Разгадал ли Эдип загадку Сфинги?

Автор статьи исследует и подвергает сомнению классический аргумент критиков, согласно которому Эдип не разгадывает загадку Сфинги, так как правильный ответ якобы должен указывать не на «человека вообще», а на конкретного - самого Эдипа, ибо именно он проходит три стадии превращения: из младенца, ползающего на четвереньках, во взрослого мужчину, ходящего на двух ногах и, наконец, в хромого слепца, опирающегося на посох - третью ногу. Полемизируя с этой точкой зрения, автор показывает, что в отличие от загадочного существа с меняющимся числом ног, которое становится двуногим , четвероногим и треногим (эта последовательность передана в канонической формуле загадки в версии Асклепиада), Эдип претерпевает метаморфозу, связанную с символическим изменением числа ног, в обратной последовательности: сначала он предстаёт треногим (стреноженный младенец, молодой мужчина с дорожной палкой и слепец с посохом), потом - в «Эдипе в Колоне» - четвероногим (опираясь на дочерей, которые выступают в роли двух костылей) и, наконец, двуногим , когда уверенно идёт навстречу смерти без помощи поводырей и не опираясь на палку. В контексте инвариантной структуры, включающей пьесы Софокла «Царь Эдип» и «Эдип в Колоне» как неразрывные части единого сюжета, предсказание , зашифрованное в нумерологической загадке о существе с меняющимся числом ног, сбывается в жизни Эдипа в инверсированном виде. В статье прослежена металитературная параллель между нумерологической и пространственно-временной инверсией: в символическом смысле путь героя пролегает не от прошлого к будущему, а от предсказанного будущего (убийство отца и брак с матерью) к прошлому, топографически воплощенному в горе Киферон, где он начал свою жизнь и куда он возвращается в конце. Автор высказывает догадку, что ответ Эдипа на загадку Сфинги также содержит скрытую аллюзию на индоевропейский прототип загадки о беременном животном.