Темпоральная характеристика антиценностей «агрессия» и «бездуховность» носителей русской культуры

Темпоральная характеристика антиценностей «агрессия» и «бездуховность» носителей русской культуры

Ильина Виолетта Александровна доктор филологических наук, профессор кафедры теории и практики перевода, Российский новый университет, Москва. Сфера научных интересов: психолингвистика, когнитивная лингвистика, психология состояния. ORCID: 0000-0002-6256-7761, SPIN-код: 8245-3135.

влияние на психологическое время личности, которое участвует в формировании актуального отношения и оценки ценностей и антиценностей. Так, например, переживание одних ценностей может восприниматься как кратковременное, при том что восприятие других ценностей может интерпретироваться как долговременное, а фактически это может быть одинаковый промежуток времени [1]. Именно поэтому использование темпоральных шкал позволяет нам расширить уже существующее представление о «ценностном каркасе языкового сознания носителей русской культуры» [2]. Статья является четвертой в цикле статей, посвященных характеристике содержания ценностей и антиценностей при помощи категории времени. В рамках этой статьи мы ставим задачу выявить темпоральную характеристику антиценностей «агрессия» и «бездуховность», определить особенность этой характеристики, то есть описать по шкалам (долговременность, кратковременность, прерывность, непрерывность, сиюминутность), как респонденты характеризуют исследуемые ценности. Как и третья статья цикла, эта статья является продолжением анализа результатов, полученных в ходе эксперимента, в кото- ром приняли участие 50 респондентов (студенты третьего–пятого курсов языковых факультетов), которым было предложено оценить два объекта (антиценности) по пяти шкалам: кратковременность, сиюминутность, долговременность, прерывность, непрерывность. Были сформированы шкалы со значением от 0 до 3, что предполагает, что максимальное значение выражено тремя баллами, отсутствие значения – нулем, слабо выраженная характеристика – один или два балла. Методом исследования является шкалирование.

Антиценность «агрессия»

Антиценность « агрессия» в лексикографических и энциклопедических источниках определяется как «индивидуальное или коллективное поведение, действие, направленное на нанесение физического или психологического вреда, ущерба либо на уничтожение другого человека. Целенаправленное деструктивное поведение, противоречащее нормам и правилам сосуществования людей в обществе, наносящее вред объектам нападения» [3].

При анализе характеристики антиценности « агрессия» по шкале « крат-

42 Вестник Российского нового университета42 Серия «Человек в современном мире», выпуск 2 за 2023 год

ковременность» нами было выявлено три группы. Так, по мнению респондентов первой группы (18), эта характеристика выражена максимально. Вторая группа (6) полагает, что данный признак выражен относительно, по мнению третьей группы (2), – выражен слабо.

По шкале « долговременность» выделяются три группы. Первая группа (16) полагает, что эта характеристика максимально выражена. Вторая группа (8) оценивает данный признак как слабо выраженный в содержании исследуемой антиценности. Третья группа (5) считает, что переживание антиценности « агрессия» относительно долговременно.

По шкале « сиюминутность» мы также выявили три группы респондентов. Первая группа (26) оценивает переживание агрессии как максимально сиюминутное. Вторая группа (6) воспринимает этот признак как относительно выраженный. Третья группа (2) считает, что признак в содержании исследуемой ценности выражен слабо.

По шкале « прерывность» нами были выделены четыре группы. Первая группа (9) полагает, что восприятие антиценности « агрессия» лишь относительно прерывно. Вторая группа (7) интерпретирует данную антиценность как максимально прерывную. Согласно позиции третьей группы (6), данная характеристика слабо выражена. Респонденты четвертой группы (5) полагают, что данный признак в содержании антиценности не выражен вообще.

По шкале «непрерывность» нами также были выделены четыре группы. Первая группа (10) воспринимает переживание антиценности «агрессия» как максимально непрерывное. Вторая группа (9) полагает, что данный признак слабо характеризует исследуемую антиценность. Третья группа (5) отмечает его относительный характер. По мнению респондентов чет- вертой группы (3), агрессия вовсе не характеризуется как непрерывная.

Таким образом, мы приходим к выводу, что в содержании антиценности « агрессия» присутствуют такие характеристики, как сиюминутность , кратковременность , долговременность . Эти характеристики можно разделить на две группы: 1) скоротечные (сиюминутность, кратковременность) и 2) продолжительные (долговременность). Видимая противоречивость переживания обусловливается самой природой переживания агрессии как сиюминутной, кратковременной или долговременной реакции на физический и психический дискомфорт, стресс, нанесение вреда в вербальной, прямой, косвенной форме, на фрустрацию.

Антиценность «бездуховность»

Антиценность « бездуховность» в лексикографических и энциклопедических источниках определяется как «свойство личности, жизнедеятельность которой проходит в полном противоречии с законами природы, общества и нравственными догматами веры, а также отсутствие у индивида высоких духовных принципов, высоких стремлений, идеалов, возвышенных чувств» [3].

При анализе антиценности « бездуховность» по шкале « кратковременность» нам удалось выявить четыре группы. Первая группа (10) полагает, что признак « кратковременность» слабо характеризует данную ценность. Вторая группа (8) считает, что признак не выражен совсем. Третья группа (5) воспринимает эту характеристику исследуемой антиценности как относительную. И только самая малочисленная четвертая группа (4) характеризует переживание антиценности « бездуховность» как максимально кратковременное.

Темпоральная характеристика антиценностей «агрессия» и «бездуховность» носителей русской культуры

По шкале « долговременность» также выявлены четыре группы респондентов. Первая группа (12) воспринимает переживание данной антиценности как максимально длительное. Вторая группа (10) оценивает этот признак как относительно выраженный, третья группа (4) – как слабо выраженный. Согласно позиции четвертой малочисленной группы (3), признак отсутствует как характеристика содержания исследуемой антиценности.

По шкале « сиюминутность» определилось три группы. Первая группа (14) респондентов полагает, что данный признак отсутствует в содержании антиценности « бездуховность» полностью, вторая группа полагает эту характеристику слабо выраженной, а третья группа (5) – относительно выраженной.

По шкале « прерывность» было выявлено четыре группы. Первая группа (12) полагает признак « прерывность» слабо выраженным. Вторая группа (8) оценивает его как относительную характеристику, а третья группа (8) – как отсутствующую. Только четвертая малочисленная группа (3) оценила этот признак как максимально характеризующий исследуемую ценность.

По шкале « непрерывность» было также выявлено четыре группы. Первая группа (13) характеризует « бездуховность» как максимально непрерывное переживание. Вторая группа (8) считает, что признак « непрерывность» слабо характеризует содержание антиценности « бездуховность». Третья группа (6) оценивает эту характеристику как относительно выраженную, четвертая группа (4) полагает, что прерывность вообще не характеризует антиценность « бездуховность» , то есть, по мнению респондентов, она переживается как непрерывный процесс.

В качестве промежуточных итогов отметим, что темпоральные характеристики антиценности «бездуховность» можно условно разделить на две группы. Первая группа включает явно выраженные признаки, а именно «долговременность» и «непрерывность». Вторая группа включает отсутствующий признак, а именно «сиюминутность». По мнению респондентов, антиценность «бездуховность» переживается как долговременная и непрерывная, так как наличие значения ложного мировоззрения, эгоизма, отсутствие целостной картины мира, неспособность отличать добро от зла являются основой для мировоззренческой позиции, стабильного психологического состояния личности и могут оцениваться как процесс, который требует длительного и неопределенного промежутка времени для его существенных изменений. Отсутствие у индивида высоких духовных принципов, идеалов, возвышенных чувств, воспринимаемое как стабильное состояние, может быть основанием для оценки респондентами исследуемой антиценности как несиюминутной.

Сопоставительный анализ темпоральных характеристик антиценностей « агрессия» и « бездуховность» выявил зоны совпадения и зоны расхождения в области их характеристик. В зону совпадения входит признак « долговременность» , а в зону расхождения – такие признаки, как непрерывность ( бездуховность ) , сиюминутность ( агрессия ), кратковременность ( агрессия ).

В рамках экзистенциального подхода агрессия связана именно с бездуховностью и потерей смысла, то есть агрессивное поведение возникает потому, что люди подавляют свою духовность, уходят от ответственности за поиск смысла. Прослеживается причинно-следственная связь между исследуемыми антиценностями: бездуховность провоцирует агрессию. При этом бездуховность нам представляется как более стабильный компонент, то есть

Вестник Российского нового университетаСерия «Человек в современном мире», выпуск 2 за 2023 год

изменение состояния бездуховности требует длительного временного отрезка, то есть это долговременный и непрерывный, по мнению респондентов, процесс. Агрессивная деятельность (вербальная, эмоциональная, поведенческая) провоцирует отрицательные переживания, деструктивные мысли, чувства, желания, другими словами, речь идет о деструктивном поведении, которое в силу своей природы всегда темпорально детерминировано (вспышка агрессии – сиюминутная реакция), приступ агрессии разной продолжительности (кратковременная и долговременная)). Становится очевидным, что темпоральные характеристики позволяют нам выявить актуальную оценку, восприятие, отношение к исследуемым антиценностям носителей русской культуры на современном этапе развития общества.