Социокультурные ценности как основа воспитания детей дошкольного возраста

На данном этапе развития общества в системе образования наряду с гуманистической парадигмой большое значение приобретает и аксиологическая концепция, которые в совокупности направлены на преодоление ситуации «ценностного вакуума» [1]: состояние общества, в котором из-за исчезнувших традиций происходит утрата универсальных ценностей, характерных для всего народа [3].

Безусловно, это находит свое отражение в ряде законодательных актов (Закон Российской Федераций «Об образовании» от 29.12.2012 №273-ФЗ (с изменениями и дополнениями), Закон РФ «Основы законодательства Российской Федерации о культуре» от 09.10.1992 №3612-I (с изменениями и дополнениями), «Концепция национальной образовательной политики Российской Федерации» от 03.08.2006, Указ Президента РФ «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» от 09.11.2022), которые акцентируют важность сохранения и передачи культурных ценностей и традиций последующим поколениям. На этапе дошкольного детства основополагающим нормативно-правовым актом, в котором прописаны направления, сущность воспитательной работы, является Федеральная образовательная программа дошкольного образования (ФОП ДО), цель которой – формирование начал гражданственного сознания ребенка на основе традиционных российских национальных ценностей.

Для Российской Федерации характерна поликультурность, потому особое значение в системе образования придается воспитанию толерантности и уважения к культурам этнических народов, проживающих на территории страны. Однако складывается довольно противоречивая ситуация, когда представители русского этноса имеют представление о культуре других народов, но мало знают о собственной, которая как раз оказала непосредственное влияние на становление этнических культур народов страны. Анализ источников (В.О. Ключевский, В.В. Ильин, Г.А. Аванесова и др.) позволил связать данную ситуацию с тем, что отсутствует четкое понимание сущности традиционных ценностей русской культуры (Т.А. Рассадина) [12]. Т.А. Рассадина, проанализировав ряд научных исследований (Г. Спенсер, М. Вебер, П. Дрюкер, В.В. Козловский

и др.), предложила следующее определение традиционным ценностям: «разновидности ценностей, в которых отселектирован, передан и воспринят от человека к человеку, от поколения к поколению исторический социальный опыт, аккумулирующий в виде образцов, принципов представления о лучшем, авторитетном в культуре» [12, с. 13].

И.А. Ильин, изучая вопрос сущности русской идеи, отмечал, что для русской культуры характерны следующие ценности: свобода, совесть, созерцание, сердце (сочувствие, доброта, гостеприимство как характерные личностные черты русского народа) [4]. Данные ценности воплощаются в различных предметах культуры, как материальных, так и духовных. Понятие «ценность» является многомерным: рассматривают социальную и субъективную форму существования ценностей [15]; выделяют терминальные и инструментальные ценности (М. Рокич) [1]; определены критерии ценности (М. Шеллер) [2]; выделяют ряд универсальных гуманистических ценностей, которые определяют мировоззрение личности [11]. С точки зрения исследователей (М. Шеллера и его последователя Н. Гартмана), ценность понимается как сущность, которая приобретает материальное воплощение только при содействии человека [2], т.е. ценность можно рассматривать, как обобщенный идеал надиндивидуальной действительности (совокупность идей), который регулирует жизнь и деятельность личности. В социокультурных российских ценностях (Указ Президента от 09.10.2022), которые отчасти соотносятся с русскими этническими ценностями (русские ценности, выделенные И.А. Ильиным), представлены те идеалы общества, которые были закреплены законодательно с целью консолидации многокультурного народа России.

На современном этапе вопрос приобщения ребенка к социокультурным ценностям является приоритетным направлением воспитательной работы. Так, в Федеральной образовательной программе дошкольного образования (ФОП ДО) прописана рабочая программа воспитания, в которой российские традиционные ценности рассматриваются в качестве основы для становления личности. Поскольку ФОП ДО отражает запрос государства на духовно-нравственное воспитание, то традиционные российские ценности рассматриваются с точки зрения формирования гражданственности индивида и единства многонационального народа России. В программе данные ценности представлены как целевые ориентиры воспитания детей дошкольного возраста [9].

Для того чтобы осмыслить, насколько близки пониманию детям социокультурные ценности, на базе детского сада №198 г. Волгограда (Муниципальное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад №198 Центрального района Волгограда») в 2023–2024 г. было проведено исследование по изучению детских представлений о следующих ценностях: Родина, здоровье, семья, труд, справедливость, дружба. Исследование было проведено в старшей и подготовительной группах, в нем приняли участие 40 детей. Оно представляло собой интервью, где дошкольников 6–7 лет просили дать определение ряду понятий. Проведя контент-анализ детских высказываний, можем сделать ряд выводов:

• 1.    Ценность Родины воспринимается детьми (60%) через понятие малой Родины (знание памятников и достопримечательностей нашего города: «наш город, наша Родина, где мы живем», «Родина-мать», «это Мамаев курган»). Родина определяется через любовь, поскольку в ее основе лежит архетип родины-матери [10]. Знакомство с образом Родины для детей дошкольного возраста начинается через семью: для ребенка Родина – это, прежде всего, родители и стены родного дома, и только после любовь к родному «втягивает» место обитания в сферу «прирожденно-Своего» [14]. То, что дети дошкольного возраста недостаточно осознают глубину понятия Родины, связывается с их возрастными особенностями и еще раз подчеркивает важность работы по духовнонравственному воспитанию, которая должна, прежде всего, исходить из семьи.

• 2.    Ценность труда понимается детьми старшего дошкольного возраста довольно абстрактно: 53% детей 6–7 лет не смогли привести конкретные примеры трудовой дея-

• тельности; для 26% респондентов труд связан с выполнением работы по дому («это помогать убираться дома», «это когда ты что-то сделал или маме помог»). Это свидетельствует о том, что у детей отсутствует четкое представление о ценности и важности труда взрослых и собственно трудовой деятельности в повседневной жизни, в то время как возрастные возможности детей старшего дошкольного возраста позволяют осваивать знание о многообразии видов труда и профессий человека и «осознавать необходимости трудовой деятельности как главного способа достижения жизненного благополучия и ощущения уверенности в завтрашнем дне» [6].

• 3.    Ценность семьи воспринимается детьми старшего дошкольного возраста как нечто абстрактное: для 47% детей 6–7 лет понятие семьи не отличается конкретностью представлений («это когда все вместе»), 52% опрошенных в своих ответах перечислили только семейные роли, но не указали на сложившиеся в семье взаимоотношения, из них 42% респондентов не воспринимают старшее поколение (бабушек, дедушек) как часть семьи. Из этих данных следует, что необходимо проводить работу по формированию представлений о многопоколенной семье (не обязательно жить в одном доме, чтобы оставаться семьей). Тот факт, что только в 1% детских высказываний присутствовало описание семейных взаимоотношений («это когда мама с папой и ребенком дружат, и они дружно живут в одном доме»), говорит о том, что взаимопомощь, поддержка, положительный характер взаимоотношений между членами семьи не всегда позиционируются как ценности семьи, поэтому детям трудно называть их.

• 4.    Ценность категории «справедливость» можно соотнести с «качеством соответствия правильному, правде, правому» [5]. Однако данные представления доступны пониманию только для 31% детей 6–7 лет. Справедливость для них связана с понятиями «хорошо», «правильно» («это когда все делают правильно», «чтобы быть добрым», «что ты не обманываешь никого»), это соотносится с сущностью понятия справедливости, приведенному выше. Остальные дети (69%) не готовы сформулировать определение справедливости как ценности человеческих отношений.

• 5.    Ценность дружбы понимается детьми 6–7 лет в виде внешних проявлений межличностного общения («никогда не ссориться», «не драться, не ссориться», «любим веселиться вместе» и др.). Такое понимание дружбы характерно для детей старшего дошкольного возраста, что подтверждается исследованиями в области дошкольной педагогики (Т.И. Бабаева, В.П. Залогина, Т.А. Маркова и др.) и находит отражение в результатах проводимого исследования: 80% детей рассматривают дружбу как эмпирический тип отношений (личные предпочтения детей, интерес, побуждение) [8]. В целом, это соответствует возрастным особенностям развития ребенка, т.к. эмпирический тип дружбы (по Т.А. Марковой) является первым уровнем развития дружеских отношений на этапе старшего дошкольного возраста.

• 6.    Ценность здоровья понимается детьми старшего дошкольного возраста довольно абстрактно: у 80% опрошенных представления о здоровье имеют общий характер («это когда человек не болеет и здоров», «это значит не болеть»), 20% в своих высказываниях отмечают физический аспект здоровья («когда мы не болеем», «много энергии»). Понятие здоровья определяют как состояние полного благополучия человека. Анализ детских высказываний позволил нам сделать следующий вывод: у детей сформированы представления о биологическом уровне ценности здоровья. Это соответствует содержанию образовательной области «Физическое развитие» (ФОП ДО), основной целью которой является приобщение детей к здоровому образу жизни (сохранение и укрепление здоровья организма).

Обобщив результаты анализа высказываний детей старшего дошкольного возраста, можем говорить о том, что их представления о ряде социокультурных ценностей в целом соответствуют возрастным особенностям развития, но отмечается определенная степень обобщенности. Исходя из определения ценности, которое представлено в тру- дах М. Шеллера и Н. Гартмана (ценность понимается как обобщенный идеал, регулирующий поведение и деятельность личности), мы полагаем, что данная ситуация связана с тем, что у детей 6–7 лет отсутствует опыт деятельности, в которой были бы актуализированы данные ценности. По нашему мнению, это происходит вследствие особенностей дошкольного возраста, несистемной работы по воспитанию, недостаточной компетентности педагога, несовершенством установившихся партнерских отношений между семьей и детским образовательным учреждением.

Возвращаясь к поднятой П.С. Гуревичем проблеме ценностного вакуума на современном этапе развития общества, когда традиционные ценности утрачивают свою значимость и их заменяют личностные смыслы индивида, стоит отметить, что данный вопрос наиболее значим именно для российского общества. В ходе исторических событий, как отмечает автор, в России произошла «ломка вековых ценностных ориентаций» [3], которые, безусловно, сказались на таких базовых ценностях, как патриотизм, национальная идея (И.А. Ильин рассматривал национальную идею как совокупность ценностей, определяющих этническое своеобразие народа), нравственное здоровье. В Федеральной образовательной программе дошкольного образования заявлено, что развитие и воспитание подрастающего поколения должно происходить на основе традиционных духовно-нравственных и социокультурных российских ценностях. В.В. Сериков делает акцент на том, что ценность невозможно дать ребенку в готовом виде, ему необходимо «открыть (ее) для себя» [15, с. 20], приобрести опыт ценностного поведения.

В дошкольном детстве приобщение к социокультурным ценностям соотносится с возрастными особенностями развития детей и содержанием жизни ребенка. Благодаря исследованиям, проводимым под руководством В.В. Серикова, был выделен ряд условий осмысления социокультурных ценностей [Там же], которые можно экстраполировать на дошкольный возраст и реализовать на базе дошкольной образовательной организации. К таким условиям относят:

• 1.    Реализация ценностей в детско-взрослом сообществе. Мы полагаем, что соблюдение данного условия в рамках детского сада зависит от установившихся взаимоотношений между педагогическим коллективом и родителями, которые могут обеспечить непротиворечивость воспитательного воздействия на ребенка.

• 2.    Ценностно-ориентационная направленность образовательного процесса. В контексте дошкольного образования данное условие обеспечивается в виде занятий по познавательному развитию, разработки совместных проектов по патриотическому духовно-нравственному воспитанию, организации сотрудничества с учреждениями культуры (музеи, библиотеки).

• 3.    Использование дискурсивных ресурсов происходит на занятиях по речевому развитию (знакомство с фольклором и последующая работа по осмыслению текста) и вне их во второй половине дня. Благодаря тому, что дети дают оценку действиям персонажей, происходит формирование представлений о таких ценностях, как дружба, коллективизм, семья и др.

• 4.    Насыщенность жизни запоминающимися событиями , к которым мы относим культурные практики детей дошкольного возраста (освоение жизненного опыта, инициируемого самим ребенком или взрослым) [7] и мероприятия (организация досуговой деятельности). В дошкольном детстве культурные практики представлены в виде совместной проектной деятельности, в процессе которой ребенок совершает открытия на основе имеющихся у него знаний, приобретает опыт позитивного сотрудничества со сверстниками и социально значимыми взрослыми. В культурных практиках актуализируется ряд социокультурных ценностей (труд, коллективизм, взаимопомощь, семья, патриотизм и др.) в ходе практической деятельности, у детей дошкольного возраста формируется опыт выбора нравственных поступков.

Подводя итоги данного исследования, необходимо отметить, что развитие и воспитание ребенка дошкольного возраста на основе социокультурных ценностей является перспективным полем для дальнейших научных работ. Уточнение содержания дошкольного образования и разработка педагогических условий для формирования у детей представлений и последующего осмысления ими социокультурных ценностей могут стать в последующем определяющими факторами в формировании мировоззрения личности.