В чем состоит реальность необходимой и вечной истины? Метафизический спор теологов-иезуитов в середине XVII в
Автор: Иванов В.Л.
Журнал: Schole. Философское антиковедение и классическая традиция @classics-nsu-schole
Рубрика: Статьи
Статья в выпуске: 2 т.17, 2023 года.
Бесплатный доступ
Статья является исследованием метафизического спора о реальности необходимых и вечных истин, который происходил среди ведущих испанских иезуитов периода расцвета схоластической традиции Общества Иисуса в середине XVII в. Традиционная схоластическая проблема вечных истин, касающаяся тварных сущностей и их возможного бытия, была радикально переформулирована благодаря теологическим новациям А. Переса, утверждавшего, что единственным верификативом (или основанием реальности) любых необходимых истин является сама сущность Бога. Это вызвало яростную полемическую реакцию со стороны С. Искьердо, предложившего свое решение данной проблемы в рамках собственной оригинальной онтологии статусов вещей (особенно чтойностного статуса) с позиции суперреализма. Последователи Переса, в свою очередь, настойчиво оппонировали «крайностям» позиции Искьердо. Во-первых, мы кратко эксплицируем понятие «необходимой и вечной истины» и даем исторический обзор времени и места действия данного спора, указывая на главные труды, в которых формулировали свои позиции участвовавшие в нем метафизики и теологи Общества. Во-вторых, мы эксплицируем тезис пересианцев о Боге как основании необходимости и реальности вечных истин на примере раннего трактата о «возможности тварей» Гаспара де Рибаденейра (1653). В-третьих, мы подробно излагаем и анализируем критику этой позиции со стороны Искьердо в 10 диспутации Pharus scientiarum (1659). В-четвертых, мы представляем собственное учение Искьердо о чтойностном статусе вещей или абсолютных необходимых объективных истинах, а также объясняем его понимание необходимости и вечности таких истин. Кроме того, мы анализируем, как именно он решает ключевую для его онтологии проблему дистинкции и отделимости чтойностного и экзистенциального статусов вещи. Наконец, мы разбираем критику позиции Искьердо в метафизике Антонио Бернальдо де Кироса (1666), указывая на специфику его аргументации и ее теологические и философские мотивы.
Необходимая и вечная истина, поздняя схоластика, метафизика иезуитов, спор о verificativum
Короткий адрес: https://sciup.org/147243519
IDR: 147243519 | DOI: 10.25205/1995-4328-2023-17-2-782-821
What is the reality of necessary and eternal truth? Metaphysical dispute of Jesuit theologians in the middle of the 17th century
The article is a study of the metaphysical dispute about the reality of necessary and eternal truths that took place among the leading Spanish Jesuits during the heyday of the scholastic tradition of the Society of Jesus in the middle of the 17th century. The traditional scholastic problem of “eternal truths” concerning essences of creatures and their possible existence, was radically reformulated thanks to the theological “innovations” of A. Pérez, who argued that the only verificativum (or foundation of reality) of any necessary truths is the very essence of God. This caused a furious polemical reaction on the part of S. Izquierdo, who proposed his own solution to this problem within the framework of his own original ontology of “status rerum” (especially the quidditative status) from the position of superrealism. The followers of Pérez, in turn, persistently opposed the "extremes" of Izquierdo's position. First, we briefly explicate the concept of "necessary and eternal truth" in Peripatetic tradition and give a historical overview of the time and place of this dispute, pointing to the main works in which the metaphysicians and theologians of the Society who participated in it formulated their positions. Secondly, we explicate the Pérezian thesis about God as the foundation of the necessity and reality of eternal truths on the example of an early treatise on the "possibility of creatures" by Gaspar de Ribadeneira (1653). Thirdly, we detail and analyze Izquierdo's criticism of this position in Disputation 10 of his Pharus scientiarum (1659). Fourthly, we present Izquierdo's own doctrine of the “quidditative status of things” or absolute necessary objective truths, and also explain his understanding of the necessity and eternity of such truths. In addition, we analyze how exactly he solves the key problem for his ontology - the problem of distinction and separability of the quidditative and existential status of a thing. Finally, we analyze the criticism of Izquierdo's position in the metaphysics of Antonio Bernaldo de Quirós (1666), pointing out the specifics of his argumentation and its theological and philosophical motives.
Список литературы В чем состоит реальность необходимой и вечной истины? Метафизический спор теологов-иезуитов в середине XVII в
- Aristoteles (1957) Aristotelis Metaphysica. Recognovit W. Jaeger. Oxonii: e typographeo Clarendoniano.
- Aristoteles (1831) Aristotelis Opera. Edidit Academia regia Borusica (Editio I. Bekkeri). Vol. I et II. Berolini: Apud Georgium Reimerum.
- Hamesse J. (1974) Auctoritates Aristotelis. Un florilège médiéval. Étude historique et edition critique. Éd. par J. Hamesse. Louvain: Publications universitaires; Paris: Béatrice-Nauwelaerts.
- Bernaldo de Quirós SJ (1666) R. P. Ant. Bernaldi de Quiros e SJ Opus philosophicum, seu Selectae Disputationes Philosophicae, complectens Tractatus octo. Lugduni: Sumptibus Philippi Borde, Laurentii Arnaud, Petri Borde, et Guill. Barbier.
- Izquierdo SJ (1659) R. P. Sebastiani Izquierdo SI Pharus scientiarum. Lugduni: Sumptibus Claudii Bourgeat et Mich. Lietard.
- Izquierdo SJ (1670) R. P. Sebastiani Izquierdo SI Opus theologicum, iuxta atque philosophicum de Deo uno. Tomus II. Romae: Ex Typographia Varesiana.
- Ribadeneira SJ (1653) R. P. Doctoris Gasparis de Ribadeneira SJ Tractatus de scientia Dei in Primam Partem S. Thomae Quaestione 14. Compluti: In Typographia Mariae Fernandez.
- Ribadeneira SJ (2003) “Opusculum Metaphysico-Theologicum ad plures et gravissimas difficultates necessarias”. Ed. par J. Schmutz (2003). La querelle des possibles. Recherches philosophiques et textuelles sur la métaphysique jésuite espagnole, 1540–1767 (Thèse de Doctorat. Ecole pratique des hautes etudes, Paris. Université libre de Bruxelles). Tome II. P. 954–1074.
- Suárez SJ (1597) Metaphysicarum disputationum, in quibus et universa naturalis theologia ordinatè traditur, & quaestiones omnes ad duodecim Aristotelis libros pertinentes accurate disputantur. Tomus Prior et Posterior. Autore R. P. Francisco Suarez è Societate JESU. Salmanticae: Apud Ioannem et Andream Renaut, fratres.
- Thomas Aquinas OP (1888) “Sancti Thomae de Aquino OP Summae Theologiae Pars I, a quaestione I ad quaestionem XLIX”. Thomas Aquinas OP. Opera omnia (editio Leonina). Tomus IV. Romae: Ex Typographia Polyglotta S. C. de Propaganda Fide.
- Thomas Aquinas OP (1970) “Sancti Thomae Aquinatis OP Quaestiones disputatae de veritate. Q. 1–7”. Thomas Aquinas OP. Opera omnia (editio Leonina). Tomus XXII, fasc. 1/2. Romae: Editori di San Tommaso.
- Vázquez SJ (1598) Commentariorum, ac Disputationum in primam partem S. Thomae. Tomus I. Compluti: Ex officina Ioannis Gratiani, apud viduam.
