Духовно-нравственное воспитание младших школьников с использованием образовательного медиапространства как задача эффективной педагогики

Актуальность исследования связана с тем, что вопросы нравственного воспитания подрастающего поколения во все времена были в центре внимания педагогики. В современной России явственно ощущается духовно-нравственный кризис, девальвация традиционных ценностей и нравственных норм. На это обращает внимание наше государство и Президент России В.В. Путин, который в своих выступлениях неоднократно подчеркивал необходимость усиления духовно-нравственного воспитания молодежи на основе традиционных российских ценностей1. Об этом Президент говорил также в Послании Федеральному Собранию Российской Федерации. Этот факт свидетельствует о том, что духовность, нравственность, гражданственность, патриотизм яв- ляются приоритетными государственными направлениями, содержащимися в основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей [1].

Выявим причины утраты нравственных ценностей у подрастающего поколения. Первая причина связана с происходящими изменениями в образовательной системе, обусловленными переходом на Болонскую систему образования. Другой причиной явилась всеобщая информатизация и цифровизация общества, которые дают неограниченные возможности для получения информации, но в воспитательном плане отстают от классических подходов к формированию духовно-нравственных качеств личности.

Указанные причины способствовали возникновению противоречий между острой

52 Вестник Российского нового университета52 Серия: Человек в современном мире. 2026. № 1

потребностью в духовно-нравственном воспитании младших школьников и недостаточностью теоретического обеспечения этого процесса в условиях цифровизации общества и всей системы образования; между высоким воспитательным потенциалом образовательного медиапространства и недостаточным его содержательным обеспечением для духовно-нравственного воспитания обучающихся.

Исходя из обозначенных противоречий, мы поставили следующую цель исследования – обосновать необходимость духовно-нравственного воспитания младших школьников в условиях цифрового общества с использованием воспитательного потенциала образовательного медиапространства и выявить педагогические условия его использования в рамках эффективной педагогики.

В соответствии с целью были поставлены следующие задачи:

• 1)    проанализировать понятия духовности и нравственности, показать их взаимосвязь;

• 2)    определить понятие образовательного медиапространства и показать его потенциал для духовно-нравственного воспитания;

• 3)    представить возможные пути использования образовательного медиапространства в обучении и воспитании младших школьников.

Психолого-педагогическая сущность и взаимосвязь понятий духовности и нравственности

О значимости духовно-нравственного воспитания писали в своих трудах великие ученые, мыслители, философы. Еще в античную эпоху Сократ, Платон, Аристотель отмечали, что важным в обучении и воспитании должно быть формирование нравственности. Этот факт показывает, что проблематика духовно-нравственного воспитания разрабатывалась уже с античного периода развития человечества. Особое внимание духовно-нравственному воспитанию уделяли основоположники научной педагогики Я.А. Коменский [1], К.Д. Ушинский [2], которые считали, что в процессе обучения и воспитания личности главным должно быть нравственное воспитание, а не умственное и не физическое [1]. Они отмечали, что нравственное воспитание способствует формированию честного, ответственного, гуманного человека. Духовно-нравственному воспитанию школьников посвящены труды Ш.А. Амо-нашвили, Л.И. Божович, Н.М. Болдырева, Б.Т.Лихачева, В.А.Сухомлинского идр.

Рассмотрим понятия «духовность» и «нравственность». Духовность исследуется с двух позиций: религиозности и светскости. В религии духовность связана с понятием «дух», что представляет собой выражение духа в человеке. Так как духовность отражается во всех сферах жизнедеятельности человека, она является частью общей культуры, что содействует становлению нравственных основ личности. В словаре С.И. Ожегова духовность определяется как «свойство души, показывающее, что нравственные, духовные и интеллектуальные интересы преобладают над материальными»1. К.Б. Семенов, Ш.М. Цуруев и А.С. Семенова считают, что «отличительными характеристиками духовности являются стремления стать нравственным идеалом…» [4, с. 56]. Исследователи Е.А. Певцова, В.Е. Цибульникова, М.В. Николаев и А.С. Зинченко трактуют духовность

Духовно-нравственное воспитание младших школьников с использованием образовательного медиапространства как задача эффективной педагогики

и нравственность как совокупность общих принципов поведения и отношения человека к другим людям и обществу, как ключевые базисные характеристики личности: «Уровень сформированности духовнонравственной культуры, уровень морального сознания, развитые нравственные потребности выступают главными факторами, определяющими ту или иную модель поведения человека» [5, с. 43]. Из перечисленных трактовок приходим к пониманию того, что взгляды на духовность являются взаимодополняющими.

Психологическая наука рассматривает духовность как высший уровень человеческой саморегуляции, носителем которого является зрелый человек. Также духовность представляет собой высшее проявление человека, высшее свойство личности, показывающее его стремление к духовным ценностям, таким как добро, любовь, честность, справедливость, гуманизм, свобода, являющимся одновременно и нравственными ценностями.

Существуют различные взгляды на понимание нравственности. Психологическая и педагогическая науки определяют нравственность как личностную характеристику, как множество, включающее в себя такие элементы, как доброта, дисциплинированность, порядочность, коллективизм. В толковом словаре Д.Н. Ушакова нравственность рассматривается как «комплекс норм, определяющих поведение человека и в то же время являющихся моральными свойствами личности»1. В словаре С.И. Ожегова нравственность понимается как множество внутренних духовных ка- честв, определяющих поведение человека, а также совокупность этических норм и правил, основанных на данных качествах2. В психолого-педагогических источниках прошлых столетий есть одна испытанная моральная заповедь: «Поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе» («золотое правило нравственности»).

Основоположник научной педагогики Я.А. Коменский отмечал, что нравственность базируется на воспитании и образовании, утверждал, что этот процесс должен начинаться в ранние годы, пока «сердца детей чисты». При этом в качестве нравственных ценностей он выделяет гуманность, добро и культуру поведения3. Основатель отечественной научной педагогики К.Д. Ушинский так же, как и Я.А. Коменский, выделяет среди всех разновидностей воспитания именно нравственное воспитание и такие качества, как доброжелательность, искренность, справедливость и др. Исследователь О.П. Грибанова отмечает, что «духовнонравственное развитие и воспитание – это процесс постепенного расширения ценностно-смысловой сферы личности, осознанного восприятия и последовательного принятия ценностей» [6].

Вышесказанное дает нам основание считать нравственное воспитание основой развития личности ребенка. Отметим, что мораль и нравственность, по нашему мнению, не являются тождественными понятиями. Многие ученые считают, что эти два понятия идентичны, но в современных этических концепциях эти понятия разводятся.

54 Вестник Российского нового университета54 Серия: Человек в современном мире. 2026. № 1

Следовательно, остановимся на утверждении о том, что мораль – это требования социума, а нравственность – внутреннее принятие человеком этих ценностей и соответствующее поведение.

Существует множество работ, посвященных духовно-нравственному воспитанию (Т.И. Петракова, Н.П. Шитякова, Ф.Э. Бенеке), в которых отмечается, что «духовность» и «нравственность» являются взаимодополняющими понятиями. На этом основании мы делаем вывод, что использование выражения «духовно-нравственное воспитание» в педагогической науке является правомерным. Это означает, что такой процесс можно считать целенаправленным, формирующим моральное сознание и нравственные качества, представляющие привычки и навыки, проявляющиеся в поведении.

Особенности духовно-нравственного воспитания младших школьников

В своем исследовании мы выбрали младший школьный возраст в связи с тем, что именно этот возраст требует особого внимания в духовно-нравственном воспитании, так как в именно в этот период закладывается фундамент нравственности, а кроме того, формируются ценности, нравственные убеждения и потребности, которые являются основой поведения личности в дальнейшей жизни. В исследованиях М.В. Николаева [7] отмечается, что действенное сострадание, созидание и активность в оказании помощи нуждающемуся составляют основу развитых социальных, духовных и нравственных потребностей, закрепляют процесс их проявления через психоэмоциональную сферу личности (например, через чувство глубокого удовлетворения и душевной радости от осознания благополучия других). Процесс нравственного воспитания происходит па- раллельно с реализацией других составных частей воспитания. Как мы знаем из истории педагогики, учителей нравственности нет и не было.

Младший школьный возраст представляет собой особый период для формирования нравственных качеств. Утверждение о сензитивности данного возраста для их развития базируется на том, что в моральном сознании младших школьников преобладают повелительные элементы, выражающиеся в нравственных требованиях, а также на существовании таких факторов, как некритичное отношение к себе, неравномерность в нравственных поступках и, самое главное, высокий уровень восприимчивости к познанию нравственных норм. Необходимо подчеркнуть, что данный возрастной период характеризуется появлением такого личностного свойства, как внутренняя позиция , что является отражением в сознании учащихся нравственных ценностей.

Духовно-нравственное воспитание младших школьников является обширным, всесторонним процессом, в котором надо, безусловно, учитывать свойственные возрасту особенности: превалирующий интерес к игре, непродолжительное внимание к какому-либо виду деятельности, нечеткое представление о нравственных понятиях, несоответствие знаний и действий, а также подражательность поступков. Духовно-нравственное воспитание охватывает различные стороны развития личности и является фактором этически ориентированного вида духовного развития, предполагающим освоение высших нравственных норм. Поэтому в своем исследовании сделаем акцент на развитии нравственных качеств личности, представляющих собой множество моральных правил, принципов, норм и т. д.

Нравственные качества включают в себя множество нравственных ценностей. Для

Духовно-нравственное воспитание младших школьников с использованием образовательного медиапространства как задача эффективной педагогики

того чтобы проследить за направленностью развития нравственных качеств, необходимо их выделить и сгруппировать в более крупные блоки. Например, доброжелательность включает в себя различные нравственные качества, соответствующие этому емкому понятию. Другим основным показательным качеством может быть способность к сопереживанию, третьим – отзывчивость. По этим качествам можно исследовать развитие нравственности у младших школьников.

По классической структуре для выявления уровней развития нравственных качеств можно взять три критерия: когнитивный, мотивационный и поведенческий. По каждому из этих критериев подбираются показатели для определения уровня развития младших школьников (низкий, средний, высокий). В рамках данного исследования не будем приводить подробную характеристику всех уровней.

Воспитательно-образовательный потенциал медиапространства

Разобравшись с особенностями духовно-нравственного воспитания младших школьников, определим понятие образовательного медиапространства и покажем его потенциал для духовно-нравственного воспитания личности младшего школьника. Понятие «образовательное медиапространство» появилось в эффективной педагогике сравнительно недавно после таких понятий, как «информационное общество», «цифровое пространство».

Информационное общество, по нашему мнению – это общество, где большинство людей заняты деятельностью, связанной с информацией [8; 9]. Исследователи А.С. Семенова и А.К. Семенова [10] О.Д. Корнеева [11] и др. в своих трудах утверждают, что информационное обще- ство, с одной стороны, является благом для человека, с другой представляет некоторую опасность, так как в социуме нарушается процесс взаимодействия и общения, что, в свою очередь, мешает духовно-нравственному воспитанию.

Цифровое пространство представляет собой множество объектов, находящихся в цифровом взаимодействии друг с другом. Связующими линиями в данном множестве являются цифровые ресурсы. Иначе говоря, цифровое пространство представляет собой пространство, насыщенное цифровыми технологиями. Необходимо подчеркнуть, что главным элементом в культурной и социальной среде в период информатизации является медиапространство. Понятие «образовательное медиапространство» появилось в результате пересечения образовательного пространства и медиапространства [12; 13]. Эффективная педагогика исходит из того, что образовательное пространство есть множество взаимодействующих элементов, под которыми подразумеваются люди разных возрастов, находящиеся в процессе совместной жизнедеятельности, в результате которой происходит образование человека .

В России наблюдается бурный рост количества интернет-пользователей, поэтому для нашей страны использование медиапространства как образовательной и воспитательной среды является актуальной проблемой. Н.В. Булатова и А.Р. Алексеевская утверждают, что медиапространство содержит духовно-ценностную информацию, соответствующую различным потребностям интернет-пользователей [14, с. 18]. Также известно, что мировое сообщество принимает духовные ценности через медиапространство, включающее в себя как традиционные медиа (газеты, книги, журналы и т. д.), так и современные медиа (аккаунты, блоги, компьютерные игры и т. п.).

56 Вестник Российского нового университета56 Серия: Человек в современном мире. 2026. № 1

Образовательное медиапространство – это среда, в которой реализуется образовательный процесс, то есть обучение и воспитание, большей частью с помощью современных медиа, таких как цифровые, компьютерные и сетевые коммуникации. Следовательно, можно говорить о включении современных медиа в решение проблемы духовно-нравственного воспитания [13–16].

Воспитательный потенциал медиапространства заключается в том, что оно воздействует на сознание детей, так как они много времени тратят на использование медиапродуктов, в результате развиваются чувства, эмоции, поступки, являющиеся качествами личности. Тем не менее не все медиапродукты имеют нравственное содержание.

Таким образом, считаем целесообразным:

• 1)    выявить специфику медиапространства ивключать его вобразовательный процесс снравственным содержанием;

• 2)    насыщать образовательное медиапространство материалами духовно-нравствен-

• ного содержания, соответствующими требованиям ФГОС НОО;

• 3)    выделить функции образовательного медиапространства: организационную, техническую, социально-развивающую;

• 4)    выстраивать содержание предлагаемых детям медиапродуктов на основе их психофизиологических особенностей;

• 5)    подбирать для обучающихся дидактические компьютерные игры, разработанные на основе УМК «Школа России»;

• 6)    организовать педагогическое взаимодействие между учителями, родителями и детьми в электронном формате в информационно-телекоммуникационной сети Интернет для оптимизации процесса духовно-нравственного воспитания.

Соблюдение перечисленных условий будет способствовать усвоению младшими школьниками нравственного опыта через дидактические компьютерные игры. Таким образом, образовательное медиапространство с помощью современных медиапродуктов обеспечит реализацию воспитывающей и обучающей функций эффективной педагогики.