Технологии популяризации и конструирование новой культурной памяти (на примере фестиваля «Русское рождество» в г. Шуя Ивановской области)
Автор: Федорчукова Л.А.
Журнал: Бахтинский вестник @bakhtiniada
Рубрика: Культурная память
Статья в выпуске: 1 т.8, 2026 года.
Бесплатный доступ
Введение. Актуальность исследования связана, во-первых, с наличием в современном российском обществе устойчивого тренда на ревитализацию и актуализацию традиционных праздников, что связано с ростом национального самосознания и поиском оснований для гражданской и культурной идентичности в условиях глобализации; во-вторых, с необходимостью создания и осмысления синтетических фестивальных моделей, где иммерсивные практики, цифровые коммуникации и социальная повестка действуют как единый механизм формирования актуальной культурной памяти. Цель исследования – выявить и систематизировать современные технологии популяризации традиционной культуры, используемые организаторами фестиваля «Русское Рождество» в г. Шуя (Ивановская область), и проанализировать их роль в формировании гражданской идентичности. Материалы и методы. Эмпирическую базу исследования составляют: официальная программа мероприятий фестиваля; контент сайта (https://russkoerozhdestvo.ru/); публикации в сообществе ВКонтакте «Русское Рождество – фестиваль в Шуе» и канале в Telegram «Фестиваль “Русское Рождество”»; новостные релизы в СМИ. Теоретико-методологической базой исследования являются: труд Я. Ассмана о культурной памяти; теория карнавала М. М. Бахтина; концепция «мест памяти» П. Нора; принципы семиотики культуры Ю. М. Лотмана; дискурс-анализ лексики, нарративов и речевых стратегий в анонсах и пост-релизах фестиваля. Результаты исследования и их обсуждение. На примере фестиваля «Русское Рождество» выявлены и систематизированы четыре ключевые технологии: иммерсивность и создание «тотальной» праздничной среды, благотворительность как инструмент консолидации, комплексная стратегия медиатизации и конструирование «аутентичности» через локальный колорит. Автор приходит к выводу, что синтез этих технологий обеспечивает трансформацию локального праздника в значимый общероссийский культурный нарратив. Заключение. Материалы исследования представляют интерес для культурологов, организаторов событийного туризма, специалистов в области регионального брендинга и музейного дела. Перспективы исследования связаны со сравнительным анализом аналогичных фестивальных проектов в различных регионах России.
Фестиваль, культурная память, иммерсивность, медиатизация, благотворительность, локальная идентичность
Короткий адрес: https://sciup.org/147253856
IDR: 147253856 | УДК: 930.85:008 | DOI: 10.15507/2658-5480.08.202601.099-110
Technologies of Popularization and Construction of a New Cultural Memory (Based on the Russian Christmas Festival in Shuya, Ivanovo Region)
Introduction. The relevance of the study is due, firstly, to the persistent trend in contemporary Russian society toward the revitalization and actualization of traditional holidays, which is associated with the growth of national self-awareness and the search for foundations for civic and cultural identity in the context of globalization; secondly, to the need to create and understand synthetic festival models where immersive practices, digital communications, and a social agenda act as a unified mechanism for the formation of relevant cultural memory. The purpose of the study is to identify and systematize modern technologies for the popularization of traditional culture used by the organizers of the Russian Christmas festival in Shuya (Ivanovo Region) and to analyze their role in the formation of civic identity. Materials and Methods. The empirical base of the study include: the official program of events; website content (https://russkoerozhdestvo.ru/); publications in the VKontakte community "Russian Christmas – Festival in Shuya" and the Telegram channel "Russian Christmas Festival"; news releases in the media. The theoretical and methodological basis of the study are: the work of J. Assmann on cultural memory; M. M. Bakhtin's theory of carnival; P. Nohr's concept of "places of memory"; Yu. M. Lotman's principles of cultural semiotics; discourse analysis of vocabulary, narratives, and speech strategies in the festival's announcements and post-releases. Results and Discussion. Using the Russian Christmas festival as an example, four key technologies are identified and systematized: immersion and the creation of a “total” festive environment, charity as a consolidation tool, a comprehensive media strategy, and the construction of “authenticity” through local flavor. The author concludes that the synthesis of these technologies enables the transformation of a local celebration into a significant pan-Russian cultural narrative. Conclusion. The research materials are of interest to cultural scientists, organizers of event tourism, specialists in the field of regional branding and museum business. The prospects of the study are related to a comparative analysis of similar festival projects in various regions of Russia.
