Формирование у старшеклассников ценностно-коммуникативной культуры в обучении гуманитарным дисциплинам

В мире происходят глобальные изменения, суть которых связана с переходом к иной парадигме мирового устройства: теперь мир представляется не совокупностью отдельных национальных государств, а целостным и неразделимым. Человек впервые реально понял, что он житель планеты и может - должен мыслить в новом аспекте не только личности, семьи, государств или иных союзов, а в планетарном аспекте (В.И. Вернадский). Вместе с тем, как свидетельствуют многочисленные исследования, число человеческих культур, скорее всего, будет увеличиваться. В связи с этим неотъемлемой функцией современного сознания является стремление человека вступить в диалог с людьми иной культуры, составить обобщенное представление о мире в целом и своем месте в нем.

Социокультурная ситуация требует формирования такой личности, которая была бы готова к универсальному общению, т. е. к общению во времени и пространстве (Б.А. Парахонский). Общение в пространстве необходимо потому, что мир является поликультурным. Общение во времени дает возможность понять историю каждой культуры. Такое общение возможно лишь на основе ценностно-коммуникативной культуры личности, которая находит свое выражение в готовности личности участвовать в конструктивном диалоге на основе универсальных гуманистических ценностей с представителями других культур во времени и пространстве.

Анализ научной философской (М.С. Каган, М.М. Бахтин, Ю.М. Лотман, Б.А. Парахонский, Л.Н. Столович, Н.З. Чавчавад-зе), педагогической (В.С. Ильин, А.И. Кирь-якова, А.В. Мудрик, И.А. Колесникова, Л.П. Разбегаева) и психологической (В. Ви-люнас, Д.А. Леонтьев, А.А. Леонтьев, Р.С. Немов, В.Н. Мясищев, Е.И. Рогов) литературы позволяет раскрыть сущностные характеристики ценностно-коммуникативной культуры: она представляет собой интегративное относительно устойчивое личностное образование, характеризующееся знанием о ценности «универсальное общение», эмоционально-личностным отношением к нему и проявляющееся в реализации деятельностно-прогностических аспектов этой ценности.

Когнитивно-оценочный компонент ценностно-коммуникативной культуры личности представляет собой единство знаний об общении как ценности и их оценки. Содержание знаний о ценности «универсальное общение» раскрывается через основные «импульсные» идеи: идею Другого как ценности, идею ценности конструктивного диалога.

Необходимо учитывать, что ценность человек воспринимает главным образом через ее оценку, которая выступает инструментом определения меры ценности того или иного предмета или явления действительности и, вместе с тем, средством, способом выражения отношения к нему. Оценка позволяет судить о месте ценности «универсальное общение» среди иных приоритетов и в целом о степени освоения учащимся сущности данного феномена. Таким образом, знания об общении позволяют школьнику получать различ-

ИННОВАЦИИ В ОБЩЕМ И ДОПОЛНИТЕЛЬНОМ ОБРАЗОВАНИИ ную информацию об окружающем мире разными способами и способствуют ориентации в нем. Синтез знаний и оценок способствует формированию умения анализировать и оценивать новые явления, события, факты, оперировать ранее усвоенными фактами в новых ситуациях.

Эмоционально-мотивационный компонент ценностно-коммуникативной культуры личности связан с особенностями эмоционального восприятия знаний об универсальном общении. Специфика эмоций в том, что они отражают не собственно предметы и явления мира, а отношение человека к этим предметам и явлениям, его потребности. «Постижение эмоционального состояния другого человека, проникновение - вчувствование в его переживания возможно с помощью эмпатии» [5:181]. Эмпатия основана на умении правильно представлять себе, что происходит внутри другого человека, что он переживает, как оценивает окружающий мир. Важными представляются содействие положительному эмоциональному восприятию ценности «универсальное общение» и наличие у учащихся смыслообразующих мотивов общения.

Личностно-смысловой компонент. Осознание субъектом своего отношения к объектам как к ценностям порождает личностный смысл деятельности, или субъективную - «для меня» - ценность, соотносимую с потребностями, целями и идеалами личности (А.Н. Леонтьев). В содержание личностно-смыслового компонента входят поиск, осознание и принятие старшеклассником личностного смысла ценности «общение». А.Н. Леонтьев определил личностный смысл как отношение мотива к цели деятельности [1: 143].

Этапом в работе по поиску и присвоению смысла П. Рикер считает понимание, которое способствует постижению значения знаков, передаваемых одним сознанием и воспринимаемых другим через их внешние выражения. Процесс понимания связывается с осмыслением, т.е. выявлением того, что имеет для человека какой-либо смысл. «Смысл» является ключевым понятием в решении проблемы понимания.

При формировании ценностно-коммуникативной культуры личности необходимо создавать условия для поиска школьником знаний о ценности общения в учебном материале, способствовать установлению школьниками связей между изучаемым материалом и их собственной жизнью, стимулировать процесс осознания и принятия ими личностного смысла ценности «универсальное общение».

Деятельностно-прогностический компонент. Действия человека объективно всегда реализуют некоторую совокупность отношений: к предметному миру, окружающим людям, обществу, самому себе. Деятельностный аспект отражает регуляцию субъектом собственного действия. Важный момент действия — его осознанность, т. к. осознанное действие способно подчинять действие неосознанное. Прогностический аспект определяет направленность целеполагающей деятельности личности, ее идеалы. Учащийся строит на основе своих знаний, эмоционального к ним отношения перспективы своей деятельности. Прогнозирование деятельности может осуществляться на краткий, средний и долгий отрезок времени.

В контексте исследования ценностно -коммуникативной культуры личности важное значение приобретает ценностносмысловая коммуникация как особого рода учебно-познавательная деятельность по присвоению универсальных гуманистических ценностей. К универсальным гуманистическим ценностям относятся такие ценности, как Человек, Цивилизация, Отечество, Мир, Традиции, Новации (Л.П. Раз-бегаева).

Специфика ценностно-смысловой коммуникации реализуется через ценностно -коммуникативные умения, под которыми понимаем осознанное выполнение школьником действий по извлечению гуманитарной информации из текстов культуры. Это умения сопоставлять ценностные картины мира различных эпох; соотносить ценностные картины мира других людей с собственной; прогнозировать собственные действия с позиции ценностного отношения к универсальному общению.

Содержательное наполнение компонентов обусловлено потенциалом гуманитарных дисциплин, отражающим проявление ценности «универсальное общение», и спецификой присвоения этой ценности старшеклассниками.

Таким образом, ценностно-коммуникативная культура личности - это ценностное отношение к универсальному обще- нию, т. е. к общению во времени и пространстве на основе универсальных гуманистических ценностей.

Модель процесса формирования ценностно-коммуникативной культуры в обучении гуманитарным дисциплинам разработана нами на основе психологических процессов, выделенных Д.А. Леонтьевым (смыслообразование, смыслоосознание, смыслостроительство) [2]. Они определили последовательность этапов конструируемого процесса. На основе данных психологических процессов, выявленных уровней ценностно-коммуникативной культуры, которые определили число этапов моделируемого процесса, а также особенностей ценностного потенциала гуманитарных дисциплин нами были определены следующие этапы формирования у старшеклассников ценностно-коммуникативной культуры: ценностно-поисковый, эвристический, рефлексивно-прогностический.

Каждый из этапов предполагает достижение определенного уровня ценностно-коммуникативной культуры. Так, ценностно-поисковый этап формирующего эксперимента направлен на воспитание у старшеклассников ценностно -коммуникативной культуры на ценностно-ориентационном (низком) уровне сформирован-ности. Учащиеся вырабатывают личностный смысл ценности «общение» путем распространения смысла от ведущих, «ядерных» структур к частным, периферическим (в данном случае от сложившихся у старшеклассника ценностных отношений к миру, к смыслу ценности «универсальное общение»).

Эвристический этап был направлен на достижение учащимися нормативно-регулятивного (среднего) уровня сформирован-ности ценностно-коммуникативной культуры. Данный уровень предполагает «открытие» школьником личностного смысла ценности «универсальное общение», т.е. осознание ее личностной, а значит, в силу особенностей указанного ценностного феномена, и социальной значимости. Кроме того, этот уровень предполагает осознание школьниками мотивов общения.

Целью последнего этапа формирующего эксперимента - рефлексивно-прогностического - было достижение предметно-практического (высокого) уровня сформи-рованности ценностно -коммуникативной культуры личности. Данный уровень предполагает наличие смыслообразующих мо тивов, принятие личностного смысла ценности «универсальное общение», «встраивание», интеграцию ценностного отношения к универсальному общению в систему отношений старшеклассника с миром. Предполагается сознательная регуляция всех деятельностных аспектов ценностно -коммуникативной культуры, а также способность осознанно проектировать собственную деятельность с учетом ценностно-коммуникативной культуры.

Ведущими средствами формирования у старшеклассников ценностно-коммуникативной культуры на всех этапах являются проблемные ценностно-смысловые педагогические ситуации, которые определяются как совокупность условий в образовательном процессе, стимулирующих активность школьника по присвоению ценности «универсальное общение» и предоставляющих возможность спроектировать свою деятельность на их основе. Формой реализации проблемной ценностносмысловой педагогической ситуации является система дидактических средств, состоящая из аспектных ценностных проблем первого (репродуктивного), второго (частично-поискового) и третьего (творческого) уровней сложности. Аспектная ценностная проблема представлена в виде заданий, включает в себя ценностное содержание гуманитарных дисциплин и предполагает взаимодействие субъектов учебного процесса на социокультурном, межличностном и внутриличностном уровнях.

Таким образом, раскрыты сущностные характеристики ценностно-коммуникативной культуры и определены этапы формирования данного личностного образования.