Археология раннего железного века Восточно-Европейских степей. Рубрика в журнале - Вестник ВолГУ. Серия: История. Регионоведение. Международные отношения
Античная "номадология" -знания древних об основных вопросах кочевниковедения
Статья научная
На основе изучения античной литературной традиции в статье анализируются представления древних греков и римлян об основных вопросах жизни ранних кочевников - скифов и сарматов: о причинах появления номадизма, происхождении номадов, укладе их жизни и быта, характере взаимоотношений с оседлыми соседями, закономерностях исторического развития кочевых обществ. Интерес греков и римлян к номадам объяснялется тем, что их уклад жизни во многом отличался от эллинского. Рассматривается процесс формирования образа номада от Гомера до Геродота. Обращается внимание на то, что именно Геродот в третьем рассказе о происхождении скифов фактически впервые описал явление, которое в XX в. получило название закон «пульсации степей». Анализируются взгляды Аристотеля о природе номадизма и причинах кочевого образа жизни (Дионисий Периэгет). На основе данных античных авторов определяются типы кочевания и ступени исторического развития номадов и отмечается, что их полный цикл прошли только скифы, создавшие раннюю государственность. Выявляется ее социально-экономическая природа, базирующаяся на экзополитарном, или ксенократическом, способе производства, где доминировали так называемые дистанционные (война, грабеж, вымогательство «подарков») и даннические формы эксплуатации воинственными кочевниками зависимого оседлого населения.
Бесплатно
Детали конской узды из погребения сарматского всадника из могильника Ковалёвка
Статья научная
В статье публикуются и анализируются материалы, полученные в результате исследования кургана у с. Ковалёвка в южной части Волго-Донского междуречья. Курган 13 является частью курганного могильника, погребения которого выглядят относительно одновременными и могут быть интерпретированы как кладбище кочевников-мигрантов, закрепившихся на данной территории в противостоянии с другими сарматскими группировками. Особое внимание уделяется деталям конской узды и прежде всего удилам и псалиям, а также бляхам, украшавшим ремни оголовья. Тип стержневых псалиев с двумя прямоугольными петлями для крепления повода в центральной части и дисковидными окончаниями на концах получил распространение в сарматской среде с рубежа эр. Псалии и бляхи были декорированы аппликациями из золотой фольги. Анализ таких уздечных наборов позволил прийти к выводам, что они принадлежали профессиональным воинам-всадникам нерядового статуса. Подобные погребения известны в Нижнем и Среднем Поволжье, Нижнем, Среднем и Верхнем Подонье, на Кубани и в Крыму. Истоки традиции изготовления и использования удил и псалиев такого типа авторы находят на востоке, в районах Забайкалья, Тувы, Алтая и Северного Китая. Появление подобных погребений совпадает по времени с процессом смены сарматских культур на рубеже эр. Вероятно, воины-всадники были активными участниками этих исторических изменений. Однако определить их как этнос и даже представителей единой археологической культуры не получается. Поэтому авторы предложили видеть в таких всадниках представителей межплеменной аристократической военной группировки. Вклад авторов. М.В. Кривошеевым были проведены работы по описанию археологического комплекса, подготовка иллюстративного материала. В.М. Клепиковым выполнена аналитическая часть работы. Поиск аналогий выполнялся совместно авторами работы.
Бесплатно
Культовые постройки на среднедонских поселениях скифской эпохи
Статья научная
В результате многолетних раскопок на поселениях скифской эпохи в бассейне Среднего Дона суммарно вскрыта площадь около 50 тыс. кв. м. Однако до сих пор не известны постройки культового назначения. Поиск таких строений затруднен ввиду отсутствия ярко выраженных сакральных маркеров. Тем не менее по публикациям и архивным источникам были отобраны сооружения, необычные по конфигурации, стратиграфии и набору сопутствующих материалов. Удалось выявить четыре постройки IV-III вв. до н.э., характеризующиеся своеобразной формой и планировкой, концентрацией кострищ, керамических и остеологических материалов, наличием антропологических остатков. Две постройки находились на Семилукском городище, которое известно массовыми погребениями его обитателей. Одна, площадью около 9 кв. м, содержала захоронение женщины и двух детей. В ее трехчастном заполнении сохранились три очага и жертвенные приношения, включающие кости собаки, женский череп, фрагменты керамики. Другая постройка, площадью 33 кв. м, вмещала черепа и другие останки как минимум 13 человек, перемешанные с костями животных. Из двух построек на 1-м Волошинском городище одна, площадью около 100 кв. м, имела три очага, еще семь располагались вокруг. В заполнении и в слое рядом с этим сооружением найдено большое количество обломков лепных сосудов и античных амфор. Другая постройка, площадью около 18 кв. м, имела очаг и кострище. Ее заполнение было насыщено фрагментами керамики и костями животных. Рассматриваемые постройки не похожи на жилища или хозяйственные строения. Их отличает своеобразная конфигурация котлованов и внутреннего пространства, неровное и изрытое ямами дно. Имевшиеся в помещениях кострища не являлись остатками отопительных устройств. Они, как и сопутствующие находки, были связаны с культовой деятельностью местного населения.
Бесплатно
О времени появления практики использования ловчих птиц в традиционных культурах Евразии
Статья научная
Введение. Популярность изображений хищной птицы на предметах скифского искусства заставляет повнимательней отнестись к месту хищных птиц в жизни скифского мира, которые активно использовались в охотничьей практике, и охота с ловчими птицами была элитарной формой охоты, распространенной на открытых пространствах. Материалы. Первые сведения о питомниках ловчих птиц относятся к Древнему Китаю VII в. до н. э. Изображения ловчих птиц появляются на хеттских барельефах XIII в. до н. э. Известны они и в Ассирии времени Саргона II. Анализ. Активное участие скифов в политических событиях на Ближнем Востоке допускает предположение о знакомстве скифов с этим способом охоты. В скифской культуре имеется серия изображений атакующей птицы, в которых следует видеть натуралистические зарисовки. Результаты.Обилие костных останков ловчих птиц в культурных слоях городищ скифского времени и наличие погребения мужчины с соколом в материалах Елизаветовского городища прямо свидетельствуют об использовании ловчих птиц в Евразийской степи уже в IV в. до н. э.
Бесплатно
Позднесарматские погребения Березовского курганного могильника на Среднем Дону
Статья научная
Исследования семи курганов у с. Березовка Воробьевского района Воронежской области (левобережье Среднего Дона) в 2017-2019 гг. показали принадлежность могильника к позднесарматской культуре. Два погребения датировались временем, непосредственно предшествующим гуннскому нашествию, остальные пять были отнесены к позднесарматской культуре. В статье публикуются два наиболее показательных погребения этого периода, осуществленные в подбойных могилах. В одном подбое с ориентацией умершей на С-СЗ была погребена женщина 18-20 лет, в другом - мужчина 25-30 лет, ориентированный головой на ЮЗ. Только ориентировка погребенного мужчины в южную половину круга дает основание связывать погребение с традициями среднесарматской культуры. Большая же часть признаков обоих погребений позволяет отнести их к позднесарматскому времени, а именно: середине - второй половине II в. н.э. Среди них: наличие индивидуальных насыпей, подбойных могил, кинжала и меча 2-го типа (по А.М. Хазанову), характерных типов посуды, украшений. С открытием в Березовском могильнике погребений позднесарматской культуры данного периода возникает вопрос о наличии или отсутствии связи этих погребений с теми, которые относятся ко времени, непосредственно предшествующему гуннскому нашествию. Хронологический разрыв между первыми и вторыми составляет до 150 лет. Дальнейшие исследования могильника помогут ответить на этот вопрос.
Бесплатно
Ритуальный депозит сарматского времени из кургана на Нижнем Дону
Статья научная
Введение. В 2007 г. археологическая экспедиция ГAУК РО «Донское наследие» проводила исследования курганного могильника Красный IV в Аксайском районе Ростовской области. В насыпи кургана 13 обнаружены бронзовый стержневидный налобник с крючком, бронзовая дуговидная пластина с железными петлями на обороте, шесть бронзовых уздечных блях, костяной псалий, фрагменты железа - вероятно, остатки удил. Методы и материалы. При исследовании были использованы стандартные методы археологического анализа: сравнительно-типологический, метод аналогий, хронологический, картографический. Материалами являются исследуемые артефакты. Анализ. Комплекс из к. 13 по условиям залегания и составу может быть определен как ритуальный депозит. Такие комплексы известны в литературе как «клады», «странные комплексы» или «вотивные клады». Они найдены в насыпях курганов или в естественных возвышенностях без следов человеческого погребения. Обычно в их состав входят котлы или ситулы (часто в них и сложены остальные вещи), уздечные наборы со своеобразными налобниками с крючком, серебряные и бронзовые фалары, импортные шлемы западных типов, оружие (чаще всего наконечники копий и стрел), дорогие и социально престижные вещи (серебряная и стеклянная посуда, украшения). Наличие в составе ритуального депозита всех перечисленных вещей не обязательно. Эти памятники концентрируются в географически противоположных регионах: бассейнах Южного Буга, Днестра и Прута и на востоке Европейской Сарматии - в Приазовье-Донбассе, на Дону и Кубани, есть отдельные находки в Нижнем Поволжье и на Северном Кавказе. Результаты. Близкие аналоги налобнику, бронзовой пластине и уздечным бляхам найдены в Нижнем Побужье (Марьевка), междуречье Днестра и Прута (Брэвичень), Румынии (Зимнича), на Северном Кавказе (Прочноокопская, Геймановский, Гиагинская), в междуречье Дона и Волги (Качалинская). Все перечисленные комплексы признаны ритуальными депозитами конца ІІ - І в. до н. э. Этим же временем должна датироваться находка в к. 13. Ритуальные депозиты Восточной Европы составляют две хронологически различные группы. Памятники ранней группы (ІІІ - начало ІІ в. до н. э.) появляются на Северном Кавказе и концентрируются в Северо-Западном Причерноморье. Предполагается, что они оставлены упомянутыми в ольвийском декрете в честь Протогена сайями, савдаратами и фиссаматами. Памятники поздней группы (конец ІІ - І в. до н. э.) в Северном Причерноморье, на Дону, Северном Кавказе и сопредельных территориях, скорее всего, были оставлены сарматами. Вклад авторов. М.В. Власкин руководил раскопками памятника и составил его описание. А.В. Симоненко проанализировал материал, подобрал аналогии и осуществил типолого-хронологический анализ.
Бесплатно
Сарматские погребения с тайниками в дне ямы в могильниках Нижнего Поволжья
Статья научная
Введение. Статья посвящена одному из типов тайников, которые устраивались в погребениях сарматского времени в Нижнем Поволжье. Тайники, как элемент обустройства погребального сооружения, характерны для сарматских захоронений двух последних веков до н.э. и первых веков н.э. Они устраивались как в самой могильной яме, так и рядом с ней, как правило, на выкиде. В яме это обычно ниши в придонной части стен, а тайники в дне могилы характерны только для территории Нижнего Поволжья. Методы и материалы. В Поволжье тайников не так много - всего восемь, в соседних регионах их либо нет, либо встречаются единичные случаи. Архивные данные позволили уточнить существенные детали конструкции могильных ям с тайниками. Последние представляют собой выкопанные в дне могильной ямы круглые в плане углубления диаметром от 0,3 до 0,5 м и глубиной 0,3-0,6 м, перекрытые телом погребенного. Обязательным предметом, помещавшимся во все тайники, является бронзовый котел, с которым в некоторых случаях соседствуют другие металлические и керамические сосуды. В статье использованы несколько методов научного археологического исследования. На стадии сбора и первичной обработки материала - метод внешней и внутренней критики источников, учитывающий личностные характеристики ученых. Метод первичной классификации на основе сходства объектов и традиционный метод сравнительной типологии использовались на этапе интерпретации. Интерпретация потребовала также применения классического метода широких аналогий с привлечением этнографических параллелей. Результаты. Из исследованных захоронений с тайниками в дне ям большинство составляли погребения женщин. С учетом не только бытового, но и сакрального значения, которое придавалось котлам номадами Евразии, сделан вывод о том, что тайники в дне ямы, перекрытые телом умершего, служили не столько местом схрона сокровищ, сколько имели какое-то иное культовое значение.
Бесплатно
Сарматский курган 1 могильника Котловина I на левобережье Нижнего Дуная
Статья научная
Статья посвящена анализу сарматского погребального комплекса, исследованного в 1990 г. в кургане 1 могильника Котловина I, расположенного на западном берегу озера Ялпуг, в 3 км к югу от одноименного села Ренийского района Одесской области. Насыпь была окружена кольцевым рвом с единственным разрывом на юге. Подобные рвы зафиксированы на сарматских памятниках Северо-Западного Причерноморья, а также на территории Венгрии и в Подонье. Погребальный комплекс был устроен со смещением от геометрического центра кургана, по всей видимости, во избежание ограбления. Основное и единственное захоронение было совершено в яме с подбоем. Погребенный лежал под западной стенкой камеры в вытянутом положении на спине, головой на север. Сопровождающий инвентарь представлен красноглиняным гончарным кувшином, который накрывала лепная крышка-миска, а также большим лепным горшком. Особый интерес представляет большой одноручный красноглиняный гончарный кувшин. Подобные сосуды имели широкое распространение в Северном Причерноморье, и их находки известны как в погребальных комплексах, так и на городищах римского времени. Большие размеры лепной крышки-миски, а также наличие следов закопченности дают возможность предполагать ее двойное назначение: в качестве столовой посуды при жизни и в качестве крышки гончарного сосуда во время захоронения. Лепной горшок выделяется орнаментом в виде вдавлений на верхней части тулова, образующих треугольник. Проведенный анализ особенностей погребального обряда и времени бытования инвентаря позволил датировать курган II-III вв. н. э. Вклад авторов. С.О. Симоненко подготовлена аналитическая часть работы. С.Д. Лысенко зарисовал находки из кургана и описал их. С.Н. Разумов выполнил чертежи плана кургана и плана погребения, а также описание конструкций. В.С. Синика провел работу по сверке полевой документации и материалов в фондах Измаильского историко-краеведческого музея, а также участвовал в подготовке аналитической части работы.
Бесплатно
Хронология мечей с серповидным навершием из меотских могильников
Статья научная
Мечи с серповидным навершием в меотских погребениях встречаются значительно реже, чем мечи синдо-меотского типа IV - начала III в. до н. э. Различаются три формы серповидного навершия: классическое серповидное, V-образное и полукольцевое. В памятниках правобережной Кубани сейчас известно 10 мечей без перекрестия и 1 с перекрестием, в Закубанье - 8 мечей без перекрестия и 2 с прямым перекрестием. Наличие или отсутствие перекрестия не влияет на хронологию типа. Комплексы из могильников IV Новолабинского городища и Елизаветинского № 1 датируются второй четвертью - серединой III в. до н. э. по типу бронзового зеркала и пантикапейским монетам. Большинство узко датирующихся комплексов происходит из могильников городищ Старокорсунского № 2 и хут. Ленина № 3, расположенных на правом берегу реки Кубань. Погребения, датирующиеся в пределах четверти II в. до н. э., как правило, сопровождались амфорами и чернолаковой керамикой, а также определенными типами сероглиняных меотских сосудов. Хронологический анализ погребений, сопровождавшихся мечами с серповидным навершием, свидетельствует о появлении мечей с серповидным навершием прохоровского типа у меотских племен под влиянием сармат. Самые ранние погребения относятся ко второй четверти - середине III в. до н. э. Датировка большинства рассмотренных комплексов не выходит за рамки II в. до н. э. Верхнюю дату существования мечей с серповидным навершием у местного оседлого населения Прикубанья в настоящее время можно ограничить началом I в. до н. э. Хронология и типология мечей из могильников хут. Ленина № 1 и Старокорсунского № 2 разработаны Н.Ю. Лимберис, из остальных памятников - И.И. Марченко.
Бесплатно
