрей Федорович Палецкой в дом Пречистой и Кирилу чюдотворцу, и игумену Афонасью з братиею, или кто по нем иный игумен будет, вкладу дал кадило серебряно 20 рублев в весу. И доколе князь Дмитрей жив, за него молити Бога, и за его княгиню, и за их чядо. А пошлет Бог по их души, ино написати их в сенаникы
1559/60	Лета 7068-го царя и великого князя боярин князь Дмитрей Феодорович Палитцкой в дом Пречистой и чюдотворцу Кирилу и игумену Варлааму з братиею, или кто по нем инный игумен будет, дал вкладу 200 рублев в наследие вечных благ. И нам, игумену Варлааму з братиею, или по нем будеть иный игумен, доколе князь Дмитрией жив, и нас за него Бога молити и за его дети на молебенех в октениах во вседневных поминати о их здравие на Дмитриев день Селунскаго октября в 26 день, обедня собором, собором служити и молебен пети, и на братию во вся годы по большому корму давати. А Бог пошлет по княж Дмитриеву душу, и на преставление его на братию по вся годы по большому же корму давати. Да князь Дмитрей же Федорович игумену Варламу з братиею дал по своей княгине иноке Марфе 100 рублев, и на ее преставление корм кормити. Да князь Дмитрей же Федорович дал 100 аршин шиды, цена 5 рублев
	Князь Дмитрей Федорович Палетцкой, да князь Иван Ромодановской, да князь Семен Гундоров, княж Давыдовы приказщикы Палетцкого, дали в дом Пречистой и Кирилу чюдотворцу и игумену Матфею з братиею по князе Давыде по Палетцком двести рублев денег. И за то даяние князя Давыда написали во все сенаники без вы-гладкы. А кормити по нем на год два корма, доколе и монастырь стоит
1561/62	Лета 7070-го дал в дом Пречистой и чюдотворцу Кирилу и игумену Васьяну з брати-ею князь Семен Дмитриевич Палецкой по своей княгине Феодоре сто рублев
1565/66	Лета 7070-четвертаго князь Василей да князь Ондрей, да князь Борис Дмитриевичи Палеткого дали Пречистой в дом и чюдотворцу Кирилу по брате своем Семене Дмитриевиче 100 рублев. Да они же дали по князе Семене да по князе Феодоре по братие по своей пол-80 рублев. И всего их даяния по братие 150 рублев. И за то даяние по князе Семене да по князе Феодоре на всяк год 2 корма кормити на их преставление. Да оне же дали по брате своем по князе Феодоровиче 50 рублев. И за то даяние написали в оба сенаника без выгладкы
–	Князь Дмитрей Федорович Палецкой в дом Пречистой и Кирилу чюдотворцу игумену Афонасью з братьею, или кто по нем иный игумен будет, вкладу дал кадило серебряно, а ввесу 20 рублев. И доколе князь Дмитрей жив, ино за него Бога молити и за его княгиню, и за их чада. А Бог пошлет по их души, ино написати в сенаники
Итого денежных средств: 825 рублей

Примечание . Составлено по: [2, л. 47 об. – 49, 99, 112, 115 об. – 116, 221 – 221 об.].

Таблица 5. Вклады князей Палецких в Кирилло-Белозерский монастырь (по описям строений и имущества 1601, 1615, 1621, 1635 гг.)

Table 5. Contributions of the Paletsky princes to the Kirillo-Belozersky Monastery (according to the inventories of buildings and property in 1601, 1615, 1621, 1635)

1601 г.	1615 г.	1621 г. (пространная редакция)	1635 г.
Образ Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем. Венцы и оклад золотной, а в венцех шесть каменей да семь жемчюгов на спнех; поднизь и оже-релейцо сажено жемчю-гом; по полям писаны святые на серебре, около поль низано жемчюгом в два ряды. Данье старца Боголепа Палицкого	Образ Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем Одегитрие. Венцы и оклад золот-ной, а в венцех 6 каменей: 3 яхонты лазоревы, да 2 лалы, да червец; да 7 жемчюгов на спнех. Поднизь и ожерелейцо сажено жемчюгом, по полям писаны святые на серебре, около поль низано жемчюгом в два ряды. Данье старца Бо-голепа Палицкого. А стоял над Пречистою Богородицею над чю-дотворною до киота на правой же стороне	+	Образ Пречистые Богородицы с Превечным Младенцем Одегитрие. Венцы и оклад золот-ной, а в венцех шесть каменей, три камени яхонты лазоревы да два лалы, да червец, да семь жемчюгов на спнех. Поднизь и ожерелейцо сажено жемчюгом, по полям писаны святые на серебре, около поднизано жемчюгом в два ряды
Образ Спасов. Венец сканной золочен, а в нем два камышка червцы да две бирюзы; около плеч оклад серебрян резан с чернью, а по полем оклад серебрян золочен чеканной, по полем же святые на серебре че-канны золочены	Образ Спасов Вседер-жытель. Венец сканной золочен, а на нем 2 камешка червцы да 2 бирюзы. Около плеч оклад серебрян резан с чернью, а по полям оклад серебрян золочен чеканной, по полям же святые на серебре чеканны золочены. Даяние старца Боголепа Палитцкого. А стоял тот образ в церкви в Успении Пречистые Богородицы на правой стороне над месным образом над Борисом и Глебом у ризничьих дверей. Стоит тот образ над чудотворцом з гробом	+	Да у тех же у местных образов Кирила чюдот-ворца и у Пречисты Богородицы пядница образ Спас Вседержитель, даяние Боголепа Палицко-во, обложен серебром. Венец сканной золочен, на нем два камешка червцы да две бирюзы; около плеч оклад сере-брян резан с чернию, а по полям оклад сере-брян золочен чеканной, по полям же святые на серебре чеканъные золочены
Ширинка тафта бела шита золотом, и серебром, и шолки. Дал Бо-голеп Палецкой	–	Ширинка тафта бела шита золотом, и серебром, и шолки, даяние Боголепа Палецкого.	Ширинка тафта бела шита золотом, и серебром, и розными шелки, накищиванашелкчервчат

Примечание . Составлено по: [15, с. 64, 112, 207, 256; 16, c. 44, 47; 17, с. 252, 309, 384].

Во вкладной книге также зафиксированы сведения о вкладах с упоминанием представителей рода Палецких. Так, в 1567/68 г. «князь Михайло Иванович Воротынской прислал с старцем з Дорофеем к игумену Кирилу з братию 100 рублев по князе Василие по Дмитриевиче по Палетцком, и за то даяние написали его в седневной сенаник и в вечной без выгладки» [2, л. 49 об.]. Сохранились сведения и о другой ситуации, когда боярин и князь Д.Ф. Палецкий вместе с государевым казначеем Ф.И. Сукиным вложили «в дом Пречистой и Кирилу чюдотворцу и игумену Афонасию з братиею, или кто по нем иный игумен будет» по князю М.И. Кубенскому «и по его родителех в Дмитровском уезде село Куликово и з деревнями за шестьсот рублев да двести рублев денгами» [2, л. 51 – 51 об.]. В 1586/87 г. в Кирилло-Белозерский монастырь приходил «послужилец» кн. Б.Д. Палецкого, которого «в миру звали Ильею, а прозвище Жук, а во иноцех Иев» и дал «въкладу хлеба, и денег, и платья, и лошадей, и всякие рухляди, всего на 50 рублев» [2, л. 176 об.].

Н.К. Никольский замечает, что о преследовании кн. Палецкий «Грозным Курбский умалчивает, но в числе опальных, за которых Иоанн IV делал вклады в Кириллов монастырь значатся» кн. Д.Ф. Палецкий и кн. А.Д. Палец-кий [13, с. 178, примеч. 4]. Согласно вкладной книге, Иван IV за два вклада дал на поминание кн. Дмитрия Палецкого 260 руб., его имя было названо после Ивана Хабарова, кн. Михаила Черкаского и кн. Александра Воротынского [2, л. 19, 20]. Как выше было сказано, в мае 1580 г. села кн. Андрея Палецкого были выкуплены царем за 2 тыс. рублей. В 1581/82 г. государь сделал вклад из различных вещей в Кирилло-Белозерский монастырь по Иване Висковатом, Василию Умному, «по Воротынских», кн. Михаилу Кубенскому, Ивану Хабарову (в ин. Иоасаф) и кн. Андрею Палецкому [2, л. 34 об. – 36]. За последнего «государь пожаловал, дал 13 пугвиц серебряных, а цена им 4 рубли; да понагея раковины морские резь Живоначальные Троицы да Воплощение, обложено серебром с камешки» [2, л. 36]. На память этой группы лиц, согласно желанию государя, нужно было «корм кормити один в году по всех по них, опричь их кормов» [2, л. 36]. Отметим также, что кн. и боярин Дмитрий Федорович

Палицын по распоряжению Ивана IV на помин жены кн. В.В. Шуйского княгини Анастасии привез в Кириллов 200 руб. [2, л. 45 об.].

Результаты . Приведенные сведения показывают сложную взаимосвязь личных отношений между вкладчиками, пересечение религиозных чувств и материальных расчетов, выраженных во вкладах, соединение жизни вкладных вещей и памяти о лицах, которые их пожертвовали в обитель. Как удалось показать, вкладная книга содержит некие стартовые сведения о вкладах, тогда как изучение динамики возможно с привлечением описей строений и имущества. В этих учетно-передаточных документах содержатся как открытые сведения о вкладах и лицах, их сделавших, так и скрытые. Например, в описи 1621 г. выражение из «государевы дачи» встречается семь раз при описании церковного убранства, например: «В церкве же Кирила чюдотворца в олтаре престол оболочен камкою лазорева. Спереде у престола отлас цветной шолк желт да багров. Пелена аксамит на шолке червчат да черн, крест шит серебром. Из государевы дачи» [17, с. 307]. Однако, кто скрывается за понятием «государь», сказать сразу нельзя. В описях при указании того, что вещь поступила в монастырь от вкладчика, используются понятия: «вкладной / вкладные», «дал вкладом», «дал вкладу», «вкладных денег», «вкладного платья», «дачи», «данья» и др.

Кирилло-Белозерский монастырь во второй половине XVI – первой трети XVII в. являлся для царя, бояр и князей (активно действовавших в 1560-х–1580-х гг.) не только местом удаления, но и своеобразным местом встречи и в какой-то степени примирения представителей высшей власти. В обитель делали вклады те люди, которые потом станут опальными, при этом на помин их души будет делать пожертвования и сам Иван IV Грозный. Старец Боголеп Палецкий переживет царя Ивана Васильевича, а их вклады будут находится в одних храмах и в одном монастыре. Память о вкладчиках и вкладах 1560-х гг. будут хранить в Кирилло-Белозерском монастыре в XVII в., хотя упоминания о них будут трансформироваться, исчезать и появляться в письменных источниках, а некоторые вещи будут отремонтированы, обновлены или использованы для нужд обители.