Философские науки. Рубрика в журнале - Христианское чтение
Памфил Данилович Юркевич: защита философии и полемика с нигилизмом
Статья научная
В статье представлен краткий историко-философский анализ знаменитой полемики 1860-х гг. между крупнейшим представителем киевской духовно-академической школы христианской антропологии Памфилом Даниловичем Юркевичем и ведущим идеологом атеистического материализма Николаем Гавриловичем Чернышевским, развернувшейся на страницах известных изданий - «Русского вестника», «Современника» и др. Показано, что в споре с концепцией «антропологического монизма» и «разумного эгоизма» Н. Г. Чернышевского П. Д. Юркевич в своих печатных трудах и публичных лекциях раскрывает положительное общественное значение философии как высшего синтеза всех истин и учительницы жизни, независимой от практических задач исторической минуты. Автор вскрывает идейные истоки антагонистичных теорий в широком историко-культурном контексте дискуссии. Выявлена и проанализирована ключевая роль в рассматриваемой полемике редактора «Русского вестника» и виднейшего консервативного мыслителя М. Н. Каткова, стремившегося объединить лучшие интеллектуальные силы для противостояния антифилософскому и антикультурному нигилизму.
Бесплатно
Петербургское славянофильство 1860-90-х гг
Статья научная
Статья посвящена выявлению специфики петербургского славянофильства 1860-90-х гг. Рассматриваются общественно-политические воззрения пореформенных публицистов-«почвенников», а также О. Ф. Миллера, И. П. Корнилова, В. И. Ламанского, А. В. Васильева, А. А. Киреева и др. По мере своего превращения из философского течения в политическую идеологию славянофильство получало все большее распространение среди разных групп интеллигенции, в том числе и чиновно-служилой. Являясь в своей основе, как и московское славянофильство, консервативно-демократическим движением, славянофильство петербургское «вмещало» в себя и «государственническую», и эгалитарно-демократическую тенденции - не всегда мирно уживавшиеся, но далеко не во всем друг другу противоречившие. Более остро, чем у московских славянофилов, звучал у пе- тербуржцев национальный вопрос. Петербургские славянофилы и их последователи не породили оригинальных идеологических и политических конструктов. Они представляют интерес как своеобразные «ретрансляторы» зародившегося в московских салонах 1840-х гг. национально-демократического дискурса
Бесплатно
Поздний славянофил А.А. Киреев и династия Романовых
Статья научная
Статья посвящена рассмотрению русских императоров от Николая I до Николая II, а также великих князей и других членов династии Романовых в сочинениях, письмах и дневниках интеллектуального лидера позднего славянофильства генерала А. А. Киреева. Показана связь теоретических представлений об идеальном монархе в социальной философии мыслителя с его оценками реальных правителей. Рассмотрены оценки Николая I, сложные взаимоотношения Киреева с Александром II и его наследниками. Особое внимание уделено великому князю Константину Николаевичу, адъютантом которого был Киреев, и его потомкам, особенно великому князю Константину Константиновичу и королеве эллинов Ольге. Продемонстрированы способы влияния придворного генерала на политику. Показаны причины его негативного отношения к нравам многих Романовых. Представлена сложная картина двойственных характеристик Александра III в наследии Киреева и причины его возросшего влияния на Николая II. Проанализирован рост критических замечаний в адрес императорской фамилии после 1905 года и разочарование Киреева в последнем русском монархе.
Бесплатно
Статья научная
Статья посвящена философским взглядам и религиозной политике писателя, ритора, философа, последнего языческого императора Римской империи Флавия Клавдия Юлиана (331-363), получившего в христианской историографии прозвище Юлиана Отступника. Дается краткий обзор наиболее значительных публикаций, в которых рассматриваются его биография, письменное наследие и различные аспекты государственной религиозной политики. Отмечаются исследования, где особое внимание уделено религиозно-философскому контексту эпохи, повлиявшему на мировоззрение Юлиана. Показано, что, являясь человеком своей эпохи и даже в чем-то определяя ее, император своей деятельностью повлиял на формирование будущей парадигмы византинизма. Установлено, что в письмах Юлиана Отступника тема отношения религии и государственной власти раскрывается через видение им будущего языческой веры. На примерах эпистолярного наследия рассматриваются аналогии с идеями христианства и присущими им нормами нравственного поведения. Делается вывод о том, что модель религиозной политики Юлиана Отступника, независимо от личных убеждений императора, стоит у истоков византинизма, предвосхитив его важнейший элемент - симфонию государства и Церкви
Бесплатно
Понятие "вера" в сознании В. А. Жуковского
Статья научная
В данной статье рассматривается эволюция понимания веры в сознании великого русского поэта В. А. Жуковского. В литературоведении сформировался принципиально внецерковный религиозный образ поэта, который препятствует глубокому и целостному восприятию его гения. Отдельные попытки прочтения Жуковского как православного автора звучат неубедительно, так как носят декларационный характер. В связи с этим имеется необходимость детального, системного анализа религиозных представлений поэта. Одним из важных аспектов мировоззрения Жуковского является понятие «вера». В статье раскрывается осознание поэтом таких актуальных вопросов, как природа веры, источник веры, необходимость веры человеку, критерий истинной, живой веры, соотношение веры и знания и т. д. На основе анализа дневниковых записей разных лет показаны принципиальные изменения в его осмыслении понятия «вера»: вера из области чувства переходит в область духа, где смиряются ум и воля; ее постижение приобретает православный церковный характер
Бесплатно
Постмодернизм и квазирелигии: мировоззренческие параллели
Статья научная
В статье предпринимается попытка обоснования наличия мировоззренческих параллелей между постмодернистским и квазирелигиозным типами мышления о мире и человеке. Отмечается отсутствие четкого определения квазирелигий в современном религиоведении и аргументируется положение, в соответствии с которым наиболее существенным отличием квазирелигиозных культов от традиционных религий, сект и религиозных культов является формируемое в них представление о способах достижения трансцендентных идеалов: если в квазирелигиях для этого обладающему разумом человеку необходимо и достаточно приложить собственные усилия, то в религиях такие усилия тоже необходимы, но недостаточны - требуется обращение к сверхчеловеческим факторам. Наиболее наглядно это отличие подтверждается отсутствием в квазирелигиях молитвенной практики и богослужения. Объясняется такая особенность квазирелигий тем, что их создатели пытаются объяснить действительность только в «горизонтальном» ее аспекте, отказывая в праве на существование «вертикальному», принимают во внимание лишь данность и игнорируют заданность - и в этом обнаруживаются явные параллели с постмодернистским типом мышления, воспринимающим мир как «поверхность» и выражающим такое качественное состояние общественного сознания, которое с неизбежностью приводит к росту квазирелигиозных представлений и культов, на них основывающихся...
Бесплатно
Предпосылки философского постижения музыкального творчества
Статья научная
В статье рассмотрена история становления философской мысли о природе музыки от античности до начала XXI века. Музыка воспринималась и как феномен в ряду других искусств, и как носитель аксиологической истины, и как уникальный язык познания. Но именно соединение философского и музыкального восприятия дали возможность в XX веке вплотную подступить к объяснению феномена музыкального творчества. Через возвышение музыки над всеми искусствами в романтизме, социо-утилитарный подход изучения музыкального процесса у немецкого философа-социолога и детерминистское понимание музыкальной структуры у советского философа-музыковеда изучение основания музыкального творчества достигло, казалось бы, своей вершины в лосевской устремленности мелоса к Логосу. Но весь музыкальный и философский опыт XX столетия заставил авторов данной темы прийти к выводам о только еще наступающем моменте возможного формулирования сущности музыкального творчества как особенного состояния и потенциальной возможности человеческого духа. Путем изучения религиозного, эстетического, ценностного, культурологического, воспитательного и иных подходов в объяснении онтологии и аксиологии музыки петербургскому философу М. Уварову удалось сформулировать, чем музыкальное творчество не является, и такой апофатический подход приблизил современную мысль к постижению самого творческого акта в музыке. Выявление онтологического и аксиологического понимания музыки и творчества в античности, Средние века и Новое время, у романтиков и разных школ и направлений в XX столетии, и особенно с опорой непосредственно на деятельность и размышления композиторов дает возможность философски осмыслить природу творческого процесса в музыкальном искусстве, которое в наибольшей степени продолжает владеть умами и чувствами людей, несмотря на эпоху интернета. Возможно, именно в наше время постижение сути музыкального творчества откроет новую страницу как для философии, так и для музыки.
Бесплатно
Статья научная
Статья представляет собой отзыв на коллективную монографию «Божественные силы в поздней Античности» под редакцией Анны Мармодоро и Ирини-Фотини Вилтаниоти, в которой рассматривается один из ключевых вопросов этой эпохи - представления о «божественных силах», отраженные в двух ведущих течениях философской мысли - неоплатонизме и христианстве. Данный аспект позднеантичной философской мысли малоизучен, что делает анализируемый для отечественного читателя труд особенно интересным
Бесплатно
Привационная трактовка зла в религиозном и натуралистическом мировоззрениях
Статья научная
Главный вопрос, поднимаемый в настоящей статье, состоит в том, почему привационная трактовка зла, вызывающая столько нареканий у современных философов, демонстрирует все же удивительную жизнеспособность. Для решения этого вопроса предпринимаются следующие шаги. Во-первых, устанавливаются отличительные черты современной дискуссии по проблеме зла: прежде всего, отмечается, как именно в ней понимается благо и зло. Делается вывод о том, что современное понимание блага и зла ставит совершенно иную проблему по сравнению с традиционной ее версией. Во-вторых, анализируется сама привационная трактовка зла: выявляется, какие понятия блага и зла в ней используются, какие классификации зла в ней предполагаются, какие объяснения существованию разных видов зла используются. Показывается, что привационная трактовка зла была у таких мыслителей, как блж. Августин и Фома Аквинский, только лишь одним из элементов теодицеи, тогда как современные авторы склонны рассматривать ее как самодостаточную объяснительную модель. В заключительной части статьи поднимается вопрос о том, насколько привационная трактовка зла соответствует современному состоянию дискуссии по проблеме зла.
Бесплатно
Принципы христианского хозяйствования в трудах протоиерея Сергия Булгакова
Статья научная
В статье рассматриваются основные положения христианского хозяйствования в трудах протоиерея С. Н. Булгакова. Подлинное христианское хозяйствование, по мнению С. Н. Булгакова, подразумевает личную духовную ответственность человека за преобразования, вносимые в реальный мир. В реализации процесса хозяйствования осуществляется метафизическое призвание человека, обретается своеобразный опыт возрождения материального бытия. Христианское хозяйствование обязано придать вещам новый религиозный статус, придать материи одухотворенность. Особое место в рассуждениях С. Н. Булгакова занимает тема труда как способа преображения, прежде всего, самого человека, превращающегося из категории материально-экономической в категорию сотериологическую
Бесплатно
Проблема бюрократизма в консервативной общественной мысли России второй половины XIX - начала XX в
Статья научная
В статье анализируется отношение представителей консервативной общественной мысли России второй половины XIX - начала XX в. к проблеме бюрократизма. Опасность бюрократического перерождения самодержавия, превращения его в оторванный от народа аппарат власти, руководствующийся формальными нормами и правилами, глубоко волновала российских консерваторов. Дань антибюрократической риторике отдали многие известные политики и мыслители пореформенной России - В. П. Мещерский, Р. А. Фадеев, И. С. Аксаков, К. П. Победоносцев. Стремясь сохранить самобытный характер самодержавия, придать ему «живой», «народный» характер, они выдвигали различные проекты, предполагавшие усиление роли поместного дворянства как противовеса бюрократии, созыв Земского собора, усиление личной роли царя и его доверенного советника в системе управления. Несмотря на то, что искания консерваторов окончились неудачей, их изучение представляет несомненный интерес для осмысления всей сложности и неоднозначности идейной и общественно-политической жизни пореформенной эпохи.
Бесплатно
Проблема взаимосвязи церкви и личности в философии Л. П. Карсавина и С. Л. Франка
Статья научная
Ключевыми моментами философии Л. П. Карсавина являются его философия истории и персонализм, а также учение о всеединстве и «симфонической личности». Истинной формой этого всеединства, где индивидуальные личности могут обрести собственное бытие и обрести связь с Богом, является Цер- ковь - как высшая всеединая личность. В философии религии С. Л. Франка идея личности является также центральной. Она тесно связана с его концепцией всеединства. По Франку, становление личности будет возможным, если она приобщится к соборному «мы»-единству, станет частью Церкви. Сходство концепций обусловлено влиянием метафизики всеединства Николая Кузанского на обоих мыслителей. Задача статьи - сравнительный анализ взаимосвязи Церкви и личности у Карсавина и Франка
Бесплатно
Пути патристической философии в контексте арианских споров IV в
Статья научная
В статье рассматривается триадологическая полемика IV в., которая привела к формированию двух теоретических парадигм, характерных для латинской и греческой патристики. Автор показывает, что взгляды Ария и Астерия, а также влиятельной в середине столетия омийской партии побудили Фебадия Агенского, Илария Пиктавийского и других представителей западного богословия постулировать тождество сущности и присущего в Боге. Однако последующее распространение идей Аэция и Евномия привело к тому, что каппадокийцы отвергли указанное тождество и стали настаивать на различии сущности и присущего, переосмыслив понятие Божественной простоты. Особую роль в этом процессе сыграл свт. Афанасий Великий, которого можно назвать невольным посредником при переходе от парадигмы тождества к парадигме различия. Как показывает автор, этот переход не просто отражает перемены в одном из разделов теологии, но выявляет специфику двух теоретических моделей, которые определяют структуру и основные элементы западной схоластики и византийской метафизики.
Бесплатно
Религиоведческий анализ «Святого» Р. Отто
Статья научная
В статье проводится анализ труда Р. Отто «Святое», оказавшего колоссальное влияние на теологическую и религиоведческую мысль в XX в., показывается, что оформленная Отто теория стала наиболее цельным научным описанием нередукционистского подхода к изучению религии. Разбираются два аспекта введенной Р. Отто категории нуминозного. Первый: утверждение онтологически реального центра религии. Второй: теория нуминозного чувства, актуализирующегося при встрече со Святым. При этом отмечается, что нуминозное чувство у Отто - это укорененная в человеке способность религиозного познания, сочетающая в себе как рациональный, так и иррациональный аспекты. Далее разбирается тема эволюции религии и представление о религиозных гениях, прослеживаются два истока этого представления (Ф. Шлейермахер, У. Джеймс). Затем выделяется важная черта «Святого» - широкая религиозная компаративистика, отмечается ее специфика и значение для изучения религии. Завершается религиоведческий анализ книги «Святое» рассмотрением ее роли в последующей научной традиции, раскрываются причины неверного понимания теории Отто в кругах философов и религиоведов, которое привело к ошибочному соотнесению его идей с религиоведческим иррационализмом и эссенциализмом.
Бесплатно
Статья научная
В статье анализируются ключевые положения религиозно-философской системы одного из наиболее недооцененных русских философов рубежа XIX- XX вв. - С. А. Алексеева (Аскольдова). Показана эволюция его идей: от персонализма неолейбницианского толка и панпсихизма его отца - А. А. Козлова, до системы всеединства В. С. Соловьева и размышлений о природе феномена святости и социально-исторической роли Православной Церкви в судьбе России. Продемонстрирована связь формирования основных положений учения Аскольдова с жизненными испытаниями и знаковыми историческими событиями, свидетелем которых ему пришлось стать: Первая и Вторая мировые войны, русская революция 1917 г., ссылка в Зырянскую область и Великий Новгород, завершение жизненного пути в 1945 г. в Потсдаме и т. д. На основе анализа основных положений учения Аскольдова, в особенности его стремления «примирить» западную философскую мысль (Э. Гуссерля, А. Бергсона и др.) с доктриной Православной Церкви и житиями русских святых - Иоанна Кронштадского, Серафима Саровского, делается вывод о том, что его можно причислить к антиномистическому направлению в русской философии, другими яркими представителями которого являлись С. Л. Франк и свящ. П. А. Флоренский.
Бесплатно
Религиозно-философское постижение музыкального творчества в ХХ веке
Статья научная
В статье рассматриваются вопросы философского осмысления музыкального творчества ведущих европейских и российских композиторов XX века и богословско-литургического подхода в исследованиях богослужебного пения в работах православных авторов. Огромный музыкальный материал даёт возможность систематизации творческого наследия по аксиологическому признаку. Приход многих авторов к утверждению важности религиозного осмысления творческого акта и музыкального воздействия интерпретируется в виде вывода-схемы о коммуникативной природе музыкального творчества и энергийности самой музыки. Определение взаимного творческого процесса «креатор - интерпретатор - реципиент» приводит к попытке обозначить некую «силу» в музыке и ее логосную устремленность. Ценностная характеристика концептуальных сочинений светских авторов XX века и символическая интерпретация богослужебного пения у религиозных мыслителей определяют схожие процессы в философии и теологии, финализирующие целую эпоху в музыкальном искусстве. Параллельное этому понимание церковного осмогласия как звучащего богословия приводит к осознанию высокого предназначения композитора, необходимости ценностного очищения в понимании природы мелоса, и возможно новому развитию музыкального творчества.
Бесплатно
Статья научная
В статье рассматриваются основные этапы изучения в российской историко-философской исследовательской литературе творчества выдающегося русского религиозного философа Е. Н. Трубецкого, по праву считающегося последним крупным представителем классического идеализма в русской философии. Привлекавшее к себе значительное внимание в историко-философских исследованиях начала 1920-х гг. и всего периода существования русского зарубежья, творчество Е. Н. Трубецкого предавалось почти полному забвению или идеологически перетолковывалось в работах советского периода, и лишь с середины 1990-х гг., по мере публикации основополагающих произведений философа, стало постепенно привлекать к себе внимание крупнейших исследователей истории русской философии. Некоторые основные выводы этих авторов упоминаются в данной статье, призванной активизировать интерес к изучению творчества Е. Н. Трубецкого
Бесплатно
Религиозный поиск И. Г. Фихте, или о неудаче в обосновании моральной религии
Статья научная
Статья посвящена экспликации фихтевских взглядов на религию во время спора об атеизме и сразу после него. В статье показано, что теистическая критика Якоби способствует преображению творчества Фихте, - этический сентиментализм становится религиозным, а кантиански обоснованная кар- тина мира - мистико-метафизической. Выделяется две главных причины этой трансформации: 1) шаткость и трудность практики личной мораль- ной религии и 2) теоретическая непроясненность ранней фихтевской фи- лософии религии
Бесплатно
Реформаторы до реформации: случай Джона Виклифа
Статья научная
В статье осуществлена попытка реактуализации использовавшегося в исто- риографии XIX в. понятия «реформаторы до Реформации» путем установ- ления точек его пересечения с понятием «евангельская ересь». Автор счи- тает признание Священного Писания окончательным авторитетом в делах веры, понятой как сокровенное средоточие души, источником реформатор- ской тенденции в целом и мысли Дж. Виклифа в частности. В статье выяв- ляется специфика подхода Дж. Виклифа к экзегезе и переводу Св. Писания, анализируются его логико-метафизические основания и демонстрируется, каким образом гипостазирование общих имен (универсалий) приводит евангельского доктора к несесситарионизму - учению о необходимости бытия как абсолютной истины, ограничивающему Божественное всемогу- щество. Это позволяет объяснить своеобразие случая Виклифа как идеоло- га движения лоллардов и предтечи Реформации XVI в. исключительной прочностью интеллектуального традиционализма и стремлением не столь- ко к обновлению, сколько к очищению христианского вероучения
Бесплатно
Рецепция наследия Аристотеля в ранней христианской литературе
Статья научная
В статье анализируется восприятие наследия Аристотеля христианскими авторами доникейского периода. На основании изучения ссылок на философа и его последователей в ранней христианской литературе можно констатировать, что интерес к нему имел тенденцию к нарастанию, хотя и уступал влиянию Платона. Доникейские авторы обращались к разным аспектам наследия Аристотеля и перипатетиков, но, разумеется, в большей степени их интересовали проблемы, имеющие богословский или этический уклон. Вместе с тем следует отметить и известное внимание к чисто философским и естественнонаучным вопросам. Несмотря на широкий спектр оценок наследия Аристотеля у христианских авторов его авторитет безусловно признавался, а его наследие использовалось для построения христианской философской системы. В ходе исследования не было выявлено намеренного стремления исказить или каким-либо образом фальсифицировать учение Аристотеля в апологетических целях. Напротив, христианские авторы старались вести полемику с Аристотелем максимально корректно и в рамках научной этики того времени.
Бесплатно
