Возможности формирования социокультурной идентичности средствами школьного театра: историко-обществоведческий аспект

Эта сравнительно новая тенденция в социальной ситуации развития детей и молодежи постепенно приводит к тому, что на всем протяжении периода взросления (от раннего детства до эмансипации и наступления социальной зрелости) развитие операционнотехнической сферы личности опережает эмоционально-волевую сферу. Ряд практикующих психологов уже давно утверждает, что детей нужно заново «учить чувствовать» эмоции, т.к. из-за погружения в искусственную техногенную среду созерцание природной красоты и культурных достопримечательностей уже не вызывает у подрастающего поколения такого широкого спектра эмоций, как у прошлых поколений.

На эту ситуацию обратили внимание и органы управления образованием. В качестве одного из практических средств решения обозначенной психолого-педагогической проблемы с текущего учебного года всем общеобразовательным школам рекомендовано создать кружки художественно-эстетической направленности, в частности – теа-

тральные. Более того, в настоящее время формируется общероссийский реестр школьных театров. Для многих школ внеклассная работа по такому профилю является новой. Следовательно, успешный опыт практикующих педагогов в этом сегменте воспитательной работы нужно обобщать и популяризировать. Сказанное выше свидетельствует об актуальности темы нашей статьи.

Обзор научной литературы показывает, что различные аспекты имплементации театрального творчества в систему педагогической практики привлекали внимание ряда специалистов. Так, диссертация О.А. Лапиной посвящена раскрытию роли и места школьного театра в системе культуры и образования [3]. Исследование Т.Н. Поляковой раскрывает механизмы формирования гуманитарной культуры учеников, вовлеченных в деятельность школьного театра [9]. В статье О.В. Рыбиной деятельность школьного театра анализируется с позиций компетентностного подхода [10]. «Эстетическая нагрузка» декораций при визуальном оформлении спектаклей рассматривается в статье А.Б. Никитиной [6].

Однако связи школьного театра как формы внеклассной работы с процессами формирования идентичности личностей учеников (тем более идентичности социокультурной), а также исторический и обществоведческий контекст, сопровождающий соответствующую работу с детьми, в отечественном научно-педагогическом пространстве почти не исследованы.

Цель настоящей статьи – на конкретных примерах педагогической практики Луганской Народной Республики показать возможности школьного театра для формирования социокультурной идентичности обучающихся с учетом межпредметных связей литературы, истории и обществознания.

Применялись следующие методы: анализ научной литературы; лонгитюдное исследование воспитанников школьного театра-студии (продолжительность лонгитюда – свыше 10 лет); изучение школьной документации; включенное наблюдение; анкетирование и интервьюирование обучающихся и педагогов. В концептуально-теоретическом плане мы опирались на личностно-ориентированный, культурно-антропологический, аксиологический и средовой подходы к образованию.

Для начала необходимо раскрыть смысл категории « социокультурная идентичность » (далее – СКИ). Как известно, понятие «идентичность» возникло в недрах психологии в середине ХХ в. В широком смысле оно означает «отождествление личности со значимым Другим» [1, с. 188]. В качестве «значимого Другого» выступают как люди, так и социальные группы, культурные ценности, а также институты общества.

За более чем полувековую историю распространения этого термина он приобрел междисциплинарный характер. Однако в рамках каждой конкретной науки существуют определенные общие тенденции его осмысления:

• •    в философии идентичность (а ранее, до появления этого термина – «самость», «сродность», «самотождественность») рассматривается как своеобразный «фундамент» успешного социального бытия (от Сократа и Аристотеля до Д. Юма и Дж. Локка);

• •    социология делает акцент на рассмотрении не индивидуальной идентичности, а групповой. Таких идентичностей много, значит, высока вероятность дисгармонии, конфликтов, которые при определенных условиях могут перерасти в серьезные социальные потрясения. В постмодерне идентичность рассматривается как социальный конструкт, который можно как создать, так и разрушить (Ж. Деррида, П. Штомпка, Ю.И. Левада, В.А. Ядов и др.);

• •    в области экономики идентичность материальная (профессионально-статусная, классовая, «доходная») в значительной степени противопоставляется духовным началам; это тесно связано с феноменом «общества потребления» (Дж. Минсер, Дж. Акер-лоф, А.П. Шихвердиев, Н.Н. Литвинов и др.);

ПРОБЛЕМЫ ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТОВ

В СИСТЕМЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

• •    в центре внимания политологии находится гражданская (политическая) идентичность как базис для «конструирования» политической нации, а значит – фундамент стабильности и прочности гражданского общества и государства (Б. Андерсон, Р. Брубейкер, Л.М. Дробижева, А.Г. Дугин, Т.В. Беспалова и др.). Учитывая это, именно формирование гражданской идентичности очень важно для власти (особенно в многонациональных государствах) и входит в «социальный заказ», который государство делает системе образования.

Все указанные выше проявления представляемого феномена позволили нам уточнить определение главного понятия, применяющегося в исследовании. Социокультурная идентичность школьников – это целостное (интегративное) качество личности ученика, означающее осознание и переживание сопричастности к культурным ценностям, составляющим ментальный, духовный фундамент данного социума (в том числе к языку, религии, памяти поколений, традициям, искусству) и принадлежности к социальным группам – сообществам носителей данных ценностей (семья, школьный класс, внешкольное учреждение, общественное движение, религиозная организация, сфера будущей профессии и др.). СКИ формируется в процессе социализации и инкультурации, является фундаментом для личностного самовыражения и самоопределения во всех сферах жизни.

Однако в настоящее время одним из «мегатрендов» отечественных психологопедагогических исследований является процесс формирования именно гражданской идентичности детей и молодежи. Считаем необходимым пояснить то, чем СКИ отличается от гражданской идентичности:

• •    СКИ имеет более глубокие исторические корни в прошлом нашего государства-цивилизации;

• •    СКИ охватывает более широкий спектр проявлений социального бытия личности;

• •    на данный момент СКИ, как показывают результаты теоретических и эмпирических исследований, у многих молодых людей сформирована более прочно, чем гражданская.

Действительно, государственная принадлежность Малой Родины у поколения людей, родившихся в СССР в 80-е годы ХХ в., сменялась 2, а то и 3 раза. А духовнонравственные ценности составляют тот базис, который обеспечивает устойчивость и позитивную самореализацию личности, консолидацию социума даже в условиях политической нестабильности.

В структуре СКИ выделяются 3 компонента: когнитивный (знаниевый), аффективный (эмоционально-оценочный) и деятельностный (поведенческий) . Осознание личностью сопричастности к социальным институтам и культурному наследию должно вызывать позитивные эмоциональные реакции, а также стимулировать осуществление конкретных практических действий, подтверждающих успешную социализацию учащихся.

Школьные курсы литературы, истории и обществознания помогают сформировать когнитивный и отчасти аффективный компоненты детской СКИ. Участие в коллективе школьного театра способствует формированию аффективного и деятельностного компонентов СКИ.

Высокая социальная миссия театра сложилась исторически. Как известно, родиной театрального искусства считается Древняя Греция. Более того, в демократических полисах он являлся частью государственной политики, направленной на повышение культурного уровня и воспитание свободных граждан. Так, в Афинах в правление Перикла зрителям платили за посещение театра, компенсируя потерянный за этот день заработок. Античный театр был настоящей «школой жизни», т.к. вся глубина людских чувств и поступков (как хороших, так и плохих) воплощалась на сцене, заставляя зрителей задуматься. Желаемым эффектом от просмотра сценического действа был катарсис – нравственное очищение, достигаемое путем страданий.

Театр как элемент внеклассной работы школы и «точка приложения» научнопедагогических разработок фигурирует уже в творчестве создателя классно-урочной системы – Яна Амоса Коменского (имеется в виду его работа «Школа-игра», около 1656 г.). С тех пор в области создания и функционирования театральных кружков и студий в общеобразовательных организациях накоплен огромный опыт, который все еще нуждается в систематизации и обобщении.

В деятельности школьного театра выделяют следующие функции:

• •    духовно-нравственное общение;

• •    помощь учащимся в самовыражении и самопрезентации;

• •    участие в организации культурно-массовых мероприятий;

• •    постановка и показ широкому зрителю учебных спектаклей, концертных программ, творческих мастерских по специальным дисциплинам, самостоятельных работ обучающихся и педагогов.

Роль школьного театра в формировании социокультурной идентичности обучающихся мы рассмотрим на конкретных примерах из нашей педагогической практики. В ГУ ЛНР «ЛОУ СШ №1 имени профессора Льва Михайловича Лоповка» более 25 лет действует театр-студия «Соловей и Роза». Его бессменным художественным руководителем является учитель литературы (высшая категория, учитель-методист) Валерий Алексеевич Голоколенцев.

В процессе работы театра-студии активно применяются материалы предметов «История» и «Обществознание» . Так, на занятиях, предшествующих непосредственной подготовке спектаклей, для воспитанников проводятся лекции и беседы по истории российского и мирового театра. У студийцев формируются четкие представления о важнейших отличиях в развитии театрального искусства в разные эпохи в различных регионах мира.

Изучается наследие корифеев отечественного театра дореволюционного и советского периодов. Обсуждаются резонансные премьеры в ведущих российских театрах современности. На этой основе каждый воспитанник студии формирует свой персональный образ «идеального актера». Кроме того, соблюдению исторической достоверности призван способствовать тщательный подбор костюмов, декораций и музыкального сопровождения.

В арсенале театра-студии «Соловей и Роза» присутствует множество психологопедагогических приемов сплочения коллектива и повышения продуктивности его работы. Это позволяет на практике формировать гармоничное взаимодействие членов ученического (творческого) коллектива. Отметим, что данная проблема поднимается и при изучении школьного курса обществознания. В числе этих приемов:

• •    тренинги командного взаимодействия;

• •    упражнения на снижение уровня тревожности, на релаксацию;

• •    упражнения на укрепление уверенности;

• •    развитие лидерских качеств и др.;

• •    уделение особого внимания рефлексии.

Занятия обычно заканчиваются «кругом обсуждений», в котором студийцы оценивают свою работу и работу товарищей.

Основные направления работы театра-студии в течение учебного года также отражают социальную направленность художественно-эстетической самореализации учащихся, стремление коллектива принести пользу родной школе (как микросоциуму):

• •    постановка и показ школьных спектаклей;

• •    подготовка концертных номеров (например, миниатюр) на традиционные мероприятия календарного цикла (День учителя, 8 марта и др.);

ПРОБЛЕМЫ ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТОВ В СИСТЕМЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

• •    участиевконкурсахчтецовразличногоуровня,атакжекультурно-просветительских акциях (в ходе этого направления работы студийцы неоднократно взаимодействовали со СМИ);

• •    специфическим направлением работы, присущим нашей школе, является ежегодное проведение церемонии торжественного открытия Интеллектуального турнира памяти профессора Льва Михайловича Лоповка.

Л.М. Лоповок является выдающимся ученым Луганщины в 60–80-е годы XX в. Он создал уникальную экспериментальную программу углубленного изучения математики, физики и радиоэлектроники (впоследствии – информатики), отмеченную в 1989 г. на ВДНХ. Турнир его памяти – это не только «визитная карточка» Первой школы, но и уникальное явление в образовательном пространстве ЛНР и Донбасса [5, с. 17–18]. Театрализация торжественного открытия стала «визитной карточкой» самого Турнира.

За время работы театра-студии на школьной сцене было поставлено свыше 30 спектаклей, значительная часть которых затрагивает острые социальные проблемы, в том числе реалии войны. Ряд проектов, реализованных студийцами, направлен на воспитание патриотизма у сверстников. Так, ребята приняли активное участие в акции «Читаем “Молодую гвардию”» (2022). Декламация студийцами стихотворений военных лет легла в основу цикла радиопередач на ГТРК Луганской Народной Республики.

Проанализируем возможности формирования социокультурной идентичности школьников на примере двух постановок последних лет – исторической и социальной направленности.

В 2021 г. театром-студией был поставлен спектакль «Мари-Октябрь». Сценарий пьесы написан по мотивам романа Жака Робера (1948) и художественного фильма режиссера Жюльена Дювивье. Согласно сюжету, ветераны Движения Сопротивления встретились спустя 15 лет после войны, чтобы разоблачить предателя, по вине которого погиб командир подпольной организации. Наши юные актеры мастерски донесли сценарный и режиссерский замысел до широкого круга зрителей (показы спектакля были организованы для нескольких луганских школ). Главные смысловые посылы спектакля, на наш взгляд, следующие:

• •    идея жертвенности во имя Родины;

• •    ценность фронтовой дружбы и боевого братства в мирное время;

• •    отсутствие срока давности у предательства;

• •    неотвратимое наказание сил зла.

Пример данного спектакля показывает, что школьный театр служит мощным средством более полного, глубокого, осмысленного восприятия детьми истории, эффективно дополняющим учебную литературу. Спектакли на исторические темы укрепляют эмоциональный настрой на сочувствие, сопереживание борющимся за правое дело и порицание тех, кто выбрал сторону мирового зла.

Согласно указу Президента, 2024 год в России объявлен Годом семьи [7]. В момент подачи статьи театр-студия «Соловей и Роза» заканчивает работу над спектаклем по пьесе А.П. Чехова «Предложение». Но к проблематике семейных ценностей наш коллектив неоднократно обращался и ранее. Например, спектакль по пьесе Х. Ибсена «Дикая утка» (2023 г.). Эмоционально-психологический, ценностно-смысловой посыл спектакля состоит в том, что нужно беречь семью, укреплять в ней единство, поддерживать доверие и взаимопонимание. Ученики осознают и то, что очень важно не допускать в дом (и в душу) людей, которые «держат камень за пазухой»; конфликты, возникающие между близкими людьми, нужно решать мирно, на основании взаимного уважения, доверия, способности к компромиссам. В широком смысле это же касается и сферы международных отношений. Опыт новейшей истории показывает, что самые напряженные этнополитические конфликты происходят именно между

Таблица

Потенциальные возможности школьного театра в формировании социокультурной идентичности учеников, детерминированные историко-обществоведческим материалом

Этапы и компоненты	Деятельность	Результаты
	На уроках истории, литературы и обществознания выявляются ученики с творческими способностями артистической направленности. Импульс развитию этих способностей также придает привлечение детей к воспитательным мероприятиям в рамках недели предметов социально-гуманитарного цикла. Среди учеников, успешно проявивших себя в такой работе, происходит отбор в школьный театр	Создание коллектива , способного творчески работать на результат (приобщение школы к высокому искусству)
	Теоретическая подготовка студийцев включает в себя получение углубленных знаний по развитию мирового и отечественного театрального искусства. Используются лучшие психолого-педагогические достижения из различных систем подготовки актеров к работе на сцене	Формирование «корпоративной» идентичности в рамках театра-студии («Я – актер», «мы – творческий коллектив»)
	Функциональная и психологическая подготовка – упражнения на сплочение коллектива, укрепление уверенности, релаксацию. Также постепенно и неуклонно укрепляется самоорганизация коллектива (в частности, в отношении распределения ролей в этюдах, импровизации). Широкий спектр эмоций во время выступления переживается не только самими студийцами, но и передается зрителям. Выступление – это всегда «генератор впечатлений». Эмоциональные переживания как фундамент для обретения личностного смысла исторических событий и социальных процессов	Катарсис – очищение личности. Главная задача театра – делать зрителей лучше (добрее и т.д.). История воспринимается как часть своей судьбы. Четче прослеживается потребность найти достойное место в современной жизни
	Конструирование декораций и подбор костюмов служат соблюдению исторической достоверности. Часть спектаклей помогает лучше представить события нашего прошлого. Другая часть заставляет задуматься над конструктивными способами решения острых социальных проблем. Происходит диалог культур. Актуализируется память поколений. Театр вдохновляет и предостерегает. Театр побуждает мыслить. Театр объединяет	Готовность достойно отвечать на вызовы времени («хочу – Умею – преуспею»). Консолидация «школьного микро-социума» вокруг традиционных ценностей
	«Живое» обсуждение поставленных спектаклей часто дает импульс к генерированию и реализации новых творческих идей. В последнее время в связи с распространением ИКТ еще одной диалоговой площадкой становится Интернет. Виртуальное обсуждение проходит как на базе сайта школы, так и в родительских группах в социальных сетях. Это способствует расширению зрительской аудитории. Недавно театр-студия «Соловей и Роза» получила предложение о гастролях по городам Юго-Запада России	Интеграция школы и региона в общероссийское культурное пространство. Укрепление мотивации широкого круга обучающихся пробовать свои силы в художественной самодеятельности

ПРОБЛЕМЫ ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТОВ В СИСТЕМЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ народами, которые когда-то воспринимали друг друга как «братские». Выбор между миром и конфронтацией также лежит в плоскости идентичности. И это коллективная ответственность всего общества.

Формирование и укрепление СКИ начинается с семьи, развивается в школе, в нем участвуют другие социальные институты (в том числе театр) и государство в целом. «Цена вопроса» – мир, согласие, поступательное развитие и благополучие всего социума и каждой конкретной личности. Деятельность школьного театра способствует лучшей интериоризации традиционных духовно-нравственных ценностей.

Опираясь на многолетний практический педагогический опыт в соответствующей сфере, авторы предлагают вниманию читателей «пилотную» социально-гуманитарную модель формирования СКИ учащихся средствами школьного театра . Ключевые элементы данной модели отражены в таблице (таб.).

О том, какую роль школьный театр играет в жизни студийцев, свидетельствуют данные анкетирования 30 обучающихся, в разное время входивших в состав труппы театра-студии «Соловей и Роза». Юным актерам был задан вопрос: что Вам дает (давало) участие в работе школьного театра? Респонденты имели право выбирать несколько вариантов ответа, поэтому общая сумма в данной выборке превышает 100%:

• •    на первом месте, причем с большим «отрывом» стоит мнение ребят о том, что «театр – это школа жизни» (32%);

• •    получают удовольствие от творческого процесса 27%;

• •    довольны тем, что ими гордятся родные и близкие 19%;

• •    ценят возможность наладить хорошие отношения с учителями 11%;

• •    повышение авторитета среди одноклассников назвали 15%;

• •    ценят вырабатывание «уверенности в себе» и «яркий досуг» по 7% каждый вариант.

Интервьюирование и беседы со студийцами также показали, что для детей важно осознавать свою сопричастность к высокому искусству, к сообществу творческих людей, которые своей сценической работой помогают зрителям преодолевать обыденную «рутину» и равнодушие, присущее «обществу потребления».

Таким образом, воспитательная работа в школе при умелой организации процесса предоставляет ученикам широкие возможности для успешной реализации важнейших личностных потребностей. Особое место в этом сонме коллективных творческих дел отводится мероприятиям, которые способствуют сценическим перевоплощениям детей. Вот почему «школьный театр является важным достоянием любого учебного заведения. А администрации образовательного учреждения нужно всячески содействовать развитию такого замечательного начинания педагогов и учеников-энтузиастов. Опыт педагогической практики показывает, что к ученикам нужно применять индивидуальный подход и давать шанс на самореализацию даже «проблемным» детям, используя при этом известные тактики педагогической поддержки» [8, с. 172].

На основании анализа научной литературы и педагогической практики можно сделать вывод, что школьный театр является особым «агентом социализации» одаренной учащейся молодежи. Школьные курсы истории и обществознания (наряду с языком и литературой) помогают выстроить научно-теоретический и духовно-нравственный «фундамент», на котором зиждется практическая деятельность кружков и студий художественно-эстетической направленности.

Спектакли, миниатюры и другие концертные номера школьного театра позволяют «расширить горизонт познания» исторических событий и важных тенденций современной социальной действительности. В частности, они способствуют выработке у зрителей нравственно-эстетической оценки событий прошлого и настоящего. Широкая палитра эмоциональных переживаний помогает и актерам, и зрителям в интериоризации личностных смыслов прошлого и настоящего. Все это делает школьный театр эффективным инструментом формирования социокультурной идентичности обучающихся.

Педагогическая практика театра-студии «Соловей и Роза» и проведенное нами лонгитюдное исследование данного опыта подтверждают справедливость концептуальнотеоретических построений по формированию социокультурной идентичности школьников, вовлеченных в этот творческий процесс. Вместе с тем, на перевоплощение перед широкой публикой в школьном «микросоциуме» способны и представители старших поколений, не являющиеся профессиональными актерами (в частности, родители учеников). В перспективе мы хотели бы затронуть именно этот пласт проблемы. Исследования такого плана будут способствовать укреплению единства педагогической теории и практики, а также оптимизации психолого-педагогического сопровождения формирования СКИ нашего молодого поколения.