Влияние развития компонентов структуры личности на формирование ее активной жизненной позиции

В современном обществе, стремящемся к высоким технологиям, научному прогрессу, очень мало внимания уделено личностному, индивидуальному воспитанию человека. «Область психологии личности в ее современном состоянии представляет весьма туманное образование в структуре психологической науки», – говорил Ананьев (Ананьев Б.Г., 2008).

Конец XIX – начало XX в. – период появления целостных психолого-философских концепций личности, среди которых особенно выделяются концепции В.М. Бехтерева, М.М. Бахтина, А.Ф. Лазурского, С.Л. Франка. Активно разрабатывались вопросы, связанные с выделением единиц системы человекознания, в частности, уникальности и индивидуальности личности, вопросы характерологии.

В 30-60-х гг. XX в. личностный принцип активно отстаивался С.Л. Рубинштейном, Б.Г. Ананьевым, К.К. Платоновым. Основными идеями авторов явились концепции сохранения сущности личности в столкновении с обществом. В 60-х – конце 80-х гг. XX в. возникла необходимость создания новой теории личности, которая была определена идеологическим заказом КПСС. Основоположником концепции «но- вого советского человека» был Б.Г. Ананьев и его последователи. Вся психология и прежде всего психология личности потеряла истинный предмет своего исследования.

В 90-х гг. XX в. в развитии психологии личности наиболее значимыми стали работы А.Г. Асмолова, Б.С. Братуся, Д.А. Леонтьева, А.Б. Орлова, В.А. Петровского. Личность вновь становится мерой и основой всех психологических явлений. Это период исследования новых граней личности: духовного мира, неадаптивной активности, ценностно-смысловой сферы, персонализации (Орлов А.Б., 2002).

Таким образом, авторы предполагают выявить на основе теоретико-методологического анализа основы жизненно активной позиции как самоценной формы активности развивающейся личности.

Личность или человеческий индивид формируется в аспекте его социальных качеств, в процессе исторически конкретных видов деятельности и общественных отношений. Природную основу личности образуют ее биологические особенности, но все же определяющими факторами развития (т.е. сущностным основанием) являются не природные, а социально значимые 89

качества личности: взгляды, способности, потребности, интересы, моральные убеждения и т.д. (Философский словарь, 1987).

Если рассматривать понятие «личность» с точки зрения «учения о человеке и его структурной организации», человек как личность представляет собой совокупность общественных отношений: экономических, политических и правовых (Ананьев Б.Г., 2008).

Автор интегративной теории связывает понятие «личность» с оформленным миром представлений, развитым мышлением, логикой, с успешностью социальных отношений, с осознанием и саморегулированием чувств гнева, любви, страха, обиды (Шванева И.Н., 2005).

Личность – это динамичная, относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социально-культурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности. Для личности характерны осознание мотивов своего поведения, постоянная работа сознания и воли, направленная на самореализацию, раскрытие индивидуальных способностей. Комплекс своеобразных, неповторимых качеств и действий, характерных для данной личности, выражается в понятии «индивидуальность». В конкретно-исторических обстоятельствах личность выступает как целостность, тип которой формируется определенной социальной системой (Философский словарь, 1987).

Понятие «личность» характеризует человека как активного субъекта социальных отношений. Вместе с тем каждый человек – это не только субъект, но и объект деятельности, совокупность функций, которые он выполняет в силу сложившегося разделения труда, принадлежности к тому или иному классу или социальной группе с их идеологией и психологией. Характер мировоззрения личности, формируемого социальным окружением, воспитанием и самовоспитанием, является одним из важнейших ее качеств, «стержнем» личности. Мировоззрение личности в значительной мере предопределяет направленность и особенности всех ее социально значимых решений и поступков. Социальная структура личности формируется и в производственной, и во внепроизводственной сферах, иными словами – как в сфере труда, так и в сферах общественной деятельности, семьи и быта. Степень развитости личности напрямую зависит от богатства реальных общественных отношений, в которые она включена. Это определяет и объек- тивные предпосылки для всестороннего развития человека (Философский словарь, 1987).

Структура личности состоит из внутренней и внешней составляющих (Ананьев Б.Г., 2001). На внутреннем уровне субъекта личность представляет собой сознательный уровень психического развития человека. Внутренней, субъективной характеристикой личности являются динамические свойства личности: потребности, мотивы, ценности, идеалы, то, к чему она стремится, что для нее привлекательно. Эти динамические свойства вместе с врожденным потенциалом (задатками, способностями, одаренностью) определяют основные психические свойства личности (Аверин В.А., 2001). Внешней, объективной характеристикой личности, по мнению автора, является ее социальный статус, который и определяет место личности в социуме, объективно демонстрирует всю широту социальных отношений (Ананьев Б.Г., 2001).

Социальная зрелость личности выражается достижением в процессе своего развития созидательных личностных свойств, таких как адекватность, адаптивность и результативность. Итогом достижения социальной зрелости является общественное признание такой личности и ее вклад в культурное развитие и обогащение общества материальными, интеллектуальными или духовными ценностями (Шванева И.Н., 2005). Каждый человек как личность проходит свой жизненный путь, в рамках которого происходит социализация индивида и формируется его социальная зрелость (Ананьев Б.Г., 2001).

Таким образом, социальная зрелость личности достигается индивидом в процессе управляемого саморазвития и прохождения своего жизненного пути. Социализация личности происходит под воздействием общественной культуры, в результате чего происходит сознательное избирательное присвоение этих ценностей личностью и их преобразование в собственные индивидуальные психические свойства.

Социально зрелая личность обладает психической зрелостью, выраженной в адекватном, адаптивном и результативном поведении, которое проявляется и в общении, и в труде, и в познании мира (Гришина Н.В., 2002).

Основную роль в понимании законов развития личности играет понятие «деятельность» – специфический вид активности человека, направленный на познание и творческое преобразование окружающего мира, включая самого себя и условия своего существования (Выготский Л.С., 1960). Деятельность отличается не только от активности, но и от поведения, которое не всегда целенаправленно, оно не предполагает создания определенного продукта, носит зачастую пассивный характер. Поведение («куда поведет») носит спонтанный, хаотичный характер. В противоположность поведению деятельность всегда активна, организована, систематична, направлена на создание некоторого продукта (Белоус В.В., 1990).

Структура личности состоит из пяти жизненных аспектов: физического, интеллектуального, эмоционального, духовного и социального (Мюррей М., 2003). Именно во всех этих аспектах должен совершаться рост. Сбалансированный рост в данных сферах и будет составлять личностный рост человека. Понятие «Личностный рост» имеет отношение только к здоровой личности. Позитивные изменения в нездоровой личности – в строгом смысле выздоровление, а не личностный рост. Если исходить из того, что рост, в отличие от развития, происходит сам, изнутри, то нормальный рост всегда медленный и постепенный, главное требование к росту – не скорость, а правильность роста: «рост в нужном направлении» (Мюррей М., 2003).

Психологическое содержание понятия «активной жизненной позиции личности» непосредственно связано с учением Ананьева о человеке и его структурной организации, представленной автором как единство биологического (физическая культура) и социального, состоящее из индивида, личности, субъекта и индивидуальности. Исследуя жизненно-активную позицию личности, автор выделяет несколько основополагающих свойств в организации личности: субстанциональность, направленность – «устремленность», активность, когнитивность, событийность (Аверин А.В., 2001).

Основополагающим фактором в организации личности является субстанциональность – свойство быть первоосновой чего-либо в зависимости от того, какие свойства являются первоосновой в человеке. Личность можно условно разделить на иерархические уровни, определяющие ступени ее развития (Аверин А.В., 2001).

Основным элементом организации личности выступает индивид в самоощущении, т.е. «Я» (субъект, личность, человек), направленный на рефлексию – процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний. Рефлексия предполагает особое направление внимания на деятельность собственной души, а также достаточную зрелость субъекта. У детей рефлексии почти нет, у взрослого она не разви- вается, если он не проявляет склонности к размышлению над самим собой и не направит специального внимания на свои внутренние процессы. Автор теории выделяет четыре уровня развития индивида (Аверин А.В., 2001):

Первый уровень – предпосылка развития личности – чувственное, сенсорное «Я» – уровень самосознания индивида данный себе в ощущениях (зрительных, обонятельных, осязательных, слуховых), т.е. психофизиологический, телесный уровень. Второй уровень развития – субъект в само-переживании – («Я» как таковое, «самость») – эмоциональный, аффективный уровень. Третий уровень личности – индивид в самовосприятии, саморефлексии собственных мыслительных представлений, («наличное «Я», «Я-сам») – интеллектуальный уровень. Четвертый уровень «Человек» – это «Я» в мысли, индивид в самосознании («рефлексивное Я», «Я само по себе»). Этот уровень применительно к человеку означает превращение окружающей природы в органическое тело самого человека, что предполагает уже не просто приспособление к природной среде, а подчинение и преобразование ее своей собственной волей. Уровень смыслов, духовный уровень, творческий (Куликов Л., 2000).

Одним из основополагающих свойств в организации личности – это направленность, «устремленность».

Автор выделяет 4 уровня развития устремленности (Ананьев, 2001):

• 1.    Потребность представляется как исходная поисковая форма активности живых существ или активности индивида; это состояние напряжения личности, создаваемое испытываемой им необходимостью в предметах, важнейших для его существования и развития, это зависимое состояние от этой потребности. На первом этапе предмет потребности не осознается, и индивид испытывает беспокойство, тревогу, перебор различных предметов идеальных или материальных. Процесс идентификации (распознавания) потребности называется опредмечиванием, т.е. индивид определяет потребность именно в данном предмете. В акте опредмечивания рождается мотив.

• 2.    Вторым уровнем развития устремленности является «мотив», который определяется как конкретный предмет потребности. Мотив – это предмет материальный или идеальный, побуждающий и определяющий выбор действий на удовлетворение потребности.

• 3.    Третьим уровнем развития стремлений является «Ценность», которая представляет собой не просто мотив, но и переживание этого мотива

• 4.    Четвертый уровень стремлений – это идеал, т.е. это осознанная личностью ценность, направляющая его деятельность, и более того, предъявляемая в общении как образец для всех.

в качестве важной и неотъемлемой части «Я», ценность рассматривается и переживается индивидом как его собственная неотчужденная часть души, что образует основу осознанного ценностного самоопределения личности.

Понятие «жизненно активной» позиции неразрывно связано с ростом личности. Что такое личностный рост? Если у человека становится больше интересов, а вместе с тем и стимулов жить – смыслового наполнения жизни, – возможности анализировать – отличать одно от другого, – возможности синтезировать – видеть связи событий и явлений, – понимания людей (себя в том числе), а с тем и возможности прощать, – внутренней свободы и независимости, – ответственности, взятой на себя добровольно, – любви к миру и людям (к себе в том числе), то это и значит, что человек растет личностно (Леви В., 2004).

Именно во всех этих аспектах должен совершаться рост. Сбалансированный рост в данных сферах и будет составлять личностный рост человека.

Внутренний мир человека (ощущения, чувства, стремления, переживания, представления, мышление, воображение) может проявиться только опосредованно – через внешнюю активность. Личность как субъект общения (коммуникативная зрелость) видна через то, как человек общается; субъект познания (когнитивный уровень развития) – через знания и представления о себе, окружающем мире и людях, которыми человек владеет; субъект труда (развитие мастерства и компетентности) – по результатам деятельности и вкладу в материальные, интеллектуальные или духовные ценности общества [8, с. 71–74].

Таким образом, важнейшим условием личностного роста личности на внутреннем уровне субъекта является достижение сознательного уровня психических процессов, которые не ограничиваются воспроизведением действительности только в ощущениях и образах (неосознаваемые процессы), а включают мышление и сознание (Ананьев Б.Г., 2001).

Человек как личность представляет собой сознательный уровень внешних социальных, общественных отношений человека: экономических, политических и правовых (Б.Г. Ананьев, 2001), по теории интегративной личности И.Н. Шваневой, объективным показателем социальной реализации личности является статус, определяющий ее место в социуме, демонстрирующий широту социальных отношений и полномочий данных человеку обществом или группой (И. Шванева, 2005).

Таким образом, личностная зрелость достигается индивидом в процессе социализации и прохождения жизненного пути, обретения им биологической зрелости; достижения субъектом сознательного уровня управляемого саморазвития и самосовершенствования; социализирующего воздействия общественной культуры; сознательной избирательности культурных ценностей в соответствии с генетически детерминированными задатками и способностями; усвоением, переработкой и преобразованием этих ценностей в собственные индивидуальные психические свойства, демонстрируемые в адекватном, адаптивном, результативном поведении, проявленном в общении, в труде и в познании мира.