Философские науки. Рубрика в журнале - Христианское чтение
Феномен зла: эпистемическое различие между добром и злом
Статья научная
Предмет исследования настоящей статьи - противоречие между логической формулировкой проблемы зла и привационной теодицеей, а именно между утверждениями, что в мире существуют примеры ужасного и бессмысленного зла, и что зла актуально не существует, оно - лишь недостаток блага. В первой части эксплицируется данное противоречие. Во второй части представляется и кратко разъясняется теория «доксастических практик» в том виде, как ее понимал Уильям Олстон. В третьей части приводятся примеры того, что доксастические практики могут формировать и передавать убеждения мировоззренческого характера и не быть при этом универсалистскими. В четвертой части выдвигается гипотеза, объясняющая сформулированное в первой части противоречие. Она состоит в том, что феномен зла (проявление зла) обнаруживается (или устанавливается) в рамках определенных доксастических практик (или же интерпретационных схем), говоря конкретнее - в рамках практик, принятых в нетеистических мировоззрениях. Выдвигается предположение, что проблема зла формулируется и развивается в рамках светского гуманизма. Наконец, в заключительной, пятой, части статьи подводятся основные итоги и устанавливаются некоторые следствия для проблемы зла, вытекающие из предложенного в статье подхода.
Бесплатно
Феномен стыда в сознании языческой и христианской античности
Статья научная
Предметом исследования является роль и значение феномена стыда в сознании языческой и христианской Античности. Исследуется значение стыда для героической, классической и христианской морали. Трансфор- мации значений в различных эпохах связываются с изменением роли Дру- гого (общества, Закона, Бога) в формировании и поддержании идентично- сти индивида. Рассматриваются парадоксальные связи стыда с разумом, смертью, свободой. Если мысль классической Античности полагала стыд страхом бесчестья и усматривала роль разума в выборе предмета стыда, так как, согласно Аристотелю, человек стыдится разных вещей перед близки- ми людьми и официальными лицами, то с приходом христианства стыд становится абсолютным инструментом принуждения к духовному выбору, инструментом «посрамления мудрых» (1 Кор 1:27). Выбор истинного Бога совершается не посредством рассудка, а через устыжение, которое отводит ведущую роль аффективной сфере, так как Истина открывается в живом опыте богообщения, а не познается в рациональном дискурсе. Свобода от стыда представляется невозможной для человека, его экзистенциальная свобода осмысляется как свобода выбирать, кого стыдиться.
Бесплатно
Феодор Метохит: стратегии эвиденциальности и поиск самотождественности сущего (некоторые наблюдения)
Статья научная
В XVII Слове (ок. 1330-1331, согласно М. Джиганте) Феодор Метохит пользуется традиционным для византийской языковой практики набором стратегий эвиденциальности, т. е. введения в текст косвенной, недостаточно проверенной информации: 1) Я-высказывания со словами-эгоцентриками; 2) апелляция к чему-то общепризнанному и общеизвестному. Это служит ему для проведения основной в данном слове мысли о том, что «Демосфен - это Демосфен», т. е. образец и эталон для риторов, но, несмотря на это, Элий Аристид во II в. не просто подражал ему, а вступил с ним в творческое соревнование. Принцип мимесиса (imitatio) заменяется у Феодора на принцип aemulatio - состязательности. Это еще раз показывает богатство ключевых творческих принципов поздневизантийской интеллектуальной культуры. Не очень-то веруя в наличие в мире благого Промысла, Метохит в поисках стабильности и самотождественности в бытии обращается к античной философии (Плотин) и литературе. Стадиально и типологически его воззрения соответствуют идеям представителей раннего итальянского гуманизма (таких как Боккаччо).
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматривается философия и семантика культурного пространства Санкт-Петербурга на примере архитектурно-художественных особенностей Каменного и Елагина островов, актуализируется историко-социальный и историко-художественный взгляд на процесс формирования островных территорий. Перед авторами стоит цель раскрыть богатство мира русской усадьбы, показать очарование природного ландшафта, вспомнить имена архитекторов, дизайнеров, первых лиц государства и представителей петербургской аристократии, благодаря которым острова Невской дельты наполнились духовно-эстетическими смыслами. Патриархальность быта состоятельной части русского общества, его созерцательное и философское отношение к природе, выраженное в образах красоты и гармонии, стали источником развития особой атмосферы дружеского общения и проведения досуга, появления новых архитектурных стилей усадебного строительства. Композиционные приемы создания парков и садов, украшенных цветниками, аллеями и водоемами, существенным образом преобразили пространственную перспективу островов наряду с архитектурным разнообразием загородных резиденций и дачных поместий. Садово-парковое усадебное искусство неразрывно связано с гармонией природного и человеческого взаимоотношения, которое открывает новые грани культурного наследия Петербурга.
Бесплатно
Философия пространства в образах искусства Серебряного века
Статья научная
На настоящем этапе актуален глубокий анализ художественной культуры, ее базовых категорий, таких как пространственно-временные символы, на основании христианской онтологии и антропологии. В контексте духовно-эстетической целостности, историко-социальных процессов, отражающих художественные модели Богопознания и богоборчества, в статье анализируется философия пространства, представленная типами перспективы - идеографическая, обратная, прямая, восточная и гиперпространство. На примерах иконописи, классического искусства и творчества ведущих мастеров Серебряного века - М. Врубеля, П. Кузнецова, К. Петрова-Водкина, М. Шагала - исследуется религиозно-философская и семантическая природа творчества, изобразительных категорий. Отмечается необходимость при анализе классического искусства опираться на фундаментальные сферы древнерусской культуры, ее литургико-сотериологические, символические, нравственно-психологические и анагогические смыслы.
Бесплатно
Философия языка в платонических диалогах Алексея Александровича Козлова
Статья научная
Статья посвящена разбору философии языка Алексея Александровича Коз- лова. Из платонических диалогов А. А. Козлова эксплицируются его воззре- ния на философский язык и на то, каковы должны быть отношения между языком философии и «обыденным языком» в терминологии А. А. Козлова. В его диалогах заключена оригинальная концепция философского языка, а также дан проект развития такого языка в России. В статье анализируется философский язык самого А. А. Козлова на материале его «Бесед с петер- бургским Сократом»
Бесплатно
Философская аналитика идеи постправды
Статья научная
В статье рассматривается идея постправды с точки зрения философии. Автор ставит себе целью вывести феномен постправды за пределы политического контекста и показать его философско-антропологический смысл. Анализируя понятие постправды, автор указывает на его неоднозначность и показывает его связь с проблемой идеологии. По мнению автора статьи, идея постправды закономерно возникает в эпоху, смысл которой концентрируется в словах «Бог умер». С точки зрения философии понятие постправды стоит в ряду таких идей, как смерть Автора, смерть Субъекта, конец метафизики. Понятие постправды реализует идею современной философии о слабых структурах, которые должны прийти на смену жестким, метафизическим структурам. Автор обращает внимание на то, что постправда - это не ситуация после правды, но ситуация по ту сторону правды, то есть по ту сторону оппозиции «истина-ложь». В статье анализируются вопросы о соотношении истины и философии и истины и человека. Автор рассматривает последний вопрос в христианском, социальном и национальном аспектах и делает акцент на антропологическом аспекте. Если человек - это тот, кто начинается с различий, то истина - это то, что составляет метафизический каркас человека. Истина позволяет человеку внести ориентир в хаос собственных состояний. Мир постправды - это мир вне человека. В заключение автор приводит размышления о судьбе христианской истины в современном мире.
Бесплатно
Философская система В. Ф. Одоевского 20-30-х годов XIX века: опыт логической реконструкции
Статья научная
Статья представляет собой попытку логической реконструкции системы философских взглядов одного из представителей русского шеллингианства, писателя-романтика В. Ф. Одоевского. Несмотря на принципиальную фрагментарность философского творчества Одоевского, его мышление отличала строгая систематичность, основу которой составлял пантеистический принцип всеединства бога и природы, духа и материи. На примере решения русским любомудром философских проблем истины и заблуждения, добра и зла, прекрасного и безобразного, автор показывает внутреннюю противоречивость пантеистического мировоззрения, неизменно приводившего от абсолютного единства - к плюрализму, от абсолютной истины - к гносеологическому и этическому релятивизму.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена анализу философских статей, опубликованных с 1855 по 1918 г. в научно-богословском журнале Казанской духовной академии «Православный собеседник». В результате исследования выявляется взаимосвязь увеличения числа публикаций по философии с деятельностью трех ректоров академии - архимандрита Иоанна (Соколова), архимандрита Никанора (Бровковича) и епископа Антония (Храповицкого), а также профессора академии В. И. Несмелова. Определено, что наибольшее количество статей посвящено критике западноевропейской культуры, но при этом наибольший объем занимают статьи по философской антропологии
Бесплатно
Философский дискурс о мировоззренческих метаморфозах
Статья научная
В статье критически анализируется историко-философская схема, в соответствии с которой европейское мировоззрение развивалось от космоцентризма через теоцентризм к антропоцентризму. Утверждается, что в связи с «откровенным» характером христианской религии, вероисповедание которой было «задано» человеческому разуму для последующего раскрытия, имел место «мировоззренческий разрыв», по причине которого представление об эволюционном развитии политеизма в монотеизм является неверным. Преемственное религиозно-мировоззренческое развитие действительно осуществлялось в истории, но шло оно в направлении от политеизма к пантеизму. Обосновывается мысль о том, что когнитивные процессы «новой эры» следует рассматривать в контексте инволюции конкретных религиозных убеждений как «вероопределенностей» от теизма через временно утвердившийся деизм к атеистическому материализму, по своему существу являющемуся новейшей формой пантеизма, и этот мировоззренческий регресс обусловливался, прежде всего, претензиями разума на самодостаточность
Бесплатно
Философско-антропологические и социокультурные взгляды В. Ф. Одоевского
Статья научная
В статье дается систематическое изложение взглядов русского мыслителя и писателя-романтика В. Ф. Одоевского на человека, общество и культуру. Автор показывает единство антропологических и социокультурных воззрений Одоевского, вытекающих из принципа пантеистического универсализма. В антропологии русский любомудр обосновывал идеал гармоничной, всесторонне развитой личности, в психологии - гармонию рациональных и внерациональных способов познания, в области культуры - необходимость создания универсальной русской цивилизации, противостоящей односторонности европейских культурных начал. Автор характеризует славянофильский проект Одоевского как особую разновидность концепции национально-культурного мессианизма, в которой лозунг национальной самобытности сочетался с требованием освоения западноевропейской культурной традиции.
Бесплатно
Статья научная
Данная статья посвящена исследованию философского наследия профессора Санкт-Петербургской духовной академии Д. П. Миртова (1867-1941) и приурочена к 150-летнему юбилею со дня его рождения. К сожалению, труды Миртова до сих пор являются малоизвестными, хотя он был учеником проф. СПбДА М. И. Каринского и в чем-то продолжал его дело. Круг научных интересов Д. П. Миртова касался вопросов гносеологии, логики, истории философии, проблем религии и веры. Анализируя фундаментальноое исследование по философии Германа Лотце, Д. П. Миртов рассматривал проблематику соотношения веры и действительности. В статье на примере нескольких работ Миртова прослеживается становление его философских взглядов, от философии Хр. Вольфа, Хр. Баумейстера, к первым преподавателям философии СПбДА иером. Евгению (Казанцеву) и Игнатию Фесслеру. В статье проводится анализ работ Миртова о Клименте Александрийском и о Германе Лотце. Также представлен проведенный Д. П. Миртовым критический анализ концепции панентеизма Лотце
Бесплатно
Этика и социальная философия в трудах А. А. Киреева
Статья научная
Статья посвящена этике и социальной философии интеллектуального лидера позднего славянофильства генерала А. А. Киреева. Раскрываются причины его повышенного интереса к этике в эпоху борьбы с нигилизмом 50-70-х гг. XIX в. На основе рукописных трудов Киреева («Моя программа этики для брата Николая Киреева», рецензии на книги Хеймана Штейнталя и Томаса Фоулера) определяется его философский кругозор. Дается анализ воззрений А. А. Киреева на социальную и духовную роль философии вообще и этики в частности. Особое внимание уделяется контактам мыслителя с такими выдающимися русскими философами, как В. С. Соловьев, К. Н. Леонтьев, П. Е. Астафьев, Н. Н. Страхов. Дается анализ этического и социально-философского учения Киреева, оформившегося в работах конца XIX - начала XX в. Показано влияние этих трудов мыслителя («Избавимся ли мы от нигилизма?», «Краткое изложение славянофильского учения», «Основы новой социологии») на общественное мнение в России
Бесплатно
