Современная русская частушка как социально-культурное явление

«Частушки – короткие рифмованные лирические песенки, которые создавались и исполнялись как живой отклик на разнообразные жизненные явления, выражая ясную положительную или отрицательную оценку» [1, с. 358].

Начиная с конца XX в. популярность частушек значительно уменьшилась, но частушка – один из тех немногих жанров фольклора, который и в настоящее время бытует, вызывая интерес у исследователей, и собирателей.

Являясь частью народной культуры, частушка впитала в себя элементы, как устной поэзии, так и литературы. Например, параллелизм (описание природы, «сочувствующей» чувствам человека) и символические образы (деревья, цветы и др.), перекрестную или неточную рифмовку, лаконичность, диалогичность, тесную связь с жизнедеятельностью человека. У плясовой песни – ритм, конкретные обращения: к подруге, к сопернице и т.д.

Условно частушки можно разделить на: комедийные – скорые и страдания – медленные. Они имеют определенный ритм, размер, мелодию, в основном мажорный лад, богатый выразительный язык, иногда выходящий за рамки литературной нормы.

Создавались частушки по большей части в сельской молодежной среде, поэтому самой популярной темой в них стала любовь, исполнялись они спевами (циклами) на один мотив под аккомпанемент балалайки или гармони. С течением времени под влиянием крестьянской возникла и городская частушка, которая превратилась в веселый сатирический стишок. Позднее возникают частушки, отражающие социальную и историческую жизнь.

С течением времени частушка обретает новые формы, осваивает актуальные темы, продолжая демонстрировать смекалку и находчивость русского народа, как в быту, так и в политической жизни.

Испытав влияние письменной поэзии, частушка нашла отражение в литературе. Это стихи А.А. Блока, В.В. Маяковского, С.А. Есенина, В.С. Высоцкого, Б.Ш. Окуджавы и др.

«Милкой мне в подарок бурка

И носки подарены

Мчит Юденич с Петербурга

Как наскипидаренный» В. Маяковский

Частушки исполнялись и многими артистами-куплетистами. Всем известны дуэты Николай Рыкунин и Александр Шуров, Николай Бандурин и Михаил Вашуков, Геннадий и Александр Заволокины и др.

Современная частушка функционирует в трех сферах:

• -    в условиях деревенской среды;

• -    в «концертных» условиях (в исполнении профессиональных артистов и непрофессиональных фольклорных групп);

• -    в письменной среде (в том числе, в СМИ, Интернете).

Наблюдается взаимовлияние частушки и анекдота, при котором исполнитель не несет ответственности за сказанное. Примером может служить музыкальное юмористическое Шоу - Новогодние частушки Медведева и Путина, а также Интернет, в котором отсутствует цензура, а пользователю предоставляется свобода в самовыражении [2].

Вот когда-то бюрократы

Жили только на откаты

А теперь скромнее став,

Будут жить в других местах.

Еще одной чертой современности является утрата функции коммуникативности между исполнителем и слушателем. Основными признаками современного жанра частушки становятся особый текст и отражение современных жизненных реалий.

Бытование частушек в письменной форме порождает тексты, которые невозможно исполнить голосом, так как в письменный текст частушки могут включаться определенные графические обозначения, способствующие более точному пониманию смысла.

• * Кризис*: палтус, градус, плинтус,

Катехизис, Cantus Firmus,

Дафнис, сифилис, автобус,

Эпидермис, аэробус.

Игра омофонов придает частушке смысл, который воспринимается только визуально. Форма построения текста в письменной частушке отличается от текста классической частушки более жесткой рифмой и ритмическим рисунком.

Современная частушка использует модели классической частушки, при этом искажая их формально-содержательные свойства. Так, в классической частушке, в диалоге молодежи со старшим поколением и друг с другом используется модель - «не ругай меня, маманя », «не ругай меня, миленок». Данная модель наблюдается и в современной форме частушки.

Не ругай меня, миленок

И прости в последний раз

Я Киркорову спросонок

Только в мыслях отдалась.

Креативная сторона современной письменной частушки отличается от классической частушки, исполняемой устно, своей особой ориентацией на текстовую форму, на акционизм в основе ее создания, что способствует включению в частушечный текст множества стабильных оборотов речи, позаимствованных из речи современного человека. Стабильные обороты речи определяют сферы, послужившие источниками:

• -    художественная литература, например, поэзия;

• -    патриотические песни;

• -    детские стихи и песни.

Мне мой милый изменял,

Бил меня и оскорблял.

Все равно его не брошу –

Потому что он хороший!

Итак, современная русская частушка, бытующая вне живого исполнения и в письменной форме, является речевым произведением, предназначение которого не исполнительство, а прочтение и аудиовизуальное восприятие. Она является одним из немногих жанров русского фольклора, востребованных и в настоящее время. Комический эффект частушечного смысла формируется не только за счет игры с конкретной описываемой ситуацией, но также обыгрывается и при помощи текста, соответствуя современным принципам его восприятия.