Археология Китая. Рубрика в журнале - Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология
Неолитические памятники Тайваня: культура дабэнькэн
Статья научная
Дается краткий обзор итогов в изучении памятников эпохи неолита на Тайване. Верную периодизацию древней истории острова позволяет установить, на наш взгляд, прямое ее сопоставление с аналогичными периодами, выделенными для Северной и Центральной Азии. В отличие от распространенной в зарубежной литературе периодизации, в которой неолит острова разделяется на ранний, средний и поздний, авторы ограничивают собственно неолитическую эпоху культурой Дабэнькэн. Следующие за ней культуры так называемого среднего и позднего неолита по хронологии, принятой в изучении более северных археологических памятников на территории Азиатского континента, относятся к эпохе палеометалла. В статье проведено сопоставление археологических и этнографических (этнолингвистических) данных. Такой анализ культуры Дабэнькэн (возводимой Чжан Гуанчжи в ранг «предцивилизации») имеет важное значение не только для реконструкции далекого прошлого острова и его связей с материковым Китаем, но и для всемирной истории, поскольку древние обитатели Тайваня были вероятными предками обширной общности народов австронезийской языковой семьи. За последнее время представления об этой культуре значительно обогатились за счет находок на памятниках Наньгуаньли и Наньгуаньлидун в уезде Тайнань. Там обнаружены самые древние для острова свидетельства о возделывании риса и чумизы и доместикации собаки, изделия из раковин, керамика с росписью, орудия и украшения из камня, источники которого находятся на восточном побережье и о-вах Пэнху, а также изучены около 100 погребений с сопроводительным инвентарем. Некоторые культурные характеристики, возникающие на поздних этапах Дабэнькэн и закрепленные в последующих культурах (скорченные погребения, в том числе в каменных ящиках, мегалиты), позволяют говорить о древних кросскультурных связях, соединявших Северную, Восточную и Юго-Восточную Азию.
Бесплатно
Новый пример раннесредневекового мультикультурализма: погребение Цюй Цина и его жены в Аньяне
Статья научная
Представлены материалы нового погребения, исследованного на территории г. Аньян (пров. Хэнань, Китай), сочетающего черты, характерные, с одной стороны, для памятников Северной Ци и Суй, с другой - для «согдийских» гробниц VI в. Из текста эпитафии, помещенной в погребальную камеру, известно, что в могиле захоронены аристократ Цюй Цин и его жена госпожа Хань. Цюй Цин был внуком Цюй Цзя - основателя одной из правящих династий царства Гаочан. Его супруга происходила из знатного рода, имевшего, возможно, ухуаньские корни. Набор каменной утвари, украшенной гравировкой, рельефами и росписями, и эпиграфические материалы служат ценным источником информации о гетерогенной культуре раннесредневекового Китая. Изображения на двери и панно над ней содержательно и стилистически близки к настенным росписям североциских погребений. Каменное ложе по конструкции и декору сходно с аналогичными предметами из «согдийских» погребений. Ширма, установленная перед ложем, украшена гравировкой на сюжеты ранних «рассказов об удивительном» («чжигуай сяошо»).
Бесплатно
О расселении первых мохэских племён по сведениям исторических хроник
Статья научная
В раннесредневековых китайских летописях нет прямых указаний на места первоначального расселения ранних мохэских племен. Четко в них указано только расположение племен относительно друг друга. Анализ второстепенных сведений из «Вэй шу» и «Бэй ши» дает основание считать, что на самом северо-западе ареала распространения уцзи-мохэ (по среднему течению р. Сунгари и по р. Муданьцзян) проживали хэйшуй. Севернее Когурё и восточнее Фуюй (в верхнем течении р. Муданьцзян) было племя лимо. По летописям, севернее лимо, а по карте, в среднем течении р. Муданьцзян проживали боду. К востоку от них находится долина верхнего и среднего течения р. Суйфун и здесь должны были находиться фуне. Еще восточнее, на территории Приморского края вплоть до моря проживали хаоши. К северо-востоку от территории боду находится оз. Ханка, на западном и, возможно, южном побережье которого обитали аньчэгу. К северо-западу от Ханки находится устье р. Муданьцзян, где, по летописям и приведенным расчетам, должны проживать хэйшуй. Юго-восточнее лимо, на востоке от горного массива Чанбайшань в долинах рек Туманган и Хуньчун обитало племя байшань.
Бесплатно
О точном датировании изображений тигров в горах Хэланьшань и оленях в "стиле оленных камней"
Статья научная
Рассмотрена проблема точного датирования изображений тигров из гор Хэланьшань в Нинся-Хуэйском автономном районе КНР. Предложенные китайскими археологами Сю Чэном и Вэй Чжуном даты (XIII-VIII вв. до н. э.) опираются на параллели с местными хэланьшаньскими петроглифами в «стиле оленных камней». Автор считает рассмотренные китайским коллегами параллели недостаточно надежными, их даты - слишком широкими, а определение хронологии оленных камней путем сопоставления изображенного на стелах оружия и снаряжения с реальными вещами эпох Шан и Чжоу методически неверным. Кроме того, шанская иконография тигров не имела ничего общего с хэланьшаньской. Вариант датировки автора (IX-VIII вв. до н. э.) базируется на сходстве декорирования тела хэланьшаньских зверей, хищников, отлитых на бронзовом зеркале из Шанцуньлина и на бронзах памятника Сяохэйшигоу (тип Наньшаньгэнь). Рассмотрены специфика иконографии и особенности композиций с изображениями оленей в «стиле оленных камней» из гор Хэланьшань. Намечены возможные пути дальнейшего исследования данной категории петроглифов.
Бесплатно
Обзор памятников наскального искусства провинции Ганьсу, Китай
Статья научная
Представлен краткий обзор памятников наскального искусства, выявленных на территории пров. Ганьсу на северо-западе Китая. Петроглифы распространены на всей территории региона, наибольшая их концентрация наблюдается в северо-западной и центральной частях. Здесь же находятся наиболее изученные памятники. В конце ХХ – начале XXI в. значительное число местонахождений было открыто в восточной и юго-восточной частях провинции, многие из них до сих пор не опубликованы, большинство имеющихся публикаций увидели свет в малодоступных региональных изданиях, нередко без иллюстраций. Петроглифы Ганьсу исполнены в техниках выбивки, прошлифовки и гравировки, крашеные рисунки пока не найдены. Наблюдаются отличия между памятниками разных районов провинции: местонахождения в северо-западной и центральной частях демонстрируют сходство с традициями Синьцзяна, Цинхая, Тибета, в меньшей степени – Внутренней Монголии, а памятники востока и юго-востока близки к наскальным изображениям Нинся, Внутренней Монголии и отчасти петроглифам Цзюйцышань (пров. Хэнань).
Бесплатно
Обзор погребальных памятников сяньбийского времени на территории Внутренней Монголии
Статья научная
В проблеме археологического изучения перехода от эпохи поздней Древности к раннему Средневековью в Северном Китае сяньбийская (сяньбэйская) тематика занимает одно из ключевых мест. Данная статья посвящена обзору всех погребальных памятников сяньбийского времени из Внутренней Монголии. Автор, обратившись к первичным китайским и японским публикациям материала, сообщает о времени и обстоятельствах обнаружения каждого из памятников, количестве исследованных на нем захоронений, описывает их надмогильные и внутримогильные конструкции, погребальный обряд и сопроводительный инвентарь. Всю территорию Внутренней Монголии можно разделить на три части: северную, восточную, южную. Северная часть насчитывает восемь памятников. Важнейшие из них - Чжалайнор, Ваньгун, Лабудалинь, Туаньцзе. Восточная часть насчитывает шесть памятников. Важнейшие из них Бэйманиту, Люцзяцзы, Наньянцзяинцзы. Южная часть насчитывает 29 памятников. Важнейшие из них - Саньдаовань, Дундацзин и Циланшань. «Сяньбийские» памятники из трех частей Внутренней Монголии не сходны между собой, что можно объяснить как их территориально-хронологической эволюцией, таки этноплеменными различиями их создателей.
Бесплатно
Образ собаки в неолитическом искусстве Китая
Статья научная
Статья посвящена исследованию изображений собак периода среднего и позднего неолита Китая. К тому времени собака не только являлась важным в хозяйственном отношении животным, но и заняла определенное положение в мировоззрении древнего населения Китая. Известны находки, свидетельствующие об использовании собак в ритуальной деятельности: сопроводительные захоронения, следы жертвоприношений на территории могильников и вблизи них, а также следы строительных жертвоприношений (захоронения собак внутри жилищ). Анализируются изображения собак на керамическом сосуде, принадлежащем позднему периоду существования яншаоской культурной общности (3 500-2 900 л. до н. э.), и скульптурные изображения собак малых форм, найденные на памятнике культуры Шицзяхэ (2 500-2 200 лет до н. э.) Дэнцзявань (уезд Тяньмэнь, пров. Хубэй). Проводятся аналогии с современными народными промыслами Китая (изготовление глиняных «собачек» в уезде Хуайян, пров. Хэнань). Результаты исследования показывают, что модели использования собак или их изображений в ритуальной деятельности, формировавшиеся в неолите, продолжали играть важную роль в духовной культуре народов Китая на протяжении долгого времени, отдельные их пережитки можно наблюдать и в настоящее время.
Бесплатно
Статья научная
Рассмотрены предметы вооружения эпохи позднего Средневековья и Нового времени, обнаруженные на территории Синьцзяна германскими научными экспедициями в начале ХХ в., которые были в основном организованы Берлинским музеем народоведения и Этнографическим обществом. Прослежены основные события, относящиеся к истории изучения Восточного Туркестана немецкими учеными со второй половины XIX в. В сочинении одного из немецких исследователей, руководивших работой нескольких турфанских экспедиций, Альберта фон Ле Кока, подчеркнуто, что после завоевания Синьцзяна войсками империи Цин оружие у местного населения было почти полностью изъято. В трудах немецких ученых приведены описания «туркестанских» сложносоставных луков, широко распространенных в Центральной Азии в Древности и Средневековье, но к началу ХХ в. не использовавшихся в качестве стрелкового оружия. В качестве метательного оружия население Восточного Туркестана продолжало использовать пращи. В ближних боях воины могли атаковать противника копьями на длинных деревянных древках с железными наконечниками и кистями из конских волос. Они имели на вооружении сабли китайского производства с изогнутыми клинками, в ближнем бою атаковали противников булавами и дубинами. Результаты изучения оружия подробно проанализированы и опубликованы А. фон Ле Коком. В настоящее время исследованные немецкими учеными предметы вооружения из Восточного Туркестана могут быть дополнены материалами из музейных коллекций разных городов этого региона, изученных одним из авторов настоящей статьи в 1990 г.
Бесплатно
Особенности интеграции древнего населения нинся в общекитайское культурное пространство
Статья научная
Северо-западный регион Китая, как в древности, так и сейчас, отличается крайней национальной пестротой, несмотря на то, что в ходе совместного проживания между различными общностями усиливались контакты в сфере хозяйства, политики и культуры. В статье кратко прослеживается история вхождения северо-западных регионов КНР в политическое и культурное пространство Срединного государства на примере Нинся-Хуэйского автономного района (АР). В эпоху Цинь территориями Шэньси и юга Ганьсу управляли наместники в ранге «нэйши». Им, например, были подконтрольны округа Шанцзюнь в Шэньси и округ Лунси в Ганьсу. Власть ранних империй с течением времени все более укреплялась. В эпоху Хань на территории современной пров. Ганьсу стали фигурировать новые округа и административные центры: Уду, Чжанъе, Цзюцюань, Дуньхуан. Многочисленные местные этносы стали активно влиять на китайскую культуру в регионе. Можно сказать, что северо-западный духовный синкретизм оказал значительное влияние на китайскую культуру вообще.
Бесплатно
Петроглифы "В стиле оленных камней" и "Демонические псы" из Китая
Статья научная
На территории Китайской Народной Республики петроглифы «в стиле оленных камней» открыты в горах Алтая в Синьцзян-Уйгурском автономном районе, в горах Иньшань и степи Уланьчаб на юге Внутренней Монголии и в лежащих южнее горах Хэланьшань в Нинся-Хуэйском автономном районе. Среди особенностей китайских петроглифов «в стиле оленных камней» можно отметить более свободное, по сравнению с изваяниями, построение композиций и большую вариабельность фигур - в частности, довольно часто изображались безрогие олени (самки). Считается, что в наскальных композициях со стилизованными оленями воспроизведены сюжеты, общие для петроглифов и каменных изваяний. По мнению автора, каждый оленный камень монголо-забайкальского стиля олицетворял Вселенную, и, в то же время, Первопредка древнего коллектива (племени?), а фигуры оленей соответствовали входившим в него социальным группам, имевшим дуально-экзогамную родовую организацию. Изображение отдельного стилизованного оленя свидетельствовало о желании члена древнего социума обозначить свой род, аналогично нанесению на скалы тамги в более поздний период.
Бесплатно
Статья научная
Приведены данные по исследованию находок, полученных в ходе археологических раскопок на раковинных кучах в районе оз. Дяньчи, пров. Юньнань, КНР. Эти объекты представляют собой распространенную, но в то же время специфическую категорию археологических источников, содержащих важную информацию о материальной и духовной жизни населения, которое их оставило. Из немалого числа юньнаньских кьеккенмедингов наибольшее внимание привлекло городище Гучэнцунь, при раскопках которого удалось впервые выявить последовательность преддяньского и раннедяньского этапов, которые характеризуются своеобразным набором керамического и бронзового инвентаря. Эти находки дают возможность высказать предварительные соображения по поводу происхождения культуры и государства Дянь. Часть керамики обладает сходством с сосудами местной неолитической культуры Байянцунь, имевшей контакты с неолитом долины Хуанхэ; другая ее часть, а также нефритовые полукольца и морские раковины указывают на связь с прибрежными культурами Восточного Китая. Бронзовые ножи и кинжал, вероятно, связаны происхождением с населением Северного Китая и сопредельных территорий. Взаимодействие этих факторов сформировало основу дяньской культуры, а контакты с северными народами наметили линию взаимодействия, следуя которой в Юньнань проникает «всадническая культура», оформившая становление государства Дянь.
Бесплатно
Саньсиндуй в историографии Республики Корея
Статья обзорная
Рассмотрена степень изученности в историографии Республики Корея эпонимного памятника культуры Саньсиндуй, распространенной в пров. Сычуань КНР. Саньсиндуй вошел в мировую историографию благодаря находкам ритуальных бронзовых предметов - масок-личин, антропоморфных статуй, «священных деревьев» и др. В результате анализа публикаций южнокорейских исследователей, изданных на корейском языке в Республике Корея, можно сделать вывод, что Саньсиндуй в южнокорейской историографии не остался без внимания. Основные виды публикаций материалов Саньсиндуя - отдельные разделы в обобщающих работах по истории и культуре Китая, а также статьи по мифологии и лингвистике древнего Китая и Восточной Азии в целом. Отражениям мифологических образов в культуре Саньсиндуй посвящена целая серия научно-исследовательских проектов под руководством профессоров Ким Хёнджа (Женский университет Ихва) и Ким Сонджа (Университет Ёнсе). В Республике Корея защищено две магистерских диссертации, в которых материалы Саньсиндуя привлекались для решения задач прикладного характера.
Бесплатно
Терракотовый воин: образ или персона?
Статья научная
Разбирается вопрос о «портретности» галереи воинов терракотовой армии Цинь Шихуанди. Рассмотрены результаты аналитической работы зарубежных коллег, связанные с восстановлением спектра использованных красителей, сравнительному изучению такого элемента тела человека как форма уха, применяемого в современной криминалистической практике для идентификации субъектов. На основе визуального анализа доступного материала, с учетом уже установленного принципа серийного производства крупных деталей (торсов, голов, ног) для сборки терракотовых воинов, отслеживания следов работы различными инструментами, собственного опыта работы с пластическими массами (глиной), авторы в гипотетической форме реконструируют и столь же массовое, серийное производство лицевой гарнитуры (уши, носы, брови, усы и т. п.), завершающей сборку. Деформация, случайная и намеренная, деталей лица при закреплении их на месте, дополняемая такими накладными элементами, как прически и акцентированные участки растительности на лицах и лежит в основе видимого разнообразия облика глиняных солдат и чиновников. Что же касается персональных характеристик конкретных представителей циньского общества, то в данном случае говорить о них вряд ли правомерно. Речь может идти лишь о воспроизведении соответствующего образа, а не конкретной персоны императорской армии и двора. Полученные наблюдения свидетельствуют о заметной торопливости и даже небрежности в работе мастеров, скорее всего, на заключительном этапе сооружения погребального комплекса, который так и не был доведен до уровня предварительных планов.
Бесплатно
