Гендерный подход в поликультурной образовательной среде как педагогический феномен

Этнокультурная образовательная среда способствует развитию субъектов разных этносов, включенных в образовательный процесс. Она возникает в результате педагогической деятельности студентов и педагогов, когда встречается культурное разнообразие учебных групп, когда становится необходимым учет этнокультурных и индивидуальных особенностей обучаемых. Взаимодействие субъектов образовательного процесса в этнокультурной образовательной среде осуществляется за счет целенаправленно создаваемых условий, основной целью которых становятся повышение этнокультурной субъектности и реализация личностного потенциала.

Современная образовательная политика обращена к полиэтническому характеру российского общества - к его многоязычию и поликультурности, исторической духовной общности народов и культур России, отвечая социальному запросу развития творческой личности и требованиям обществ разных этносов к профессиональным качествам, знаниям и умениям. Образовательные учреждения, реализующие общеобразовательные программы с этнокультурным (национально-региональным) компонентом, выступают в качестве транслятора языков и культур, консолидирующим и системообразующим фактором как для собственного этноса, так и для всего полиэтнического общества в целом [4].

Гендерный подход в поликультурной образовательной среде с этих позиций может рассматриваться как педагогический феномен. Если обратиться к гендерным различиям, то результаты исследований демонстрируют, что гендер является, с одной стороны, социальным полом, с другой - продуктом культуры. Гендерный подход в поликультурной образовательной среде предполагает выявление и учет попарных особенностей не просто студентов (юношей/девушек), а русских и иностранных студентов (юношей/девушек), которые являются отражением культурных различий.

Анализ последних научных исследований показывает необходимость учета специфики профессионального образования иностранных студентов в поликультурной образовательной среде российского вуза, которая выявляется при сопоставлении особенностей подготовки российских и иностранных студентов (Бояркина 2007; Поштарева 2007; Стенина 2007). В связи с этим актуальным является решение проблемы этнической культуры в образовательно-воспитательном процессе [5] и, в частности, гендерного подхода в поликультурной образовательной среде высших учебных заведений России.

Массовая практика работы в вузе показывает отсутствие продуктивного опыта работы преподавателей в этнокультурной образовательной среде на основе гендерного подхода, в то время как данное направление остается востребованным для педагогической практики. Гендерный подход в поликультурной образовательной среде, учет этнических и гендерных особенностей студентов в образовательном процессе, определение специфики средств, применяемых в педагогической практике, и возможности их оптимального использования не получили еще достаточно полного освещения в теоретических исследованиях и заслуживают дальнейшей разработки.

Специфика профессионального образования студентов в поликультурной образовательной среде российского вуза выявляется при сопоставлении особенностей подготовки российских и иностранных студентов, которые определяют педагогические направления формирования профессиональной компетенции, методологические подходы и образовательные технологии [1].

Гендерный подход в образовании - это теоретико-методологическая основа педагогической деятельности, основанная на учете психофизиологического аспекта и полоролевого фактора при совместном обучении представителей мужского и женского пола. Идея гендерного подхода при обучении студентов возникла на основе дифференцированного обучения в зависимости от пола и по той причине, что студенты разного пола усваивают знания и умения совершенно разными способами с использованием «мужской и женской стратегий мышления». Но, как показывает практика, реализация гендерного подхода в рамках образовательного процесса является недостаточной, если гендерный подход применяется без учета этнических особенностей, характеристик и личностных качеств представителей разных этнокультур.

Гендерный подход в педагогике базируется на знании психологии и физиологии студентов разного пола, их социальном статусе как будущих специалистов, как мужчин или женщин с их личным потенциалом в жизни.

Этнокультурные и гендерные различия тесно связаны друг с другом, поэтому образовательный процесс в поликультурной образовательной среде организуется с учетом:

• -    психофизиологических особенностей личности;

• -    гендерных особенностей юноши/де-вушки;

• -    специфики этнической культуры народа.

Гендерный подход в образовательном процессе, в том числе и в поликультурной образовательной среде, предполагает структурную реорганизацию учебного материала с учетом гендерных особенностей студентов, отбор содержания предметного материала в контексте общечеловеческих проблем, переориентацию преподавания предмета с объективно-безразличного изложения знаний на определение их места и роли в социокультурном контексте эпохи, интеграцию знаний различных дисциплин вокруг проблем взаимодействия человека, природы и техники, профилирование в контексте жизненно -профессиональных планов студентов, дифференциацию заданий по изучаемому предмету с учетом гендерных особенностей студентов.

Гендерный подход в поликультурной образовательной среде определяется через цели и аспекты этнокультурного образования как такового. Этнокультурное образование - это понятие, которое отражает попытки тех, кто занимается вопросами образования, учесть культурное разнообразие учебных групп. Анализ опыта многонациональных государств в области организации полиэтнического образования (Д. Бенкс, В. Нике, Г. Грош, В. Леей и др.) показал, что зарубежные исследователи выделяют несколько важных целей этнокультурного образования. Одна из важнейших целей, по мнению авторов, -реформировать существующие системы образования так, чтобы образовательные учреждения не делали различий между обучаемыми, независимо от их культуры и языка. Другая, связанная с первой, цель -изжить в образовательных учреждениях различное отношение к юношам и девушкам. Чтобы достичь этого, необходимо существенно изменить не только учебные планы и методы обучения, но и взгля- ды преподавательского состава и администрации.

Этнокультурное образование требует, чтобы разнообразные культуры толерантно относились друг к другу. Одна из трудностей состоит в том, что преподаватели высших учебных заведений недостаточно знакомы с чужими культурами и языками и не разбираются в тонких, но существенных различиях, которые характерны для разных культурных групп. Как результат, подходу преподавателей к этнокультурному образованию часто свойственны неверные представления о различных культурах и культурных группах (Perez & Torres-Guzman 1992). Среди них существует взгляд на культуру как на нечто статичное и неизменное, описываемое в терминах народного искусства, обычаев и традиций. Еще более далеким от истины является утверждение о том, что культуры этнических меньшинств очень однородны и потому все носители данной культуры чрезвычайно похожи друг на друга. Однако отдельные люди, принадлежащие к этническому меньшинству, столь же не схожи между собой, как и представители этнического большинства (Keogh, Gallimore, Weisner 1997). Этнокультурные исследования подчеркивают различия между группами и мало внимания уделяют различиям внутри групп. И наконец, наш этноцентризм приводит к мысли, что одна культура - обычно доминирующая, культура большинства - лучше прочих и должна служить образцом для носителей иных культур.

Анализ работ зарубежных исследователей позволяет сделать вывод о том, что при вузовской подготовке студентов разных этнических культур преподаватели не должны игнорировать гендерные особенности, присущие студентам конкретного этноса. Они должны иметь представление о том, как организовываются занятия, отвечающие интересам и девушек, и юношей, маскулинной или фемининной культуре. Маскулинная культура характеризуется высокой ценностью материальных вещей, власти и представительности, подчеркиванием различий половых ролей, исполнительностью, амбициозностью и независимостью, сильной мотивацией достижения, более высокой оценкой мужчин по сравнению с женщинами, признанием, успехом и конкуренцией как преобладающими источниками удовлетворенности работой. Фемининная культура выражается в равной оценке мужчины и женщины, занимающих одинаковое положение в обществе, в котором ценится взаимосвязанность с другими людьми, а источником удовлетворения работой является одобрение других людей [2]. Во многих культурах два пола рассматриваются как неравные. Явление стратификации полов (неравенства) нередко и в образовании, в оценке способностей к усвоению знаний и умений по учебной дисциплине.

На когнитивном уровне мужская половина при обработке учебного материала предпочитает объему качество; женщинам важнее количество, т.к. они - носители в основном типологического, порядкового и метрического кластеров; мужчины склонны к предметно-инструментальной деятельности; женщины - к деятельности, «озвученной» вербально; мужчинам легче даются самостоятельная исследовательская деятельность и ее проектирование, решение проблем, женщинам - действия по готовому шаблону, алгоритму, они предпочитают либо алгоритм, либо исследования тем, выходящих на личность, на личность самой женщины; мужчины абстрагируют и философствуют, предпочитают диалогово-дискуссионную деятельность, тогда как женщины в диалоге видят и слышат свой монолог, отзвук своей души, мужчины в области действительного выбирают область возможного - отсюда интерес к виртуальности, к компьютерным технологиям; женщины более рациональны и прагматичны в выборе возможного и действительного, у них интерес к компьютерам (виртуальностям) связан больше с обработкой информации; мужчины предпочитают справедливую спортивную борьбу, женщины тоже соревнуются, но в споре и в сравнении друг с другом на уровне межличностных отношений. Неравенство в обучении имеет место, но говорить о том, кто способнее или умнее, нет смысла, т.к. образовательный процесс, как правило, для обоих полов одинаков, а проявить себя могут в равной степени и те и другие вне зависимости от половой принадлежности.

Опыт показывает, что в студенческих группах девушки и юноши разных этнокультур по-разному работают на занятии и неодинаково воспринимают и усваивают учебный материал по предмету. Следовательно, при организации занятия на основе гендерного подхода с учетом этнических особенностей студентов следует планировать обучение какой-либо дисциплине на основе связи с жизненным опытом или с учетом общекультурных особенностей данной этнической группы. Ориентированное на результат обучение с учетом гендерного подхода в поликультурной образовательной среде соответствует потребности делать что-либо полезное или приобретать знания, полезные для будущего специалиста в конкретной области знания, а не просто соответствует какой-либо культуре.

Формы гендерного подхода к обучению или воспитанию студентов в поли-культурной образовательной среде представлены индивидуальной и групповой деятельностью преподавателя со студентами. С одной стороны, это диагностика этнокультурных интересов личности (де-вушки/юноши), с другой - организация внутригруппового взаимодействия на основе общности этнокультурных интересов.

Это может быть организация этнокультурного образовательного пространства с опорой на интересы личности (девушки/ юноши) в индивидуальной форме деятельности, в групповой форме - включение микрогрупп в совместную культуротворческую деятельность.

Мотивация обучения какому-либо предмету у юношей связана с будущей профессиональной деятельностью, тогда как ядро самосознания девушек определяется межличностными отношениями с преподавателем. В условиях поликультурной образовательной среды целесообразно проводить сравнение особенностей и способностей к обучению какому-либо предмету разных этносов по гендерным различиям. К таким особенностям можно отнести, например, эмоциональную устойчивость, экстраверсию и социальную смелость, уверенность в себе и самооценке, интеллектуальную активность и продуктивность, работоспособность на занятиях и при выполнении внеаудиторной самостоятельной работы, уровень креативности и рефлексии и другие критерии, по которым можно проследить эффективность применения гендерного подхода в поликультурной образовательной среде.

Гендерный подход в поликультурной образовательной среде в системе высшего профессионального образования выступает как одно из новых направлений в современной педагогической науке. Он направлен на учет психофизиологических различий и особенностей в обучении девушек и юношей разных этносов и определение для каждого из них наиболее рационального характера и способов работы на учебных занятиях. Гендерный подход в поликультурной образовательной среде основан на учете культурных особенностей этносов студентов-юношей/девушек и тем самым способствует их мотивации самостоятельного изучения той или иной дисциплины.

Обучение на основе учета гендерных и этнических особенностей студентов позволяет не только повысить качество знаний, получаемых на практических занятиях, но и добиться роста личного потенциала студентов, решает проблему становления субъектности личности как девушки, так и юноши в системе высшего профессионального образования.

Таким образом, анализ гендерных исследований и работ по проблемам полиэтнического образования позволяет дать определение гендерного подхода в поликуль-турной образовательной среде как педагогического феномена. Гендерный подход в поликультурной образовательной среде есть теоретико-методологическая основа педагогической деятельности, протекающей в пространственно-временном континууме, который аккумулирует целенаправленно создаваемые условия взаимодействия преподавателя со студентами разных этнических культур с учетом их гендерных особенностей.