Апокатастасис в западной теологии (70-е гг. XX в. - наши дни)

Преданное анафеме еще в VI в. учение об апокатастасисе - спасении всех - за последние несколько десятилетий вернулось и укрепилось в пространстве западного богословия. В работе представлен обзор характерных логических ходов и предпринята попытка показать, какие фундаментальные положения восточной ортодоксальной традиции оказываются при этом нарушены. Представление о том, что человек по умолчанию с готовностью выбирает Бога, но при этом должен приложить усилия для того, чтобы Его отвергнуть и, как следствие, понести за это наказание после смерти, очевидно противоречит понятию о первородном грехе. Также не имеет смысла в принципе говорить о том, что человеческое существо может меняться после смерти - например, в процессе особого очищения, - поскольку время как таковое есть характеристика сугубо земной жизни. Однако важно признать, что восточной традиции чуждо и то, против чего направлены рассуждения сторонников апокатастасиса, - представление о Христе как о злом и строгом судье, карающем человека вечными муками. Следовательно, в пространстве западного богословия идею об апокатастасисе можно считать лишь не вполне удачной попыткой дать доброму христианину возможность уйти от лишних фольклорных устрашений, связанных со смертью.